淺談小學語文教學與經典誦讀

江蘇南京市江寧區東善橋小學 虞文靜

淺談小學語文教學與經典誦讀

江蘇南京市江寧區東善橋小學 虞文靜

如何將語文教學同經典誦讀有機結合，使之成為語文教學的重要組成部分？本文從經典誦讀的語文教學價值出發，認為經典誦讀對培養小學生良好的口語表達能力、閱讀能力和寫作能力有著不可替代的價值。因此在語文教學中，應關注經典誦讀，在經典教學時，可采用情境法、美讀法、熟讀成誦法，將經典誦讀與學生的日常語文學習相融合。

經典誦讀 語文教學 誦讀方法

一、引言

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出“義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優秀文化，提高思想文化修養，促進自身精神成長”。中華文化博大精深，歷經五千年歷史洗禮的文化經典不僅是漢語言的精華與典范，更蘊含著中華民族的品格與精神。因此，在語文教學中開展經典誦讀活動，不僅能提高學生語文聽說讀寫能力，而且有利于傳承文化經典，塑造學生健全人格。

研究表明，6～13歲是學生記憶力高速發展時期，而誦讀不僅能使學生積累豐富的語句、詞匯，提高語言表達能力，更影響著學生人格的塑造。因此，在小學階段如何在語文教學中滲透經典誦讀，培養學生誦讀經典的興趣成為筆者思考的問題。

二、經典誦讀的語文教學價值

《現代漢語詞典》將經典定義為“傳統的具有權威性的著作”。真正的經典，是經過歷史和時間的篩選而流傳下來的文化精髓，在內容、語言和思想上都具有非同一般的廣度和深度，因此是學生學習語言文字、塑造健全人格的良好素材。許嘉璐在《高中語文學習詞典》中將“誦讀”解釋為：“心、眼、口、耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，邊讀邊想象語言文字所描繪的情景，然后再用語言把想象中的畫面描述出來。”可見經典誦讀可以極大地促進語文教學。

1.經典誦讀提高學生口語表達能力

經典作品內容豐富、語言規范、文辭優美。學生在進行誦讀時心、眼、耳、口并用，通過大量的朗讀，潛移默化中糾正口語中出現的語病，規范自己的口語表達，積累語匯。當學生將對經典作品的理解和體驗逐漸吸收、內化，把語言文字及其背后的思想情感儲存到大腦里，在口語表達需要時，便能調動儲存，加工成自己的語言，達到“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”之境界。將經典誦讀遷移到自身的口語表達中去，將語文學習與生活實際相結合，讓口語表達更充實有力。

2.經典誦讀提高學生閱讀的能力

曾祥芹指出：“在語文能力訓練體系中，‘讀’占鰲頭。”經典作品描寫細致、語言優美、立意巧妙，往往需要學生自己體會、領悟。“讀書百遍，其義自見”，學生的誦讀過程也是自己細細揣摩的過程。多朗讀、背誦經典，在接觸各種體裁、內容的詩文后，自然眼界更加開闊，對文本的把握與理解更加得心應手。正如朱熹所說：“大抵觀書，先需熟讀，使其字皆若出于吾之口；繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以得爾。”因此，經典誦讀是提高學生語文閱讀能力的重要手段。

3.經典誦讀提高學生寫作能力

國學大師張中行曾說：“大量文句印在心里，到自己一旦下筆為文，有相類的意思，不知不覺用了相類的表達方式。”可見，要想提高寫作水平，積累素材并使之模仿內化非常重要。經典作品往往詞匯豐富、修辭精美、結構嚴謹、情感豐富。學生在誦讀格言警句、名篇佳句、唐詩宋詞的過程就是不斷記憶、理解、逐漸內化的過程，在此基礎上，創造性地運用遷移到寫作上。這樣的寫作必然語言更加生動、結構更加嚴謹。總之，“讀書破萬卷，下筆如有神”，書讀得多了，自然胸中有千壑，出手寫作也更加神形兼備。

4.經典誦讀促學生良好個性發展

經典詩文歷經歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，積淀了中華民族幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。開展經典閱讀，就是從小培養學生繼承傳統美德，做有道德、有理想、有文化的下一代。人格的養成，奠基在童年。因此，我們要趁學生心靈最純凈、記憶力最好的時候讓其接觸最具道德價值、文化價值的經典文化，而漸漸開啟其智慧，培養學生的儒雅之氣。

三、經典誦讀在語文教學中的實施

1.經典誦讀情境法

經典誦讀的情境教學法是指在語文教學中，教師為了實現教學目標，從現有的教學實際來引入或優化教學內容相關的課堂氣氛。基于小學生的認知水平與心理特點，結合再現的審美情境、形象的畫面展現學生自身的情感體驗，幫助小學生迅速而正確地理解誦讀的經典內容，最終實現教學目標。

“沒有生活做中心的教育是死教育。”經典詩文雖然內容少，但是往往意境悠遠、思想深刻，而小學生更易于接受形象、直觀的事物。因此，在進行經典誦讀教學時，教師可聯系學生生活情境，加深學生的理解與感受。例如《六月二十七日望湖樓醉書》一詩，它描繪了西湖山雨欲來和雨過天晴后的景色。為了讓學生體會詩人描寫的細致與傳神，在教學時，首先通過圖片、視頻喚醒學生的生活經歷，聯系現實生活中炎炎夏日風雨將至及雨后天氣變化的場景，再來看蘇軾細致傳神的描繪：將黑云比作“翻墨”，形象逼真;用“跳珠”形容雨點，有聲有色。詩人抓住遠與近、動與靜的不同，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風卷、天晴。學生聯系自己的生活經歷，誦讀起來油然而生一種身臨其境的感覺。

2.經典誦讀美讀法

所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候表達出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。所以在誦讀經典時需用恰當的誦讀方法展現出文本所要傳達的情思。

置換關鍵詞，體會經典的語言魅力。例如在教學《春雨》“隨風潛入夜，潤物細無聲”時，為了讓學生體會詩人用詞的準確，讓孩子們將“潛”字進行替換，他們有的換成“跑”“吹”，有的換成“進”“刮”等字，對比誦讀后仍覺得“潛”字用得最好，不僅寫出了春日小雨俏皮可愛還暗示出了春雨滋潤萬物“細無聲”，默默奉獻的特點。這樣一來，學生在對比替換句和原句中感受到古詩文用詞的準確與內涵豐富，在誦讀時更能展現詩人所要傳達的感情。

對比誦讀，品味經典的不同風格。這里的對比誦讀是指將有聯系的經典作品放在一起，從不同的側面和不同的角度進行對比，它們風格或相近，或相反，或同中有異，或異中有同。例如《山行》是詩人杜牧的一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。一談起秋天，古代文人大多懷著悲秋之情，如張繼的《楓橋夜泊》，而《山行》卻反其道而行，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。同樣是寫楓葉，杜牧卻吟誦出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。構思新穎，布局精巧，在這樣的對比誦讀中，學生更易品味經典的獨特魅力。

3.經典誦讀熟讀法

葉圣陶說過：“唯有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。在吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用。”可見，經典誦讀教學需要反復閱讀，熟練地閱讀。只有在熟練閱讀基礎上才會產生誦讀。

熟讀成誦需要時間。晨讀是最佳的誦讀時間，學生一進教室就拿起書本進行誦讀，齊讀、分角色讀、領讀、開火車讀，學生之間相互熏染，整個教室回蕩著唐詩宋詞、《弟子規》《千字文》，甚至《論語》《孟子》的朗讀聲，在抑揚頓挫的朗讀聲中學生的熱情逐漸升溫，在潛移默化中養成誦讀習慣。

熟讀成誦需要激勵。好動是孩子的天性，如果單純地進行吟誦經典的練習，時間短還好，一旦時間久了，學生可能會失去興趣，難以持久。因此，熟讀成誦需要激勵。首先，教師應抱著肯定、贊賞的眼光來對待學生的誦讀，一個手勢、一個眼神往往就是對他們最大的鼓勵。在課堂中需要教師有一雙善于觀察發現的眼睛，發現學生的優點并及時鼓勵,讓他們感受到自己的誦讀學習得到了認可,心底里有一份成就，誦讀更容易保持。作為語文教師，還應創造各種各樣的條件讓學生展示自己的誦讀能力，如在班級開展的經典誦讀比賽、學校開展的全班共同朗誦，在家庭開展的向父母誦讀經典活動。在各種各樣的活動中感受到成功的喜悅，獲得激勵，學生誦讀的習慣自然培養起來了，同時也促進了學生人文素養的養成。?

[1]中華人民共和國教育部．義務教育語文課程標準 （2011年版）[M]．北京：北京師范大學出版社，2012．

[2]許嘉璐．高中語文學習詞典[M]．北京：北京師范大學出版社，1993．

[3]曾祥芹．漢文閱讀學導論[M]．北京：中央文獻出版社，2004．

[4]張中 行．詩詞讀寫 叢 話[M]．北京：中華書局，2005．

[5]李吉林．情境教育——李吉林教學藝術[M]．合肥：安徽教育出版社，2002．

[6]葉圣陶．葉圣陶教育文集[M]．北京：人民教育出版社，1994．

[7]王海迪．小學語文古代經典誦讀教學研究[D]．山東師范學院，2015.

本文系江蘇省教育科學 “十二五”規劃課題D/2013/02/135《經典文化傳承與學生個性發展有效整合的研究》的階段性成果。