《修行道地經》中表“很”義類同義詞辨釋

岳佳良

【摘 要】語言內部的發展變化，如詞義的引申、方言的差異、古今詞的并存、詞源詞的運用、同音假借、修辭手法的運用等，才是同義詞產生的主要的原因。同時，社會的發展、時代的更替、等級制度、意識形態等確實對同義詞的形成產生影響，但這些影響都是外因，都要通過內因——語言內部的發展變化，才能得以實現。

【關鍵詞】修行地道經；同義詞；辨析

一、構同依據

《易·節》：“象曰：不出門庭兇，失時極也。”《史記·李將軍列傳》：“李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也?！贝硕小皹O”均為“很”義，表程度。

《玉篇·甘部》：“甚，孔也。”清劉淇《助字辨略》：“甚，猶極也?！比纭兑住は缔o下》：“其道甚大，百物不廢?！敝小吧酢蹦恕昂堋绷x。

《說文新附·刀部》：“劇，尤甚也。”《大字典》引唐柳宗元《蝜蝂傳》“背愈重，雖困劇不止也。”不確，此處“劇”表示“艱難”義。引例當如《修行道地經》：“復出除身垢熱，及諸劇渴疲極得解?！保ň?； T15， p0208b）； “憂郁之痛譬如劇醉不可了之”（卷7； T15， p0224b）。中土文獻如《漢書·霍光傳》：“長公主大以是怨光?！敝小按蟆奔础昂堋绷x。

《釋名·釋姿容》：“最，極也?！薄蹲謪R·曰部》：“最，尤也?！薄渡叹龝ね鈨取罚骸肮兽r之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人?！薄妒酚洝せ袀鳌罚骸叭又拍?，誰最賢者？”

二、本組詞在《修行道地經》中的使用情況分析

1.“極”在《修行道地經》中共出現46次，表達程度副詞“很”義且作為單音詞形式出現的的共有21次。

（1）譬如長者年又老極，其子眾多。（卷7； T15， p0226b ）

（2）若獄吏問，當作是答，極重考治不過二七日。（卷5； T15， p0214a）

2.“甚”在《修行道地經》中共出現67次，表達表達程度副詞“很”義的共有62次，其中作為單音詞形式出現的有57 次。

（3）是事甚難不乎？答曰：“甚難甚難?！保ň?； T15， p0198b）

（4）譬如畫瓶，視表甚好，里空且冥。（卷2） T15， p0193c（5）得小利入，大用歡喜，忘失小小而甚憂戚。（卷2； T15， p0192c）

（6）聞鼓箜篌琴瑟之聲，其音甚悲。（卷4； T15， p0210a）

（7）恭敬順從，清凈言和，卑下其心，意甚愛之。（卷4； T15， p0209a）

（8）在于生死不可稱計，習淫怒癡已來甚久。（卷2； T15， p0191a）

（9）烏鵰甚可畏，四面來擊人。（卷3； T15， p0203a）

（10）吾目無見，有足能行，而目甚冥，不識東西。（卷6； T15， p0220a）

（11）計念人身，覆以薄皮，如合棗奈，皮甚薄少耳。（卷1； T15， p0188c）

（12）涼風四來，其風甚香，若干種熏，雨其身上。（卷1；T15， p0186c）

（13）已得頂法入凡夫地，甚可憂之。（卷5； T15， p0217b）

3.“劇”在《修行道地經》中共出現6次，表達表達程度副詞“很”義且作為單詞形式出現的共有2次，如：

（14）復出除身垢熱，及諸劇渴疲極得解。（卷4； T15， p0208b）

（15）憂郁之痛譬如劇醉不可了之。（卷7； T15， p0224b）

4.“大”在《修行道地經》中共出現285次，表達表達表達程度副詞“很”義的共有20次，而其中作為單詞形式出現的有17 次，如：

三、辨異

“甚”、“大”表示程度相當高，但不一定達到極點，詞義最為接近，但二者有區別。中土文獻多用“甚”而少用“大”。我們通過考察《詩經》、《左傳》、《史記》、《后漢書》、《三國志》、《華陽國志》之中的用例（注：表中數字“/”前為該詞表示“很”義出現的次數，“/”后為該詞出現的總次數。）發現“大”比“甚”更為常用，但 “大” 在表示“很” 義時出現的比例遠不及“甚”。說明“很”成為了“甚”的主要意義，而“大”主要用于“大小”之大。

“劇” 《說文新附》：“劇，尤甚也?！薄皠　痹诒硎尽昂堋绷x時在程度上要比 “甚”、“大”強烈。如例（23）、（24），再如《三國志·卷十三·魏書第十三》：“歆能劇飲，至石余不亂?！蔽覀兛梢源_定“劇”的“很”義的最早用例應該不遲于佛經。

“極” 原指房脊，《說文·木部》：“棟也，從水亟聲?！焙笠隇闃O點，頂點。又引申為“很”義。“極”在表示“很”義時含有“最”的含義。但逐漸泛化?！白睢?表示程度的最高級，最頂點，“最”與“極”的區別在于其所適用的范圍不同， 最一般指在一定的范圍內的“最”，多用于同類事物的比較。這也是“最”與“甚”、“大”、“劇”的區別之一。

“甚”、“極”在起修飾作用的時候可以置于被修飾詞的后面，《后漢書·王劉張李彭盧列傳》：“鴻至薊以寵、漢并鄉閭故人，相見歡甚?！薄妒酚洝の遄谑兰业诙拧罚骸胺呛脷饬?，治官觀，招四方豪桀，驕奢甚?！薄侗怡o倉公列傳第四》：“我之王家食馬肝，食飽甚。”“極”如本組之用例，中土文獻中如《易·節》：“象曰：不出門庭兇，失時極也?！币部梢灾糜诤筮?，而“大”一般只能位于被修飾詞的前面。我們通過《國學寶典》對之進行窮盡性搜查，沒有發現“大”的“很”義置于被修飾語之后的用例。

此外，“甚”、“大”、“極”、“最”在“……為+形容詞”結構中也表示“很”義，如《史記·五帝本紀第一》：“而蚩尤最為暴，莫能伐?！薄妒酚洝峭蹂袀鳌罚骸柏矚o罪，燒殘民家，掘其丘冢，甚為暴虐。”《漢書·王貢兩龔鮑傳》：“皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明，而亡金銀錦繡之物?！薄稘h書·禮樂志》：“至周末世，大為無道，以失天下?！?/p>

注：本文佛經語言材料主要來自日本《大正新修大藏經》，本文所例引的其它佛經材料都依據電子佛典。本文凡引用的佛經中的例句，其后都依次標明經名、頁次和欄號（凡沒有標明經名的則是指《修行道地經》，以數字標明其卷數、頁次，用a、b、c標明欄號。）