生態(tài)視角下西部地區(qū)人居環(huán)境建設(shè)探究

張恩瑋

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 四川 成都 610059)

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生態(tài)視角下西部地區(qū)人居環(huán)境建設(shè)探究

張恩瑋

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院 四川 成都 610059)

一直以來，由于人類對自然資源利用方式的不合理，加上城市規(guī)劃發(fā)展過程中的急于求成，造成了部分地區(qū)土地的荒漠化、水土資源大量流失、廣袤的森林與草場大面積退化等等這一系列嚴(yán)重的后果，如此一來其使得西部地區(qū)的人居環(huán)境每況愈下，生態(tài)環(huán)境的狀況令人堪憂。我們需要站在生態(tài)的視角下來塑造西部地區(qū)的人居環(huán)境形態(tài)，正確的分析和評價(jià)西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀并且制定遏制其生態(tài)環(huán)境惡化及對環(huán)境進(jìn)行修復(fù)的有效方法，切實(shí)有效地推動(dòng)西部地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)整體的良性循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

生態(tài)環(huán)境；西部地區(qū)；人居環(huán)境；生態(tài)環(huán)境建設(shè)

一、緒論

隨著我國發(fā)展過程中科技的信息化與經(jīng)濟(jì)的全球化，西部地區(qū)的建設(shè)發(fā)展也速度迅猛，城市的不斷發(fā)展并且發(fā)展速度過于迅速，使得城市的人居環(huán)境，尤其是西部地區(qū)的人居環(huán)境遭到了一定程度上的破壞。西部地區(qū)若要在城市發(fā)展中穩(wěn)步前進(jìn)，必須要注重且改善城市的發(fā)展環(huán)境，尤其是在城市人居環(huán)境上的修復(fù)提升，以此來提高城市的競爭力與吸引力。注重人居環(huán)境的建設(shè)，保護(hù)環(huán)境減少污染的制造，營造良好的、生態(tài)化的社會文化氛圍，如此才有推動(dòng)力來促進(jìn)西部地區(qū)人居環(huán)境的的可持續(xù)發(fā)展。

二、西部地區(qū)人居生態(tài)環(huán)境概況分析

隨著全球性的氣候變化和對土地的過度利用，在西部地區(qū)，尤其是在西北地區(qū)，脆弱的荒漠化生態(tài)景觀在不斷擴(kuò)大，這種現(xiàn)象極大的擾亂了該地區(qū)原本就脆弱的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。由此而造成的后果主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是水土的流失現(xiàn)象嚴(yán)重。二是林地、耕地和草地的鹽堿化與荒漠化現(xiàn)象逐日嚴(yán)重。三是土地植被遭受到嚴(yán)重破壞，由此致使生態(tài)系統(tǒng)整體的功能受到了極大程度的破壞。西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境的日漸惡化趨勢不但嚴(yán)重影響著在江河源頭等地區(qū)的生態(tài)局面，同時(shí)還給江河流域一帶地區(qū)的人居環(huán)境帶來十分不利的影響，從而導(dǎo)致對全國的發(fā)展產(chǎn)生極大的負(fù)面效應(yīng)[1]。

三、人居環(huán)境的內(nèi)涵及其研究與發(fā)展

(一)人居環(huán)境的內(nèi)涵。對于人居環(huán)境的內(nèi)涵，簡而言之，即是指人類所居住生活的在自然、經(jīng)濟(jì)、社會與文化各個(gè)方面環(huán)境的統(tǒng)稱。對于人居環(huán)境的研究，早在古代就已經(jīng)開始，只是這種研究沒有形成一個(gè)較為系統(tǒng)的學(xué)科。在二戰(zhàn)之后，希臘的學(xué)者道薩嚴(yán)迪斯(Doxiadis)提出了“人居環(huán)境科學(xué)”這一概念，而它并不等同于傳統(tǒng)理念上的建筑學(xué)，其著眼點(diǎn)已不再是單純的建筑亦或城市的問題，而是牽涉到整個(gè)人類的聚居環(huán)境問題。上世紀(jì)的六十年代初期，《寂靜的春天》一書使美國廣大民眾對于人居環(huán)境質(zhì)量的關(guān)注被喚醒。近些年來，全球人口梳數(shù)量急劇增長，住房的需求量隨之日益增加，與此同時(shí)生態(tài)環(huán)境卻在不斷惡化，這一系列問題逐漸引起了人們的擔(dān)憂以至于對人居環(huán)境優(yōu)劣的關(guān)注[2]。

(二)生態(tài)人居環(huán)境之于城市發(fā)展的重要意義。一個(gè)城市在生命力的延續(xù)與發(fā)展上，有賴于經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展則是需要在健康的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，一個(gè)城市發(fā)展與繁榮的重要條件往往就是城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。作為一個(gè)較為復(fù)雜的綜合系統(tǒng)，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境會從方方面面對城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，以此來決定著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與質(zhì)量。一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境整體中的重要基礎(chǔ)和關(guān)鍵所在就是這個(gè)城市的人居環(huán)境狀況[3]。

四、西部城市發(fā)展需注重生態(tài)人居環(huán)境的改善

(一)城市發(fā)展與人居環(huán)境。在客觀上來說，加強(qiáng)西部的城市人居環(huán)境建設(shè)是西部的自然生態(tài)環(huán)境與其社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的共同要求。從其自然生態(tài)環(huán)境上來看，西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境較脆弱，土地承載能力相對小，可居住度偏低。在其發(fā)展進(jìn)程中必然會面臨發(fā)展與生態(tài)平衡之間的矛盾[4]。從社會經(jīng)濟(jì)大環(huán)境看，西部大部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)滯后，有些地區(qū)還處于待開發(fā)狀態(tài)。能否在城市中營建一個(gè)相對健康的發(fā)展環(huán)境和居住環(huán)境，是西部地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵。

(二)生態(tài)文明與人居環(huán)境。城市不單是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展的重要承載體及組成部分，更是人類文明在發(fā)展進(jìn)程中的標(biāo)志，而城市化則是人類社會在發(fā)展中所必經(jīng)過程?，F(xiàn)代城市應(yīng)展現(xiàn)并使市民感受、體會現(xiàn)代文明的成果，要竭力倡導(dǎo)低碳節(jié)能、環(huán)保便利的人與自然和諧共生的關(guān)系(圖一)。重要的是，我們應(yīng)當(dāng)注重科學(xué)的發(fā)展城市，使城鄉(xiāng)環(huán)境的建設(shè)走在社會發(fā)展的前列[5]。近年來，軌道交通也在西部地區(qū)的發(fā)展中占據(jù)重要位置，文明的腳步正在邁向西部地區(qū)，生態(tài)的美學(xué)理念在西部地區(qū)城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境建設(shè)中逐漸發(fā)揮起它的價(jià)值和作用。

圖一 風(fēng)景如畫的黃龍灘水庫①

五、西部生態(tài)環(huán)境建設(shè)的路徑探尋

(一)生態(tài)文明下的建筑與人居環(huán)境。近些年來，西部地區(qū)的建筑逐漸盲目地追求其容積高度與形式規(guī)模，失去了對人居環(huán)境適宜性的考慮。若西部建筑能夠在人居方面、建筑物理環(huán)境的最基本要求多作一些考量，其建筑的內(nèi)涵則可得以進(jìn)一步的體現(xiàn)，這是健康人居環(huán)境的最重要保證。目前在大規(guī)模的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的條件下，完善的制度、法規(guī)對于保護(hù)生態(tài)環(huán)境顯得尤為重要。

(二)生態(tài)文明下的景觀與人居環(huán)境。在西部地區(qū)逐漸被鋼筋混凝土建筑所環(huán)繞的現(xiàn)今情況下，其人居地域特色正在日漸消失。城市化發(fā)展的迅速破壞了西部地區(qū)極具地域特色的豐富的景觀資源，同時(shí)也影響了西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。若能提升風(fēng)景園林規(guī)劃在我國人居環(huán)境空間規(guī)劃體系中的地位，從而建立起一種與城鄉(xiāng)規(guī)劃相輔相成的景觀規(guī)劃的新體系,賦予風(fēng)景園林規(guī)劃在西部地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的新意義與新保障[6]，那么保護(hù)西部地區(qū)人居生態(tài)環(huán)境的建設(shè)的成效指日可待。

六、結(jié)語

西部地區(qū)的不同城市存在著不同程度的環(huán)境污染問題，這種情況在很大程度上制約著城市人居環(huán)境質(zhì)量的提升與完善。自然資源的日益枯竭以及環(huán)境的不斷惡化使得城市的可持續(xù)發(fā)展岌岌可危。因此，對于西部地區(qū)的城市來說，加強(qiáng)環(huán)境的保護(hù)、維護(hù)生態(tài)的平衡顯得尤為重要。如今我國已經(jīng)將生態(tài)文明的建設(shè)擺在了發(fā)展的突出位置，生態(tài)文明著重體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，將自然環(huán)境與人類文明互相融合起來的新型文明彰顯著城市人居環(huán)境的發(fā)展道路是多途徑的[7]，西部地區(qū)人居環(huán)境的建設(shè)須改變觀念與方法，多角度的探究對西部地區(qū)人居環(huán)境建設(shè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展至關(guān)重要。

【注釋】

①圖一來源：十堰日報(bào)，馮安龍

[1]徐康寧:文明與繁榮——中外城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境比較研究[M].東南大學(xué)出版社，2003.

[2]侯愛敏等:城市人居環(huán)境建設(shè)的發(fā)展趨勢[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版),2003.2.

[3]李麗萍:西部大開發(fā)應(yīng)重視城市人居環(huán)境建設(shè)[J].管理世界,2000.6.

[4]吳國兵,冷熙亮.國外人居環(huán)境建設(shè)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)[J].城鄉(xiāng)建設(shè),2001.1.

[5]孫秀萍,盧曼.日本驚呼中國霧霾“飄來了”[J].環(huán)球時(shí)報(bào),2013-02-05(3).

張恩瑋(1993-)，女，漢族，江蘇人，成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)。