學(xué)生課堂積極沉默存在的合理性分析

楊潔++王安全

摘 要學(xué)生課堂沉默有消極沉默和積極沉默之分。學(xué)生課堂沉默是班級(jí)授課制和課堂教學(xué)組織形式的必然結(jié)果，積極沉默的存在是合乎學(xué)生發(fā)展的客觀要求、合乎學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目的與規(guī)律以及合乎學(xué)習(xí)自由的。要從以下幾方面來保證學(xué)生課堂積極沉默的實(shí)現(xiàn)：教師改變已有的課堂沉默觀，精心設(shè)計(jì)課堂問題；教師營造積極的課堂氛圍，構(gòu)建主體間性師生關(guān)系；學(xué)生明晰自我意識(shí)，努力構(gòu)建積極沉默。

沉默 積極沉默 合理性

學(xué)生課堂沉默是教學(xué)過程中極為常見又無法避免的現(xiàn)象。學(xué)生課堂沉默可以劃分為不同種類且并非都是消極被動(dòng)的，學(xué)生課堂積極沉默的存在具有其合理性，對(duì)學(xué)生的自我建構(gòu)與發(fā)展產(chǎn)生積極效應(yīng)。然而在課堂教學(xué)中學(xué)生沉默并未受到應(yīng)有的重視，雖然受新課改影響，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注于學(xué)生沉默現(xiàn)象，但大多都是從消極沉默入手，旨在提出打破學(xué)生課堂沉默的方式。本文著重于分析學(xué)生課堂積極沉默存在的合理性，并提出了課堂積極沉默存在的合理性方式。

一、學(xué)生課堂沉默的表現(xiàn)、類型及特征

沉默是與言語相對(duì)的靜默無語和超過一定時(shí)間限制的言語中斷[1]。學(xué)生課堂沉默是指學(xué)生在課堂情景中保持靜默與無言的狀態(tài)及行為。學(xué)生沉默形成于課堂教學(xué)之中，在課堂教學(xué)中起著不同作用。

傳統(tǒng)課堂中，教師作為唯一中心，具有很高的教育權(quán)威。學(xué)生只能聽從教師枯燥的宣講卻無法表達(dá)自己的看法與見解，其話語權(quán)處于被剝奪狀態(tài)，只能“師云亦云”或是保持沉默，最終造成學(xué)生習(xí)慣性失語，課堂沉默長期存在。新課改后，探究與參與成了新趨勢(shì)，學(xué)生的被迫沉默被對(duì)話與討論所取代。教師開始重視保障學(xué)生話語權(quán)，與學(xué)生開展積極對(duì)話，但一些老師錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)話即說話，強(qiáng)迫學(xué)生言說，造成其話語權(quán)的虛假行使，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，變得更加沉默。

學(xué)生課堂沉默分為積極沉默與消極沉默。消極沉默是指學(xué)生在課堂上難以實(shí)現(xiàn)自由表達(dá)自己觀點(diǎn)和意愿的權(quán)力，被動(dòng)放棄話語權(quán)，保持沉默的狀態(tài)。這種沉默的表現(xiàn)不僅是學(xué)生話語上的緘默，更是其心靈上的封閉。消極沉默是由于學(xué)生長期受教師的規(guī)訓(xùn)，在教師權(quán)威壓迫下保持服從性沉默亦或反抗性沉默。積極沉默是指學(xué)生在課堂上處于沉思、體驗(yàn)等狀態(tài)中，主動(dòng)保持沉默的態(tài)度及行為。學(xué)生在課堂教學(xué)情境中難免會(huì)產(chǎn)生疑問，在學(xué)生對(duì)其疑問進(jìn)行思考的過程中，雖然外在并未言說，內(nèi)心卻是在不斷地進(jìn)行思考與主動(dòng)建構(gòu)的過程，其實(shí)質(zhì)是自我對(duì)話與意義的生成。所以，積極沉默是學(xué)生心靈覺醒的過程。

二、學(xué)生課堂積極沉默存在的合理性

由于新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位，提倡師生間的對(duì)話交流，越來越多的學(xué)者從傳統(tǒng)課堂沉默現(xiàn)象入手，多方面分析研究，以期能提出打破沉默的方法，讓學(xué)生說話。因此，在很多教師眼中學(xué)生的課堂沉默成了教學(xué)的大敵。但學(xué)生課堂沉默并不能完全消除，學(xué)生課堂積極沉默具有其存在的合理性。

1.學(xué)生課堂沉默是班級(jí)授課制這種課堂教學(xué)組織形式的必然結(jié)果

在借鑒并總結(jié)部分進(jìn)步學(xué)校集中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，大教育家夸美紐斯確立了一種新的教學(xué)形式——班級(jí)授課制。我國從京師大學(xué)堂開始正式采用班級(jí)授課制并延續(xù)至今，教師是傳統(tǒng)班級(jí)授課制的核心，授課方式主要以單一知識(shí)灌輸與機(jī)械訓(xùn)練為主。而早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方教育就出現(xiàn)了一系列革新思想與改革運(yùn)動(dòng)，使教育者更多的關(guān)注于學(xué)生的需要與發(fā)展，將學(xué)生從傳統(tǒng)課堂的壓迫中解放出來。我國雖然歷經(jīng)多次課程改革，但傳統(tǒng)班級(jí)授課制地位依舊不可撼動(dòng)。在這種課堂中，學(xué)生只能服從于教師的外在權(quán)威，被動(dòng)的保持沉默，課堂參與度低下。

新課改以后雖然在課堂提倡師生間對(duì)話，但對(duì)話不僅是形式上的對(duì)話，主要是心靈上的對(duì)話。一些教師錯(cuò)誤的認(rèn)為只要讓學(xué)生開口說話，就是對(duì)話教學(xué)，就能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的話語權(quán)。師生間的對(duì)話并不是一種工具性存在。若要消除學(xué)生課堂沉默，就要確保師生在課堂教學(xué)中一直處于對(duì)話狀態(tài)，而這種情況是不現(xiàn)實(shí)的。由于班級(jí)授課制 的形式單一且培養(yǎng)模式固定，學(xué)生課堂沉默無法避免。我們要了解學(xué)生課堂沉默的原因，幫助他們消除消極沉默，引導(dǎo)學(xué)生在積極沉默中思考與自我建構(gòu)。

2.學(xué)生課堂積極沉默的存在合乎時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的客觀要求

學(xué)生課堂積極沉默是指學(xué)生外在語言保持靜默而內(nèi)心處于一種積極思考與主動(dòng)建構(gòu)的狀態(tài)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，課堂教學(xué)已經(jīng)不能停留在傳統(tǒng)的書本知識(shí)傳授上，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，即使學(xué)生具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。面對(duì)當(dāng)今急劇變化、多樣發(fā)展的社會(huì)，世界各國都在重視對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的要求越來越高，“教育的任務(wù)是毫不例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力都結(jié)出豐碩的果實(shí)”[2]，繼續(xù)過去“填鴨式”的教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生發(fā)展需求。教師構(gòu)建教育情境或提出問題后，并不是為了讓學(xué)生立刻反饋或回答，而是讓學(xué)生對(duì)該情境或問題進(jìn)行探究、體驗(yàn)與思考，此時(shí)積極沉默的存在為學(xué)生提供了探究、體驗(yàn)與思考的時(shí)間和空間。因此，學(xué)生課堂積極沉默的存在符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

3.學(xué)生課堂積極沉默的存在合乎學(xué)生課堂學(xué)習(xí)目的與規(guī)律

學(xué)生課堂學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取書本知識(shí)來增加個(gè)人知識(shí)總量，更要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考與建構(gòu)來增加個(gè)人知識(shí)深度和厚度。如果學(xué)習(xí)只停留在書本表面，那么其思想將會(huì)被固定的知識(shí)所禁錮，很難培養(yǎng)發(fā)散性思維與創(chuàng)新精神，難以適應(yīng)當(dāng)今急速發(fā)展、復(fù)雜多變的社會(huì)。學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)保持積極沉默是學(xué)生進(jìn)行思考的過程，是學(xué)生主動(dòng)將知識(shí)內(nèi)化、提升的表現(xiàn)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步。教師還要充分考慮到學(xué)生發(fā)展過程中的個(gè)別差異性，保證學(xué)生課堂積極沉默，給予學(xué)生相對(duì)充裕的思考時(shí)間，消化吸收所學(xué)知識(shí)。我國古代大教育家孔子就倡導(dǎo)學(xué)思結(jié)合，主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)生要主動(dòng)在積極沉默中思考，將學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合才能把所學(xué)知識(shí)領(lǐng)會(huì)貫通，內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。

4.學(xué)生課堂積極沉默的存在合乎學(xué)習(xí)自由

學(xué)習(xí)自由作為一種教育自由，是自由觀念在教育上的體現(xiàn)。石中英認(rèn)為“學(xué)習(xí)自由就是人類的自由精神在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體現(xiàn)，是一種在教師指導(dǎo)或幫助下自愿、自覺和自主的學(xué)習(xí)狀態(tài)或權(quán)利”。并明確提出學(xué)習(xí)自由包括“在具體學(xué)習(xí)過程中獨(dú)自思考、理解、表達(dá)，免于被作為‘灌輸、‘訓(xùn)練和‘宣傳對(duì)象的自由”、“因?yàn)樽约阂娊獾莫?dú)特性或不完善性，免于任何精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂伞币约啊白鳛槠降鹊囊粏T參與課堂教學(xué)并受到同等對(duì)待的自由”等[3]。由此可見，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，享有充分學(xué)習(xí)自由。學(xué)習(xí)自由有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的最大發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生各方面潛能的自我實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)自由包括表達(dá)自由，體現(xiàn)在課堂中學(xué)生是否能夠保持沉默與自由言說，而教師不能干預(yù)、控制、強(qiáng)迫學(xué)生。學(xué)生課堂積極沉默是學(xué)生在學(xué)習(xí)中獨(dú)自思考、理解的過程，是學(xué)生學(xué)習(xí)自由的體現(xiàn)，教師不能夠阻止或打斷學(xué)生的積極沉默，而要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自由，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)最大發(fā)展。

三、學(xué)生課堂積極沉默存在的合理性方式

對(duì)于學(xué)生課堂沉默，一些教師不加區(qū)分就認(rèn)為是學(xué)生在課堂中處于一種消極狀態(tài)，急于吸引學(xué)生注意而強(qiáng)行打破學(xué)生沉默，或以非此即彼的選擇性問題逼問學(xué)生來使其言說。然而，學(xué)生課堂積極沉默是學(xué)生自我建構(gòu)的過程。教師要善于區(qū)分積極沉默與消極沉默，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極沉默，避免學(xué)生消極沉默。

1.教師要改變已有課堂沉默觀，精心設(shè)計(jì)課堂問題

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師的沉默觀要求學(xué)生保持絕對(duì)安靜，不允許發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，只能聽從老師枯燥的講授。新課改要求教師拋棄傳統(tǒng)的沉默觀，要求課堂要活躍，學(xué)生要參與課堂、實(shí)現(xiàn)自己的話語權(quán)。但一些教師為了片面追求課堂教學(xué)的活躍性，課堂沉默觀走向了另一極端，他們根本不加區(qū)分就認(rèn)為學(xué)生沉默是課堂教學(xué)不活躍、學(xué)生處于一種消極狀態(tài)的表現(xiàn)，不論學(xué)生是否在思考或是體驗(yàn)就強(qiáng)加打斷，或是為了加快教學(xué)進(jìn)度，不留足思考時(shí)間就急于逼問學(xué)生。教師必須要改變這種錯(cuò)誤的沉默觀，明確沉默并非課堂教學(xué)的大敵。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的話語權(quán)與沉默權(quán)，允許學(xué)生在課堂上自由發(fā)表自己觀點(diǎn)也要保證學(xué)生同樣具有保持沉默、進(jìn)行思考的權(quán)利。學(xué)生的積極沉默是學(xué)生獨(dú)立思考的表現(xiàn)，教師允許這種沉默存在為學(xué)生提供思考與探究的時(shí)間空間體現(xiàn)著師生間的相互信任與理解。

課堂教學(xué)中，課堂提問是師生互動(dòng)非常重要的環(huán)節(jié)之一。教師提出問題的水平高低直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與課堂積極沉默的有效性。我們經(jīng)常在課堂中聽到一些無效提問，讓學(xué)生以單一的是否、對(duì)錯(cuò)來回答，學(xué)生根本不用思考就可以根據(jù)教師語氣推斷出答案。這樣的師生互動(dòng)無法體現(xiàn)學(xué)生的話語權(quán)，更容易讓學(xué)生陷入抵抗性消極沉默。因此，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要盡量避免低級(jí)問題，適當(dāng)增加問題難度，讓學(xué)生通過一定的思考后得出答案。教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，在設(shè)計(jì)問題時(shí)注重增加答案不唯一的發(fā)散性問題，學(xué)生擺脫了標(biāo)準(zhǔn)答案的約束才能動(dòng)腦思考、暢所欲言。在提問后，教師應(yīng)該留足學(xué)生思考時(shí)間，保證學(xué)生的積極沉默，并引導(dǎo)其思考與自我建構(gòu)。

2.教師要營造積極的課堂氛圍，構(gòu)建主體間性師生關(guān)系

課堂氛圍的好壞直接影響到學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與程度。積極的課堂氛圍中，學(xué)生思維活躍、充分參與課堂、自由的思考或是表達(dá)觀點(diǎn)，師生之間民主平等、和諧融洽、開放交流，共同參與教學(xué)活動(dòng)。營造積極的課堂氛圍，需要教師采用多種手段，例如運(yùn)用多種教學(xué)組織形式、構(gòu)建生動(dòng)形象的教學(xué)情境、鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂等方法。但這些方法能夠得以實(shí)施的前提就是要以師生雙主體為基礎(chǔ)，構(gòu)建主體間性師生關(guān)系。主體間性師生關(guān)系是指在師生交往中，教師和學(xué)生都是能夠發(fā)揮自身主體性的個(gè)體，二者間應(yīng)該是互為主體、平等、交流與合作的關(guān)系。樹立主體間性師生關(guān)系意識(shí)，不僅能夠保證學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體性地位，使學(xué)生充分具有自由表達(dá)與沉默的權(quán)利，更能敦促教師改變傳統(tǒng)教師權(quán)威影響下的沉默觀。構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系能夠增強(qiáng)師生間互信，幫助學(xué)生走出消極沉默，引導(dǎo)他們?cè)诜e極沉默中自我建構(gòu)與成長。

3.學(xué)生要明晰自我意識(shí)，努力構(gòu)建積極沉默

學(xué)生的自我意識(shí)是指學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)其身心及與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)客觀事物、自我掌控以及改造自身的前提與途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)性形成有著重要作用。明晰學(xué)生自我意識(shí)，首先要確立自我觀念。自我觀念的確立就是要還原學(xué)生個(gè)體的本真獨(dú)立狀態(tài)，不僅是教師，更重要的是學(xué)生要意識(shí)到自己是“人”，是有獨(dú)立思維的人[4]。真正以具有獨(dú)立思維的人的身份參與到課堂中。其次，要促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的覺醒。這就意味著學(xué)生要成為行動(dòng)和體驗(yàn)的主體，對(duì)學(xué)習(xí)和生活有自己獨(dú)特的思考與理解，并能把這種思考與理解以個(gè)性化的語言自覺地、自愿地表達(dá)出來。學(xué)生只有確立自我觀念才能主動(dòng)思考并提出獨(dú)特見解。再次，要明確自己與教師之間的關(guān)系是平等和諧的。學(xué)生明確自己與教師間是共同進(jìn)步、教學(xué)相長的師生關(guān)系，才能擺脫對(duì)教師權(quán)威的附庸，使師生間真正平等對(duì)話成為可能，為構(gòu)建主體間性師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)。課堂積極沉默離不開學(xué)生自我意識(shí)與獨(dú)立思維，在學(xué)生明晰自我意識(shí)之后擁有更多自己的理解與想法，學(xué)生更應(yīng)積極主動(dòng)地構(gòu)建課堂積極沉默，在教師提出問題或構(gòu)建情境后結(jié)合自己在學(xué)習(xí)過程中的感悟與理解對(duì)其進(jìn)行思考和建構(gòu)，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。學(xué)生要充分利用好課堂沉默，在沉默中進(jìn)行內(nèi)化、思考，化知成識(shí)。

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【責(zé)任編輯 郭振玲】