試論優秀傳統文化與高校學生思想政治教育的融合

徐牧

摘 要： 中華優秀傳統文化屬于中國文化體系，是中華民族的外顯體現，是社會主義先進文化的根源，具有強大的育人作用。高校承擔著弘揚和創新文化的重任，結合優秀傳統文化進行思想政治教育，有利于大學生繼承和發揚中華優秀傳統文化，有利于讓大學生懂得飲水思源，樹立民族自豪感。

關鍵詞： 優秀傳統文化 大學生思想政治教育 現狀

一、中國傳統文化與習近平傳統文化觀

1.中國傳統文化的發展。

《周易》有云：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”離開了文化，“天下”是無法形成的，文化指引人類社會的構建。“象形”、“會意”、“形聲”等語言出現在我國殷商時期，周朝創立了禮樂制度，這是中國文化中社會、家庭、個人的家國文化體系形成的雛形。春秋戰國的“諸子百家”，比較有代表的為儒、道、墨、法、兵、名等學派，孔子創立“儒學”，倡導禮教倫常，修身齊家治國平天下，把個人道德修養和社會政治結合起來。老子創立的“道家”，倡導無為，倡導順勢而為，順其自然，“行至水窮處，坐看云起時”，世事易變，命運多變，老子的道學思想恰恰體現了現代發展心理學的某些思想。墨子創立了“墨家”，同儒家學說同屬于顯學，主張“兼愛、節用、尚力”。法家思想主張嚴刑峻法，主張“以術佐法”，形成較為完備的社會法制學說。西漢董仲舒在傳統儒學的基礎上，倡導崇儒，漢王朝最終“獨尊儒術”，統一文化。幾乎與此同時，傳入中國的佛學漸漸與中國本土文化融合，組建形成了以儒家為中心，以道家、佛家文化為兩翼的“儒釋道”文化，這是中國傳統文化的主要概括。從東漢末年到魏晉南北朝時期，近400年的戰亂瓦解了儒家思想的模式。理學在宋朝興起并發展完善，通過道德修養、格物致知、追求理想，形成中國文人氣節。但是，以朱程理學為代表的“存天理、去人欲”思想遏制了個性自由，于是，明清時期從人性論出發發展了以陸九淵、王陽明為代表的流派。明末清初的黃宗羲、顧炎武和王夫之提出新啟蒙思潮，他們反對封建專制制度，質疑理學為儒家代表的正統思想，蘊含著對社會平等、民主和個性主體精神自由的追求。

2.中國傳統文化的基本精神。

中國學者對中國文化基本精神已有諸多論述，張岱年認為，天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為是中國文化的基本精神。李宗桂則概括為：天人合一，人文精神，經世致用，中和特征。邵漢明將人文精神、和諧意識、實踐品格、寬容思維視為中國文化基本精神。何曉明在《中國精神論綱》里提出：“天人合一的自然觀，辯證執中的矛盾觀，通變適中的發展觀、剛健有為的實踐觀和尊親尚德的社會觀。”筆者在吸收和借鑒已有對中國文化基本精神研究成果基礎上，試圖將中國傳統文化基本精神歸納為：天人合一，以人為本，崇孝尚德，和合致中，知行合一。

（1）天人合一。

北宋哲學家張載提出天人合一的思想，在中國傳統文化各個流派中，各方思想對天人合一思想的闡述不盡相同。儒家強調“天地交泰，后以裁成天地之道，輔相天地之宜”。老子較早地認識到天道、地道和人道的關系，強調人應該順其自然，道法自然，返璞歸真。莊子主張“不以人助天”，認為人應與天為徒，直至天人合一境界。古人樸素的天人合一思想與當今生態文明建設有著相同的內涵和外延，都是追求人與自然和諧發展，強調人的主觀能動性對自然環境的影響及自然環境對人類發展的作用。

（2）以人為本。

中國傳統文化尤其在百家爭鳴時期非常注重人的作用，孔子“子不語怪力亂神”，老子“人法地，地發天，天法道，道法自然”，都強調人的重要作用。墨子認為兼愛利人是倫理道德之本，提升個人道德修養和倡導個人追求理想，正是中國傳統文化以人為本在人與整體之間關系的主要闡述。在政治方面，以人為本的思想體現為貴民重民，孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，荀子也有“用國者，得百姓之力者富”的闡述，以上諸多中國傳統文化中以人為本的論述，彰顯了中國的民本思想和人文精神，對中國歷代政治、文化、歷史產生重要的影響。

（3）崇德推孝。

中國傳統文化對于道德的推崇和對先人的尊敬構成中國人基本的倫理和信仰體系。道德修養以人的修為和人為社會進步貢獻為目的，《大學》有云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”儒家道德思想核心是“修齊治平”思想，即“修身，齊家，治國，平天下”。儒家認為“物有本末，事有終始”，一切都要從修養個人的品德做起，施行“內圣外王之道”，要求人們嚴于律己，防微杜漸。除了“忠”外，中國儒家思想還極其看重“孝”，《孝經》曰：“孝，天之經也，地之義也，民之行也。”“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”人必須對父母負責，一個人的最高成就是“立身行道，以顯父母”。

（4）和合致中。

中和思想在《中庸》中表達為“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。《中庸》倡導“和而不同”使得“萬物并育而不相害，道并行而不悖”。中，就是要在承認和而不同的基礎上，沒有極端狀態，達到事物發展和諧統一的狀態。正如馬克思提出人類最終理想就是達到共產主義，人與自然矛盾、人與人矛盾、人與社會矛盾真正得以解決，人不斷從必然王國進步到自由王國。和合致中，體現的是中國人對宇宙秩序、發展乃至最終形式的認識和理解。

（5）知行合一。

知行關系的爭論始終貫穿在中國文化漸變過程之中，孔子重視學習理論知識，也重視躬身踐行，希望“訥于言，敏于行”。知行關系實際是理論與實踐的辯證關系，宋明程頤提出“以知為本”，朱熹提出“知先行后”，王陽明堅持“知行合一”，王夫之在斥責宋明理學“先知以廢行”后，提出“知行相資以為用”、行優于知的知行合一觀。

3.習近平傳統文化觀。

（1）辯證吸收，崇德愛人。

中國傳統文化的精華與糟粕，優勢與短處，正如珍珠與沙礫一般共存于中國文化這條長河之中。毛澤東同志提出：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是絕不能無批判地兼收并蓄。”習近平總書記指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，‘以古人之規矩，開自己之生面，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。”

習近平總書記對道德建設非常重視，在2013年12月30日中央政治局就提高國家文化軟實力進行的第十二次集體學習上，習近平總書記發表講話指出：“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎上，堅持古為今用、推陳出新。”這番話指出了中華傳統美德是關乎國家文化軟實力提升的精髓，是應對當今國內外局勢環境的規范，一個民族只有各個階層道德水平都提高了，才能凝聚民族力量，團結一致，更加踏實地發展。

（2）增強民族自豪感，強調文化自信。

黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學習中，習近平總書記提出要“增強文化自信和價值觀自信”。“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信”。對于一個有著5000年文明的中國，文化自信來源于我們博大精深的優秀傳統文化。這種文化底蘊增強了做中國人的骨氣和底氣，是我們文化發展的母體，更激勵中華民族尤其是年輕人繼續追求理想。擁有璀璨文化的國家帶給民族人民的是可以繼承的文化觀、價值觀。

（3）和而不同的世界文化觀。

習近平總書記在2017年5月14日“一帶一路”論壇發表主旨演講中提到“古絲綢之路綿亙萬里，延續千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類文明的寶貴遺產”。和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏概括了他的世界文化觀，只有在和平合作的前提下，秉承開放包容的心態，互學互鑒，這個世界才能互利共贏的和諧發展。“文明相處需要和而不同的精神”。和而不同的思想表達為當代外交思想就是一個民族接納不同的民族、不同的國家、不同的文化的寬廣胸懷。

二、傳統文化在大學生思想政治教育中的現狀及其原因

1.一些大學的思想政治教育缺乏優秀傳統文化教育一環。

當前大學關于傳統文化的課程開設得不是很多，尤其是理工學科，在平時的課程安排中，主要設置的大學生思想政治教育課程包括“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想”，這些課程所涉及的中國優秀傳統文化并不多。有些高校雖然開設了選修課，但因其內容不全而、設置結構不盡合理，以至于一些大學生對傳統文化的課程興趣不是很高。

2.一些當代大學生的道德觀念較淡薄，對傳統文化的道德價值認識不足。

一些大學生對傳統文化的了解比較少，比如大學生對經史子集不太了解；大學生對孟子、荀子、墨子、王陽明等古人的生平事跡和其思想了解程度也不甚理想，以致一些大學畢業生在工作中，缺乏社會責任感和合作精神。另外，一些當代大學生對優秀傳統文化的認識處于相對籠統的狀態，并未受到中國優秀傳統文化的深入影響，自然就不能完全運用中國優秀傳統文化中的價值觀念指導自身的教育實踐，從而產生一些與傳統美德不相符合的現象。

究其原因，主要有以下幾點：首先，文化陶冶從基礎教育開始。教育界一些人缺乏對中國優秀傳統文化價值的認識。幼兒、小學、初中、高中等基礎教育的大量時間用于應試，升學壓力使得很多孩子們忙于學英語、練奧數。高等教育發展過程中對傳統文化教育也存在某種忽視現象，一些高校對傳統文化的宣傳和引導存在程序化、形式化的現象，沒有很好地將文化育人和引導大學生人生觀、價值觀結合起來。其次，社會環境、西方意識形態的沖擊，使得某些大學生“崇洋”、“哈韓哈日”。再次，網絡的發展，帶來了信息的全球化使得大學生思想政治教育面臨著挑戰。

三、習近平傳統文化觀在大學生思想政治教育中的探索與思考

在2016年12月7日至8日全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調高校思想政治工作要把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。優秀傳統文化與思想政治教育結合必須堅持與時代共同發展的發展觀。優秀傳統文化與思想政治教育結合必須堅持與大學教育、大學生職業規劃等實際相結合的實踐觀。習近平傳統文化觀是對中華優秀傳統文化的繼承與發展，拓寬了大學生思想政治教育的內容，有助于將優秀傳統文化和當代精神更好地結合起來，有助于提高大學生思想政治教育的滲透力，有助于提高大學生思想政治教育整體教育素質。

優秀傳統文化與思想政治教育結合要堅持與大學教育相融合，傳統的大學教學模式已經滿足不了當代大學生的感官要求，他們更要求新媒體的介入，需要更多實踐課的參與。關懷參與型的融入模式有利于提高大學生參與的熱情，發展大學生獨特的創造才能，從而有效培養大學生運用中華優秀傳統文化處理現實問題的能力。

四、結語

大學階段是年輕人最美好的年華，也是各種文化、各種思潮對大學生世界觀、價值觀施加影響的重要時期，積極推進優秀傳統文化與大學生思想政治教育融合，推進習近平文化觀在大學生思想政治教育的應用，對發展道路的進一步探索提供歷史依據和時代意義。大學生思想政治教育不僅應有硬性的制度建設，還應有潛在的文化熏陶影響。

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