追求生命價(jià)值
——基于思想政治教育的視角

文/馬珊珊

追求生命價(jià)值
——基于思想政治教育的視角

文/馬珊珊

在生命價(jià)值的有限和無限之中，回歸“為何而生”問題，安頓學(xué)生生命，讓學(xué)生在高校思想政治教育中得到真正的生命洗禮。

追求生命的價(jià)值是思想政治教育的終極目標(biāo)，面對大學(xué)生的思想政治教育更要重視生命的價(jià)值追求。在現(xiàn)代快速發(fā)展的社會中，追求物質(zhì)及利益的最大化已成為常態(tài)，這也就不乏教育界也會受到一定的影響。如何在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，讓其思想最大化認(rèn)識到生命的重要性，去追求其價(jià)值是本文要討論的重點(diǎn)。

1 生命價(jià)值的有限與無限

在現(xiàn)代人物質(zhì)及利益最大化的生存困頓危機(jī)下，追求生命的價(jià)值在教育界頓然崛起，大學(xué)生的生命價(jià)值追求更加受到關(guān)注。生命的價(jià)值可以分為有限之途和無限之境，面對這兩種展現(xiàn)方式，生命價(jià)值的追求要從初級的有限到達(dá)高級的無限，這樣才是有效的思維發(fā)展和接受模式和途徑。所謂生命的有限之途就是維持生命存在的最基本條件，也就是“活著”。但就最簡單、最初級、最基本的生存現(xiàn)在都出現(xiàn)了危機(jī)，不管是對自身生命的摧殘還是對他人甚至是動(dòng)物的生命漠視都讓人嘆為觀止。新聞上不斷的出現(xiàn)相關(guān)報(bào)道，北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心基于國家衛(wèi)生部和中國疾病預(yù)防控制中心疾病監(jiān)測點(diǎn)（DSP）給出的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，都讓高等教育界甚為緊張，大學(xué)生自殺事件、虐待小動(dòng)物事件更甚者最近的廣東外語外貿(mào)大學(xué)的女大學(xué)生被割喉事件等等都讓人感覺到生命的有限之途受到了嚴(yán)重的威脅。而生命的高級形式——無限之境更是遙遙無期，讓自身的生命在一生或者更長久的時(shí)間內(nèi)閃著價(jià)值的光芒，這才是生命價(jià)值的最高境界，也是大學(xué)生思想政治教育的最終目的，也是人類最終的生命追求。

2 思想政治教育的生命價(jià)值追求

思想政治教育本身就是關(guān)注主體的生命發(fā)展和價(jià)值意義。但目前的大學(xué)教育中，思想政治教育涉及到的課程和方式很多，不管是國家教育部規(guī)定的大學(xué)生思想政治教育的重要性、各大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)重視、還是系部輔導(dǎo)員、班主任日常的生活方面教育和典型示范、更甚至思政教師課堂教學(xué)的理論教授和人格魅力的感染都無時(shí)無刻受到瓶頸困擾，而這一瓶頸就是思政教育最終的目標(biāo)是教會學(xué)生“何以生存”，還是“為何而生”的問題。面對這一問題，現(xiàn)在來進(jìn)一步討論。

2.1 思想政治教育的生命追求現(xiàn)狀

面對老生常談的思想政治教育，國家、高校都很重視，認(rèn)為是中國青年一代要發(fā)展的根本。不管是學(xué)生的學(xué)習(xí)還是生活，每一位教師都知道讓學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“三觀”。但在現(xiàn)實(shí)的具體操作過程中，結(jié)果總是不盡人意。縱觀思想政治教育的歷史實(shí)踐發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)，最大的一個(gè)難點(diǎn)就是理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，也就是教師在課堂的理論講授，與學(xué)生的接受和對理論的認(rèn)知和心理呼應(yīng)程度極其不一致，甚至在一定程度和環(huán)境下是相反的，學(xué)生認(rèn)為教師的講授只是講授，答卷也只是答卷，跟其生活具體實(shí)踐不是一回事。不管是專業(yè)思政教師還是學(xué)科專業(yè)課教師對思想政治教育的目的存在一定的差異，認(rèn)為只要學(xué)生能有一技之長就行，學(xué)思政課知識，什么思想建設(shè)，“三觀”教育都是虛幻的，思政教師就是想要追求學(xué)生的價(jià)值，但面對這種大氛圍下，他們的聲音就式微了。目前的思想政治教育被形式化、實(shí)體化，雖然國家和高校都在不斷的克服這一問題，習(xí)近平總書記在全國思想政治工作會議認(rèn)為應(yīng)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，但具體怎么做，還得把思想政治教育的最終目的和追求是什么搞清楚，讓學(xué)生甚至是教師明白思想的進(jìn)步到底是為了什么，人活著又為了什么，教師工作、學(xué)生努力學(xué)習(xí)是為什么，難道只是為了生存，獲得活著的一技之長，而承擔(dān)思想進(jìn)步的重要方式就是思想政治教育，面對剛才提出來的問題，目前實(shí)踐的基本回答還是讓人不是滿意。思想政治教育的每一種方式、每一種過程都沒有關(guān)注學(xué)生最終需要的是什么，只是盲目的去做，這樣學(xué)生就會迷茫，他們學(xué)這些知識有何用，他們找不到存在的價(jià)值，再加上現(xiàn)代社會快速發(fā)展，社會壓力很大，學(xué)生在自身存在的價(jià)值和意義找不對方向的話，出現(xiàn)自殺、他殺、虐待、對社會有敵意等等方面的事件也就不足為奇了。

2.2 認(rèn)清思想政治教育中的生命價(jià)值

思想政治教育承擔(dān)的責(zé)任和任務(wù)在一定程度上跟生命教育相一致，因?yàn)閮烧咦罱K關(guān)心的主體都是人，也就是學(xué)生，兩者的終極關(guān)懷都是生命是否受到安頓？價(jià)值是否得到體現(xiàn)？存在的意義是否得以升華？等等問題，而生命教育分為人與自然、人與社會、人與自己、人與他人、人與世界五個(gè)方面展開的，這些都在高校的思想政治教育中深有體現(xiàn)，最終都讓學(xué)生思想升華，自身生命得以安頓，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。習(xí)總書記談到把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程。這樣就要求高校思政教育不能被形式化、實(shí)體化，在全專業(yè)的教育教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)生命的完全提升，給思政教育的主客體賦予生命的價(jià)值。回顧大學(xué)生的思想政治教育，在狹隘化、功利化的工具性謀生需求的背景下，引發(fā)了教育界特別是思政教育方向的關(guān)注和思考，認(rèn)為這樣的教育忽視了作為生命主體的學(xué)生本真存在和意義，這樣的思想政治教育不僅不能從思想上來提升學(xué)生作為主體對自身、自然、社會、他人甚至世界的認(rèn)識，實(shí)體性的教育功能也可能會偏向“技能型”、“工具型”方向，這樣就違背教育的本真，更偏離思想政治教育的終極追求，這就要求思政教育要從生命的原點(diǎn)出發(fā)，圍繞五個(gè)分支，尋找生命的存在意義。所以思政教師在與學(xué)生進(jìn)行交流發(fā)展過程中，讓學(xué)生對生命的孕育、生命的發(fā)展有所認(rèn)識，生命的意義與價(jià)值有所感悟，從而生成正確的生命觀，珍惜自己和他人的生命，彰顯生命的智慧，安頓生命的精神家園。

2.3 回歸“為何而生”問題，安頓學(xué)生生命

追求生命的價(jià)值是思想政治教育最終的目標(biāo)，因?yàn)樗颊逃P(guān)注的就是學(xué)生作為生命主體的存在價(jià)值，在現(xiàn)在不斷傾向于關(guān)注學(xué)生生命本體存在意義的思政教育，“何以為生”與“為何而生”的問題回答成為克服思政教育難題的關(guān)鍵。現(xiàn)代社會快速發(fā)展，西方虛無主義和工具主義思想對中國教育界的影響，思政教育更是首當(dāng)其沖。在這種思想氛圍影響下，關(guān)注學(xué)生和人本身發(fā)展的思想和文化在一步一步的被蠶食，思政教育“無用論”，關(guān)注生命“大而空”的言論彌漫整個(gè)社會中，認(rèn)為再好的思想，再正的三觀不能為人的活著所用，只有“吃喝玩樂”成為很多人的追求，潛移默化牽著大學(xué)生的思想跟著它們向前走，跟隨它，就是在大學(xué)課堂中，思政教育不斷的宣傳正確的三觀，學(xué)生到底接受了多少，他們認(rèn)同多少，這是思政教育要關(guān)注和積極解決的問題。“微時(shí)代”的到來，使信息、科技快速更新，而教育卻是具有長期性的特點(diǎn)，如果教育只是在傳播賴以生存的技能，那中國甚至是世界就危險(xiǎn)了。實(shí)際上，教育教給學(xué)生的不僅是生存的技能，更是生命存在的意義和精神的家園。人活著，怎么活著，如何活著，這是大學(xué)教育中學(xué)生走向社會必然讓學(xué)的專業(yè)課知識。而學(xué)生為何活著，學(xué)這些知識是為了什么?錢和地位顯然不是最終的答案，那最終的答案和追求應(yīng)該就是生命的生存意義和價(jià)值。生命的發(fā)展是一個(gè)生成式的發(fā)展，是一種具有多維度的、在世界中存在，既然要發(fā)展，就得回歸“為何而生”問題，安頓學(xué)生生命。生命存在的意義“不是生命存在自身說明的，他總是具有一定的意向”，我們總是要在思政教育中把最終的目標(biāo)發(fā)展成為生命發(fā)展的詩意。

3 結(jié)語

現(xiàn)代教育真正的問題是信仰的問題。這種信仰就是大學(xué)生對自身生命歸處的思考。高校思想政治教育既然關(guān)注人的主體，那就要從片面或者淺層的關(guān)注學(xué)生到達(dá)全面的或深層的尋找生命的價(jià)值所在，除了生命的死亡教育，更要關(guān)注活著的生命意義，也就是人的意義和主體存在價(jià)值感，回歸教育的全面育人功能，讓學(xué)生與自然、社會、自己、他人和世界處理好關(guān)系，升華自身生命價(jià)值，就正如海德格爾所言，人是“詩意的棲居在大地上”，聆聽大地?zé)o聲的召喚，生命得到真正的洗禮。

（作者單位：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院）