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論社會實踐在廉政文化教育中的意義及實現途徑

2017-08-15 12:29:16石群
湖北函授大學學報 2016年24期
關鍵詞:意義大學生設計

石群

[摘要]高校廉政文化教育正從普及推廣向全方位、立體化的廉政文化培育拓展。大學生社會實踐在廉政文化教育中的意義非同一般,具體表現為工具性意義、生成性意義、方法論意義和親和性意義。高??梢酝ㄟ^廉政專題的社會實踐、滲透在專業課程的社會實踐以及其他社會實踐來進行廉政文化教育。為實現社會實踐預期效果最大化,它需要組織者目標明確,需要教師全程參與,也需要形式推陳出新。

[關鍵詞]大學生;社會實踐;廉政文化教育;意義;設計;組織技巧

十八大以來,在中央反腐倡廉的緊鑼密鼓聲中,一些省部級以上高官紛紛落馬,他們曾經輝煌一時,為什么在人生鼎盛之時或安享晚年時,卻摔了跟頭。究其根源在于他們智商和情商都不低,卻輸在“廉商”上。大學生是祖國未來各項事業的接班人,對他們進行廉政文化教育顯得尤其重要。自2007年教育部號召在大中小學全面開展廉潔教育以來,對大學生廉政文化教育正從普及推廣向全方位、立體化的廉政文化培育拓展?!叭说恼J識的發生、發展、檢驗和歸宿,都離不開社會實踐,全部認識活動都是在實踐基礎上進行的?!崩碚搶W習固然重要,但理論最終要回歸實踐去檢驗,實現認識的第二次飛躍。大學生的廉政文化教育必須結合社會實踐,才能完成對世界的改造,對人的價值觀的改造?!督逃筷P于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》明確提出了“要安排一定課時,開展廉潔專題教育,并組織開展以廉潔教育為主要內容的綜合實踐活動,通過內容豐富、形式新穎和吸引力強的實踐活動,給廣大青少年學生以潛移默化的影響?!惫噬鐣嵺`是廉政文化教育的組成部分。

一、社會實踐對廉政文化教育的意義

相對課堂理論教學而言,作為思想政治教育手段的社會實踐是“有目的、有計劃、有組織地將思想道德教育理論的內容延伸到課堂外,創造實踐情景,精選活動內容,指導大學生開展的提高學生整體素質的社會活動?!弊陨鐣嵺`成為思想政治教育的重要環節后,它和課堂教學正日益成為思想政治理論教育的雙翼,對促進大學生了解社會、鑄造自我、奉獻社會具有不可替代的作用。

首先,從社會實踐的工具性意義來看,社會實踐是廉政文化教育實現的途徑。“雖然它(實踐理性)本身是為義務而義務,但是作為一個自由行為,一種實踐行動,它應該表現出來,應該做出來。”道德教育強調知行統一?!靶小?,即實踐,它在個體品德形成和發展中起著落地作用。我國南宋思想家朱熹認為:“知與行,工夫須著并到。知之愈明則行之愈篤;行之愈篤則知之益明。二者皆不可偏廢,如人兩足相先后行,便會漸漸行得到。若一邊軟了,便一步也進不得?!薄爸焙汀靶小毕噍o相成,“行”是“知”的目的和歸宿。社會實踐作為廉政文化教育實現的途徑,必須從實踐中檢驗和促進廉政文化教育的實效性。只有通過實踐這一過程,才能將廉政文化教育的內容內化為大學生的道德自覺,并通過行動外化為一系列社會廉政價值實踐。社會實踐拓展了學生理論學習的空間,把學生從被動中解放出來,其本質就是“將人的理想存在轉換為現實存在”。當學生積極主動地投入到社會實踐中,他們掌握的理論就成為改造社會的工具。同時,他們投入其中的具有變革力量的社會實踐也會不斷地驗證理論和充實理論。

其次,從社會實踐的生成性意義來看,反腐倡廉的歷史重任賦予社會實踐新的內涵。社會實踐是一個開放的、不斷創新的體系,“首先,它在主客之間相互開放。同時,社會實踐的內容、范圍也是開放的,它不局限于課堂,而是面向校園的方方面面,面向國內各行各業,面向世界各國。”新世紀以來,世情、國情和黨情的深刻變化,對黨的執政地位提出了新挑戰,也對黨的執政能力提出了新要求。十八大以來,中國共產黨把反腐倡廉和國家前途、民族命運和人民幸福緊密地結合起來,把反腐倡廉建設擺在更加突出的位置上,普及廉政教育也成為一項緊迫任務。而依靠文化的影響力和滲透力開展全民教育,預防腐敗,防患于未然,已成為世界各國反腐的共同經驗。故廉政文化教育被納入到思想政治教育體系中,借此塑造青少年的廉政價值觀。相應的,廉政文化教育作為社會實踐的新內容,其特殊性也對社會實踐提出了新要求,教育工作者既要善于運用常規的社會實踐活動來進行廉政文化教育,也要不斷挖掘潛力,創造新的符合廉政文化教育規律和內容的社會實踐活動。

第三,從社會實踐的方法論意義看,在廉政文化教育中采用社會實踐是對傳統思想政治教育理論和方法的超越。傳統的思想政治教育多是強制性灌輸和單調乏味的說教,是老師的“一言堂”,更多體現的是教師的權威性,卻忽略了受教個體一一學生的存在。而社會實踐要讓“道德教育回歸生活世界”,關注學生的生存環境,認為學生的德性養成不僅僅是個體自我修煉的結果,也是現實生活在個體生命活動中的反映,因此要從日常生活中批判性地重構個體的廉政品質。這種“做中學”觀念也突出了學生的主體性,讓廉政教育成為學生自覺自愿的活動,從而提高學生的學習積極性。

第四,從社會實踐的親和性意義來看,在廉政文化教育中采用社會實踐回應了受教育者的呼聲。在針對學生群體(總樣本1067份)的調查中,“廉政教育開展方式單一”飽受學生詬病,成為廉政文化教育流于簡單化、形式化、表面化的主要原因。在問及“廉潔文化進校園的長效機制分析”時,在七個選項中,有20.1%的學生選擇了“大力開展社會誠信及廉潔教育實踐活動”,高居第二位,廉政教育實踐活動的體驗性、豐富性和有效性正被越來越多的學生接受和認同。教育當“以人為本”,要將廉政價值觀植入學生靈魂,必須想學生所想,以學生的意愿為出發點。教育工作者要不拘泥于既定思維,充分解放思想,在做好、做實、做巧廉政文化教育理論灌輸的同時,以學生喜聞樂見的社會實踐活動形成磁場效應,引導學生參與廉政文化教育活動,讓廉政文化教育真正“人腦人心”。

二、在社會實踐中開展廉政文化教育的平臺設計

黨的十六大以來,中央高度重視大學生社會實踐,將其作為大學生思想政治教育的重要環節。隨著高校大學生社會實踐活動如火如荼地開展,其內容和形式也不斷創新,這為廉政文化教育社會實踐的多樣化奠定了基礎。廉政文化教育社會實踐既有專題性的,也滲透在一般社會實踐中,概括而言,主要有廉政專題的社會實踐、滲透在專業課程的廉政文化教育社會實踐和其他廉政文化教育社會實踐。

(一)廉政專題的社會實踐

廉政專題的社會實踐是以廉政文化教育為主題的社會實踐,它具有特色鮮明、目標明確的特點。

廉政專題的社會實踐以參觀社會實踐基地為主,是融正面示范和反面警示為一體的教育形式,說服力強。正面示范可以參觀考察和廉政建設相關的愛國主義基地,如烈士陵園、革命歷史陳列館、革命舊址、革命領袖故居、古今廉潔奉公人士故居、文化展覽館、軍事教育基地等。它以榜樣人物的光輝業績,為參觀者樹立了一面道德旗幟;且運用現代信息技術,融聲音、圖片、影像、實物等為一體,為參觀者營造身臨其境之感,具有較強的視覺沖擊力和心靈震撼力。如嘉興南湖革命紀念館將革命傳統教育和反腐倡廉教育完美地結合,成為開展理想信念教育的首選課堂。榜樣的力量是無限的,廉政文化教育缺少了榜樣的典型示范,將是不完美的教育。在樹立典范、鼓勵向善的同時,我們也要審視腐敗分子滑人罪惡之淵的原因及過程,以他們的經歷不斷提醒我們、告誡我們,從而潔身自好,走好人生每一步。針對大學生的反面警示教育以參觀監獄、法紀教育基地、預防職務犯罪教育基地或企業教育基地等較為常見,它多以職務犯罪人的犯罪事實為反面素材,發揮著警示、震懾和廉政法制教育作用,讓公眾在潛移默化中逐步形成廉政信仰。

除了參觀考察廉政社會實踐基地,還可以組織大學生開展廉政文化教育類社會實踐,如以廉政為主題的競賽活動、表演活動及法制教育等活動。

廉政專題的社會實踐活動不宜過多,多了,大學生容易產生逆反心理和疏遠情緒,要抓好時機、巧妙運用。除了廉政專題的社會實踐,其他社會實踐活動并不天然地包含廉政文化教育的內容,高校要善于把廉政文化教育滲透進常規的社會實踐活動,從而達到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的效果。

(二)專業課程社會實踐的廉政文化滲透

專業課程社會實踐屬于必修課程,是教師組織學生參加生產勞動或社會生活,通過與他人的交往而獲得專業知識和技能、生存技巧的學習過程,主要包括教學計劃規定的專業見習、畢業實習、掛職鍛煉等形式。

專業實習實訓階段是大學生邁入社會的第一步,開個好頭,能達到事半功倍的作用。這個階段,學校要緊密聯系學生實習單位,開展深度合作。除了抓好學生的職業技能培訓,也要在職業道德教育中強化廉政文化教育,提高學生防腐拒變的能力。在職業道德教育中貫穿廉政文化教育要有針對性,應根據不同的職業要求,設計不同的廉政文化教育內容。一些高校在多年的實踐基礎上,已創建了各具特色的廉政文化教育品牌。如浙江水利水電學院以水為魂,深入挖掘“水文化”中的廉政理念和思想,不斷創新大學生廉潔教育的載體和模式,構建了“融水共生”的廉政文化品牌。職業不同,廉政文化教育的要求也不同。對不同專業的實習人群要區別對待,否則適得其反。具體而言,行政管理專業的大部分學生將成為國家公務員,對他們的廉政教育要強調如何成為一名合格的“人民公仆”,全國廉政教育基地——紅旗渠就是最佳案例,它“蘊含著忠誠國家服務人民、心懷夢想開拓進取、自力更生艱苦奮斗、勇于擔當無私奉獻、克己奉公公開透明等十分深刻而豐富的內涵”。運用得當,學生履職后,這種廉潔潛質就會自然而然地被激發出來。實習實訓階段的廉政文化教育還要結合當前社會的突出問題開展,如針對目前旅游行業層出不窮的失信現象,對旅游管理專業的實習生要加強旅游誠信建設。針對“醫患”矛盾不斷激化現象,對臨床醫學專業的學生要加強“醫德”教育,“充分發揮臨床教師在床邊教學中的示范作用,通過臨床教師的言傳身教及醫學大家的人格魅力,培養醫學生正確的職業道德觀、誠實守信的職業素質及遵紀守法按規則辦事的行為習慣。”

對到機關、企業、社區、街道掛職鍛煉的學生如大學生村官、大學生西部計劃志愿者等,廉政教育更是重中之重?!吨芏Y·天官冢宰·小宰》將“廉”分為“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨”六個方面,掛職鍛煉期間應從這六個方面強化,除了自我修煉,掛職鍛煉的學生要盡快適應角色轉換,密切聯系群眾,扎扎實實地在基層開展工作,并從基層工作方式方法——基層黨組織的重大決策制度、財務公開制度、村務公開制度等“廉政良方”——中汲取“廉政養料”。

(三)其他社會實踐廉政文化教育設計

自2007年中央號召在大中小學生中開展社會實踐廉政文化教育活動以來,各高校不斷創新,在專題廉政文化教育和專業課程廉政文化教育之外,還開辟了其他形式多樣的廉政文化教育社會實踐活動,比較典型的有自我發展類、公益服務類、社會參與類等。

第一類是自我發展類社會實踐,它是道德個體為了完善和超越自我而開展的社會實踐?!白晕野l展建基于發展了的自我,同時又超越了原來的自我。自我發展是自我的更新、深化和完善?!弊晕野l展類社會實踐以自強自立、鍛煉意志、承擔責任為目的,它包括勤工助學、拓展訓練、軍訓和修學等形式。

第二類是公益服務類社會實踐?!氨仨氝€原道德行為的本來面目,它是任何人都必須具有的正義和善良的情感所形成的行為,它是大家都應該并且能夠實施的行為,并不僅僅是少數英雄人物的專利。”公益服務類活動提出的無私奉獻和助人為樂,與廉政教育的“廉潔奉公、廉政為民”主題一致;它倡導的“我為人人,人人為我”的服務精神和廉政教育提倡的“權力來自人民,權力服務人民”的公仆精神也十分契合。社會道德氛圍需要無數凡人善舉去營造,公益服務類社會實踐既讓學生在奉獻中獲得精神升華,也能培養學生服務社會、服務大眾的意識。

第三類是社會參與類社會實踐,它是大學生公民意識和社會責任感的外在表現形式,主要有理論宣講、社會調查和社會監督等,它是預防腐敗、弘揚社會正能量的利器。廉政建設是一個長期的系統工程,調動公眾的參與積極性才能保證這個系統工程正常運轉。社會參與類活動有力地促進了大學生的政治參與意識,為公眾管理國家和社會事務提供了一個平臺。因身份和能力有限,學生可以從身邊事做起,從細節做起,從小處著眼,可聚焦群眾身邊的“四風”和腐敗問題,行使輿論監督權利。

三、在社會實踐中開展廉政文化教育的組織技巧

鑒于廉政教育社會實踐的多樣性,教育工作者需具體情況具體分析,實現預期效果最大化。首先,它需要組織者精心設計,目標明確。設計時既要考慮學生的認知規律,也要考慮學生的接受能力。廉政教育社會實踐可以形式多樣、生動活潑,但它畢竟不同于娛樂性活動。任何一種廉政教育的社會實踐都蘊含著鮮明的廉政教育目的,讓參加者印象深刻,有所觸動,從而內化為個人的一種廉政習慣。

其次,它需要教師全程參與,巧妙應對。在針對“如何有效開展廉潔教育文化活動”的調查中,有將近一半的學生選擇了“開展全校性活動,師生共同參與”這一選項(48%)。說明學生傾向于和老師一起開展活動。教師要甘于奉獻,全程參與學生的社會實踐活動??紤]到師生數量對比的懸殊問題,教師的全程參與主要表現在社會實踐準備階段的精心設計、社會實踐過程的全程跟蹤及指導、社會實踐結束后的考核及反思。教師要善于運用現代信息技術,通過QQ、微信等網絡信息平臺,和學生保持即時聯系。指導過程中,教師要立場鮮明、明辨是非、化解困惑,當好“引路人”。

第三,它需要推陳出新,緊跟時代潮流。創新要體現時代特征,開展虛擬世界中的社會實踐就是信息時代的產物。虛擬實踐是指主體在虛擬空間中,以使用數字化中介手段所進行的有意識的、有目的的現實地與能動地改造和探索虛擬客體的實踐活動。它超越了主客觀條件的制約,拓展了社會實踐的空間和時間,實現了師生全員、全面地參與社會實踐,還兼顧了學生的興趣,是一項十分簡便易行的新型社會實踐形式。在廉政文化教育中采用虛擬社會實踐主要表現在兩個方面:一是網絡反腐,如“微博”反腐、網絡舉報等。利用網絡反腐,大學生要加強個人修養,增強法治意識和責任意識,要有獨立思考精神,不造謠不傳謠,以負責的態度積極參與網絡反腐事件。二是充分運用廉政文化教育的網絡資源,如網上博物館、“網上重走長征路”等。由于虛擬社會實踐開發成本較高,目前廉政文化教育的網絡資源比較有限,政府部門、學校及社會各界應在經費籌集、資源開發、方案策劃、宣傳管理等方面共同努力,開發出更多適合大學生的虛擬廉政文化教育資源。

運用虛擬社會實踐開展廉政文化教育活動時,還要注意以下幾個問題:首先是實踐內容的真實性問題,雖然該社會實踐的形式是虛擬的,但其內容來源于現實社會,是社會的真實反映。從廉政文化教育的目的來看,只有符合事實的真材實料,才具備教育意義。其次,不能忽略社會實踐的基本特點。社會實踐的基本特點就是社會性,它是大學生在社會生活中接受錘煉,了解社會、了解國情的社會活動,故“網上”得來終覺淺。虛擬社會實踐是對現實社會實踐的“預演”,它的結果及有效性終究要回到現實中去檢驗。教師在廉政文化教育中要慎用網絡社會實踐,防止學生沉溺于網絡世界而忽略了對現實社會和真實個體的改造,應把它作為現實社會實踐活動的輔助形式。第三,虛擬社會實踐對教師提出了新挑戰,教師要樹立終身學習的理念,把握網絡傳播規律、提高網絡運用技術、加強網絡把控能力,做好虛擬社會實踐的引導者。

廉政建設的深入,促進了大學生廉政文化教育的持續發展,新內容、新形式不斷涌現,在提升大學生“廉商”、塑造大學生廉政價值觀的過程中起著重要作用。高校要審時度勢,根據具體情況選擇適合的方式大力開展廉政文化教育社會實踐,并在實踐中盡快創立各具特色的廉政文化教育社會實踐品牌,吸引更多的學生學在其中、做在其中。

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