從《李爾王》看莎士比亞筆下的悲劇模式

崔茜

（天津外國語大學 300204）

摘要：本文從對《李爾王》的研究，探索莎士比亞戲劇中體現的悲劇模式。這種塑造悲劇英雄的模式僅適用于其部分作品，本文以《李爾王》為主進行解讀。

關鍵詞：悲劇英雄；悲劇模式；莎士比亞

引言

古今往來，人們對于悲劇的定義各不相同。在戲劇方面，亞里士多德的《詩學》是第一部探討古希臘悲劇藝術的總結性著作。他在書中提出了著名的“摹仿說”，認為悲劇描述的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿，目的在于引起憐憫和恐懼，并使觀眾的情感得到凈化。主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而造成悲劇，因而，悲劇的沖突造成了人物和命運的沖突。魯迅先生對于悲劇的定義，“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”。莎士比亞悲劇具有上述特點，但是又有不同之處。命運的因素在其悲劇當中減少，更多的是由悲劇英雄自身的性格缺陷而造成的。因此，他更關注的是人物自身的因素而非宇宙間無形的因素。那么，在人物所具有的悲劇性缺陷的潛藏下，其悲劇模式大概分為四步：以《李爾王》為例，第一，悲劇英雄因某一事件而憤怒，引發悲痛，然后通過復仇的方法，發泄自己的悲痛；第二，在復仇過程中，從未憐憫，一心復仇；第三，對于他們復仇方式的不確定性；第四，渴望復仇，并堅持到底，通常，悲劇英雄以死亡結束。下面本文將通過對《李爾王》的分析，來闡述其悲劇模式。

《李爾王》中體現的莎士比亞戲劇的悲劇模式

劇中，當李爾王以讓女兒表達對自己之愛為由，分封國土。當考狄利亞態度堅決，不愿遵從父愿的情況下，李爾王反應劇烈，進而棄女，剝奪其繼承權，并企圖讓考狄莉婭失去求婚者，將安享晚年的希望寄托給另外兩個女兒。因此，報復一產生，由于考狄利亞的不服從，引發李爾憤怒，在再三勸說后，考狄利亞仍拒絕，繼而，因偏愛而產生悲痛而后報復。當李爾慘遭大女兒驅逐后，李爾并未乞求其同情，而是憤怒，詛咒，并誓言報復，將依靠轉到二女兒身上，并想借助二女兒的力量報復大女兒。但令李爾萬萬沒想到的是二女兒也難以依靠。在看到里根對他的態度后李爾試圖以親情的紐帶來喚起其同情之心。他說：“我們將不要相遇，相見，但是，你是我的骨肉，我的血液，我的女兒”（241-42） 但是，里根仍堅持將其驅逐走。此時，李爾幡然醒悟，里根已經拋棄他。至此，里根也進入其被報復的名單。李爾進入了典型的復仇模式。“我將對你們倆進行報復，我將用盡一切手段，盡管并不知道那具體是什么，但是它們會另整個大地為之恐懼。你以為我會哭泣，不，不會的”李爾王作為本劇的悲劇主角在行事過程中，始終不求得人的悲憫，以及求得他人諒解，即使是對于他曾傷害過的考狄利亞。當李爾王離開葛羅斯特伯爵城堡之后，又一次決心對女兒實施報復。同時，李爾王此時從優沃境況落入可憐境地，從精神失常陷入向死的悲劇現象，似乎是其筆下每個悲劇人物所要經歷的，比如：奧賽羅臆斷其妻子給其戴綠帽子的歇斯底里，到殺妻自殺。當考狄利亞得知父親慘狀時，帶領法國軍隊去解救他，并對他表現出百般關懷，請醫生為其診病，同時，幫父親恢復權利。這一切都是考狄利亞的自發行為。在經歷了父親棄女，剝奪其繼承權，詛咒其婚姻之后，她主動原諒父親，體現了其善良和仁孝。但是，作為悲劇主角，李爾王從未主動求得原諒。

悲劇主角常常在伴隨著復仇對象的死亡，自己間接或直接的因復仇而獻出生命。本劇的最后一幕中，李爾王指已經死去的考狄利亞，站到舞臺上，悲痛欲絕。雖然國家已經被重新收回，他拒絕接受。不久之后，便死了。對于李爾王的死，我們可以做出兩種猜測。作為悲劇英雄，他是極少的一類，他并未親自實現自己的復仇計劃，而是依靠他人。雖然他兩個壞女兒已死，他并未直接作出什么貢獻。因此，他為自己未能有能力靠自己實現自己的復仇目標而遺憾致死。另一種原因他小女兒的死讓其痛心不已，無法原諒自己曾對女兒造成的傷害。因此，作為悲劇英雄的一員，他也走向了死亡的道路。

因此，從《李爾王》這部戲來看，可以將莎翁筆下的悲劇路線分為四點。首先，之所以復仇，是為了釋放悲劇主角內心的悲痛，女兒們的不孝；其次，復仇者不愿放棄其復仇意識，對被報復者不予原諒，不為自己的復仇愧疚，將復仇進行到底；再者，復仇者對于其復仇方式的不確定性，李爾對于如何報復女兒并沒有清晰的途徑；最后，悲劇人物常常付出自己的生命。

結論

《李爾王》作為莎士比亞悲劇的重要一部，也體現了劇作家創作悲劇所常使用的一些創作模式，本文通過對《李爾王》悲劇模式的解讀，旨在為讀者提供一種新的思考其整體上悲劇的特征，從而，為解讀其其它悲劇作品提供一種解讀方法。

參考文獻：

[1]Aristotle，（1961）. Poetics，translated by S.H. Butcher； introduction by Francis Fergusson [M]. New York： Hill and Wang.

[2]卞之琳.莎士比亞戲劇創作的發展[J]文學評論.1964.

[3]楊周翰.二十世紀莎評 [J].外國文學研究，1980.

[4]陳志平，王秀琴.中西戲劇結局背后的文化意蘊[J].楊凌職業技術學院學報.