修身、齊家、治國、平天下的經典著作

張俊力

一、華夏五千年智慧與文化的結晶

《易經》也稱《周易》是我國一部最古老而深邃的經典，《周易》的創作不是一個人完成的，而是“人更三圣，世歷三古”集體創作的產物。人更三圣指的是，伏羲、周文王和孔子。伏羲創立八卦圖，后由周文王演變出六十四卦，孔子增修周易，使《周易》成為一部完整的經典之作。世歷三古指的是：上古、中古和近古，伏羲生活在上古，周文王生活在中古，孔子生活在近古。《周易》歷經幾千年歷史的洗禮，沒有被淘汰，反而成為哲學方面的“群經之始”，《周易》的智慧已經融入了每位讀書人的血液之中，它會指導人們如何做人、如何做事，事情發生在什么階段，應如何處理，需要注意些什么等等。這就是周易的偉大之處，使其成為一部修身、齊家、治國、平天下的經典著作，世歷七千年而經久不衰。

在上古時代沒有文字，伏羲八卦圖可稱得上真正的無字天書，到中古時代，周文王將伏羲八卦圖加上文字，并演變出六十四卦，標注上卦辭和爻辭，其中的智慧博大精深，每個人對其感悟都不同，所以到現今關于《周易》的書有很多版本，普通讀者要想真正的學懂易經，如果沒有三年五載的功底，怕是很難讀懂它，更意會不到這其中蘊含的道理。作為上海社會科學院終身研究員，周易研究中心主任，華東師范大學哲學系教授，博士生導師的周山，為讓世人能更好的學習《周易》，2015年8月他在上海辭書出版社出版了《周易的故事》一書，本書以講故事的形式介紹，闡釋《周易》，讓普通讀者更容易接受，實為難得。作者用順暢的語言，生動的事例，深入淺出地為讀者講述“周易的故事”，幫助讀者理解經典、活用經典。

二、學《周易》得以修身

在《周易》中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好有壞，很難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上大吉大利。而且謙卦是易經修身第一卦，告訴我們，謙虛是一種美德，但不是一朝一夕可以培養的，是一個長期的過程。周山在《周易的故事》中第十五個故事講的就是謙卦、通過五代十國的曹彬和漢代張良的故事，來告訴讀者怎樣理解謙卦，怎樣做到“君子有終”，如何能夠居功不自傲。謙卦主張在人生的各個方面用柔不用剛，但又不是一味的柔順，謙虛也有一定的原則性，就是表現出剛毅的一面，在正當利益受到非正義外來勢力侵害時，若再言謙讓就是投降主義了，此時應該迎頭痛擊，當仁不讓。謙卦修身正己，每個人都應該向謙卦學習，這是立足于世的根本，謙謙君子誰人不敬！

三、學《周易》得以齊家

社會這個大家庭是由每個小家庭組成，小家庭的安定團結，是社會欣欣向榮的體現，所以家庭的管理顯得特別重要，《周易》中的家人卦講家庭成員之間，女主人居正之位在內，男主人居正之位在外，這樣男女主人在家庭內外各有其正當的地位，這是天地之間人們必須遵循的道理。家庭中應該有嚴厲正道的長輩，這就是父母。父親有其責，孩子有其責，兄長有其責，兄弟有其責，男人有丈夫的職責，女人有妻子的婦道，各盡其職，各盡所能，那么家風自然就端正了。家道端正，天下也就安定了。家人卦讓世人知道，自己在家庭當中應該履行什么職責。如果一個家庭當中的成員都不去履行各自的職責，那這個家就亂了，丑態百出，讓人看笑話，這個家就是一個典型的失敗組合。要想治理好自己的家庭，必須先修身，古語有之“正人必先正己，治國必先治家”“國之本在家，家之本在身”，所以，學習《周易》，懂得“齊家”。

四、學《周易》得以治國平天下

“修身”是“齊家治國平天下”的基礎，“齊家”是“治國平天下”的關健。修身，齊家之后，就要施展抱負，如何治國平天下。康熙晚年命令大臣李光地把朱熹、程伊川二人關于易學的書結合起來編纂了《周易折中》一書，并親自作序。序中說他從童年開始就讀《周易》，讀了50多年，深知這本書對于治國安邦的重要性。《周易》中的乾坤兩卦，其中智慧尤窮。乾卦是純陽之卦，象征天，它的總體形象就是龍。中華民族是一條龍，我們都是龍的傳人。乾卦的六爻好比一條龍的六個發展階段。乾卦實際上是指導我們在不同的階段應該怎么自我實現。坤卦是個純陰卦，象征地，它的總體形象就是馬，像母馬一樣順從剛健的天道。

在《周易的故事》中，第一個故事用龍的故事講述“乾卦”，龍是中國先人的一種崇拜對象，現實世界里并沒有先人崇拜的那種龍，都是想象的結果，并賦予它水中能潛、陸地能行、天上能飛的“三棲”動物。第二個故事用牝馬的故事講述“坤卦”，坤卦主要是配合，古人云：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕”，既然是臣的身份，就要追隨君主至始至終。乾坤兩卦是《周易》的門戶，他們是相輔相成不分開的，一分開就錯了，所以，乾坤兩卦的《象》曰：“天行健，君子以自強不息.地勢坤，君子以厚德載物”，君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。

五、《周易》被意為“哲思之原點，巫術之殘余”

南開大學陳洪教授在上中央黨校的時候，為眾學員講解《周易與人生智慧》，他認為《周易》在哲學上占有很重要地位，但是在民間還有很多人用它來占卜，因此，突發靈感，為《周易》冠上“哲思之原點，巫術之殘余”的頭銜，這句話精辟的道出了《周易》的哲學價值。《周易》用于占卜，也是通過事情的過程進行合理的推理得到的結果，并不是對某件陌生的事件進行占卜，那是對《周易》的誤解與神化。即使對熟悉的事件進行占卜，也不是事事都要占卜，應該是遇到難以抉擇的時候才進行占卜。孔子學習《周易》之后說“不占而已矣”，荀子也說：“善易者不卜”，由此可見，真正讀懂《周易》的人，是不用它來占卜算卦的。

《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《周易》有著密切的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”簡直可以一言以蔽之：沒有《周易》就沒有中國的文明。所以，倡導廣大讀者多讀讀《周易》，它會給我們帶來很多人生智慧，老祖宗留下來的精華，我們后人要懂得去珍惜。

參考文獻：

[1]周山.周易的故事[M]上海.上海辭書出版社.2015.