關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的幾點(diǎn)思考

郭天歌

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立足點(diǎn)，道德建設(shè)是關(guān)鍵，法治建設(shè)是保障。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；建設(shè)途徑；教育引導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)今全面深化改革過(guò)程當(dāng)中，需要什么樣的精神，才能引領(lǐng)思潮、凝心聚力、攻堅(jiān)克難、砥礪前行呢？倡導(dǎo)什么樣的價(jià)值觀，才能讓精神愈加？強(qiáng)大的中國(guó)共產(chǎn)黨給出了明確的回答，是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家理念，是“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)精神，是“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的公民品德，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本方針和基本理念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的達(dá)成，概括為八個(gè)字即內(nèi)化于心、外化于形。于內(nèi)，要在心中扎根；于外，要落實(shí)到行動(dòng)中去。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，筆者認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)著重從以下幾個(gè)方面入手。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)

首先，合理引導(dǎo)并使用榜樣的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)不僅要進(jìn)行理論宣傳，更重要的是身體力行的感化，因此特別強(qiáng)調(diào)“正人先正己”“身教重于言教”，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要先行者、需要榜樣，成年人給未成年人做榜樣，干部給群眾做榜樣，黨員給非黨員做榜樣，這是榜樣的力量。

其次，從娃娃抓起。一個(gè)人的價(jià)值觀不是天生就有的，是在后天的教育和環(huán)境的影響下，并且經(jīng)過(guò)個(gè)體自身的作用而逐漸形成的，他們通過(guò)嘗試、模仿，形成對(duì)外界環(huán)境的了解，并且根據(jù)外界條件的環(huán)境，對(duì)自身的行為進(jìn)行調(diào)整。在這個(gè)過(guò)程中，家庭教育是最初的作用力，因?yàn)槿艘唤瞪驮诩彝ブ泻透改附Y(jié)成一定的親子關(guān)系，這種頻繁而密切的人際互動(dòng)直接影響孩子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)判，以及他們的品德和追求。

最后，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。價(jià)值觀的樹(shù)立和學(xué)科知識(shí)的掌握是不同的，學(xué)科知識(shí)可以通過(guò)背誦、記憶等方式獲得，而價(jià)值觀的樹(shù)立則夾雜了大量的心理、情感上的一些因素，如果將價(jià)值觀的培育當(dāng)做學(xué)科知識(shí)去灌輸，就難免會(huì)嚴(yán)重削弱核心價(jià)值觀的吸引力、感染力和親和力。因而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)應(yīng)該潛移默化地融入生活當(dāng)中去，讓人們?cè)趯?shí)踐中去感知領(lǐng)悟它，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，達(dá)到“百姓日用而不知”的程度。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立足點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)必須立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，時(shí)時(shí)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精神養(yǎng)料，才會(huì)有深厚的民族根基，才能夠得到人民群眾的廣泛贊同，迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

從國(guó)家層面來(lái)看。中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“民本”，《尚書(shū)》中“民惟邦本，本固邦寧”，說(shuō)的是一個(gè)國(guó)家的根基在于百姓，老百姓的生活充裕富足了，國(guó)家才能夠諧和穩(wěn)固。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的“富強(qiáng)”“民主”，就是要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，這正是民本觀念在當(dāng)今時(shí)代的升華。在與自然的關(guān)系上，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，在與人的關(guān)系上，中華傳統(tǒng)文化主張“以和為貴”，這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。

從社會(huì)層面來(lái)看。儒家提倡的“仁愛(ài)”“有教無(wú)類(lèi)”，墨家提倡的“兼愛(ài)”，法家提倡的“法不阿貴，繩不撓曲”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”等思想都體現(xiàn)在當(dāng)代，即要求致力構(gòu)建一個(gè)民主法治、公平正義、充滿活力的和諧社會(huì)。

從公民層面來(lái)看。《論語(yǔ)》中談到“君子喻于義，小人喻于利”“言必信，行必果”，顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，《孟子》中講“君子莫大乎與人為善”，則在義與利、承諾與行為、個(gè)人與國(guó)家等方面闡述了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中反映出的一些思想意識(shí)和精神追求在現(xiàn)如今仍有值得參考的價(jià)值。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該意識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)為立足點(diǎn)，努力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，道德建設(shè)是關(guān)鍵

習(xí)近平總書(shū)記曾深刻指出：“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。”不管是落實(shí)中央指令，還是處理一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都要注重道德建設(shè)。

道德是衡量一種行為是否正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是調(diào)節(jié)人與人、人與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的總和，它不僅能引導(dǎo)人們走向追求至善的道路，還能夠調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾、平衡人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，更是體現(xiàn)了道德建設(shè)的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的倡導(dǎo)，直接就是對(duì)公民個(gè)人道德層面的基本規(guī)范，而國(guó)家層面和社會(huì)層面的倡導(dǎo)，則是以道德為基礎(chǔ)，其踐行方式體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的道義準(zhǔn)繩。

近年來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)思想道德建設(shè)，并取得了一些成果，但也不能否認(rèn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深層調(diào)整以及利益格局的變動(dòng)，帶來(lái)了價(jià)值觀的多元化，一些無(wú)用的甚至是有害的價(jià)值觀念滋長(zhǎng)蔓延開(kāi)來(lái)，引發(fā)了一些道德方面的問(wèn)題，例如被扶老人的訛詐問(wèn)題，發(fā)人深省。因此，在全面深化改革的同時(shí)，必須有強(qiáng)有力的道德規(guī)范作為基礎(chǔ)。“百行以德為首”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定要解決道德領(lǐng)域內(nèi)的一些問(wèn)題，使人們秉持著向好向善的道德情操，使社會(huì)進(jìn)入良好的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序，培養(yǎng)文明的社會(huì)風(fēng)尚。

四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，法治建設(shè)是保障

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確要求“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程”，強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用法律法規(guī)和公共政策向社會(huì)傳導(dǎo)正確價(jià)值取向”。

事實(shí)上，法治建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)有著共同的目標(biāo)，那就是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一全面深化改革的總目標(biāo)，因而應(yīng)當(dāng)共同發(fā)力、相輔而行。

我國(guó)倡導(dǎo)依法治國(guó)，法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力保障，社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是法治的靈魂所在。法治服務(wù)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是制定各項(xiàng)法律法規(guī)的思想依據(jù)。在當(dāng)前社會(huì)活動(dòng)中，法治在社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面都發(fā)揮著巨大的規(guī)范作用，例如在調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系、懲治違法犯罪活動(dòng)等方面。而善于用法治推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，是在新形勢(shì)下提出的新的要求，要做到這一點(diǎn)，就要在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，肯定、激勵(lì)合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為，制約、懲罰違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要法治的引導(dǎo)，并通過(guò)法治予以規(guī)范。黨在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域的一個(gè)重點(diǎn)，就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，增加社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)，不僅要完善理論，更要付諸實(shí)踐，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于法律運(yùn)行中的各個(gè)環(huán)節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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