國(guó)民素質(zhì)研究的新突破
——評(píng)《國(guó)民素質(zhì)發(fā)展路徑選擇與素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)》

□文│左玉河

（作者單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所）

在改革開(kāi)放進(jìn)程中，一些領(lǐng)域出現(xiàn)了道德失范、誠(chéng)信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲的素質(zhì)文化性缺失問(wèn)題。綜觀近年來(lái)的研究成果，關(guān)于黨推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展文化思想的關(guān)注和研究，無(wú)論是深度還是廣度上，均顯不足。單培勇等著的《國(guó)民素質(zhì)發(fā)展路徑選擇與素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)》（人民出版社2016年9月出版）以黨推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展文化思想為主線，選擇國(guó)民素質(zhì)發(fā)展路徑文化的向度突破，進(jìn)而提出素質(zhì)文化學(xué)建構(gòu)問(wèn)題。正如韓慶祥在該書(shū)的序中所言，該書(shū)深化了人們對(duì)國(guó)民素質(zhì)研究文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)界關(guān)于國(guó)民素質(zhì)研究的視域。

提煉社會(huì)主義素質(zhì)文化新概念的理論創(chuàng)新。該書(shū)通過(guò)研究黨推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展文化創(chuàng)新與國(guó)民素質(zhì)教育實(shí)踐創(chuàng)新及特征，論證社會(huì)主義素質(zhì)文化生成邏輯，由此提煉出社會(huì)主義素質(zhì)文化內(nèi)涵，認(rèn)為其是黨在社會(huì)主義文化建設(shè)中，為推進(jìn)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展的價(jià)值觀確立、結(jié)構(gòu)建構(gòu)、目標(biāo)設(shè)立、路徑選擇與方法設(shè)計(jì)所形成的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象、文化實(shí)踐。該概念的提出，符合習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中所提出的“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念”的要求。毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)主義素質(zhì)文化作為國(guó)民素質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)新，所具有的文化價(jià)值系統(tǒng)，將會(huì)以整套的價(jià)值規(guī)范和行為系統(tǒng)對(duì)國(guó)民素質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

體現(xiàn)了實(shí)踐創(chuàng)新與實(shí)踐外化觀念的統(tǒng)一。作者根據(jù)國(guó)民素質(zhì)先天性、個(gè)體性、個(gè)體素質(zhì)差異性到發(fā)展權(quán)利平等性、社會(huì)性等特征，針對(duì)國(guó)民素質(zhì)文化性缺失和文明內(nèi)涵提升的迫切需求，為使國(guó)民素質(zhì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型，從優(yōu)生優(yōu)育、發(fā)展教育、構(gòu)建和諧社會(huì)、全面落實(shí)“五位一體”總布局、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、保障國(guó)民生存發(fā)展權(quán)利、重視自我教育等7個(gè)方面，構(gòu)建國(guó)民素質(zhì)發(fā)展路徑體系，具有較強(qiáng)的實(shí)踐意義和目的性。既集中體現(xiàn)了國(guó)民素質(zhì)發(fā)展的內(nèi)在要求與文明實(shí)踐價(jià)值需求的統(tǒng)一，又集中體現(xiàn)了黨推進(jìn)國(guó)民文明素質(zhì)發(fā)展的成就，這一成就是國(guó)民素質(zhì)創(chuàng)新實(shí)踐的對(duì)象化。在此對(duì)象化過(guò)程中，又外化出國(guó)民素質(zhì)發(fā)展的7個(gè)路徑選擇觀念，使國(guó)民素質(zhì)在發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中得以確證。

構(gòu)建素質(zhì)文化學(xué)的意義與價(jià)值。當(dāng)下國(guó)民素質(zhì)發(fā)展文化性缺失，實(shí)質(zhì)上是人與文化分離所造成的。對(duì)此作者進(jìn)行深入思考，提出建構(gòu)素質(zhì)文化學(xué)學(xué)科問(wèn)題，并對(duì)其必要性與可行性、核心內(nèi)容與體系邏輯關(guān)系闡發(fā)了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為素質(zhì)文化學(xué)是以人對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)造，而又通過(guò)文化引領(lǐng)、規(guī)范人的素質(zhì)發(fā)展的思維方式與價(jià)值觀念為研究對(duì)象的，是一門(mén)研究國(guó)民素質(zhì)發(fā)展文化價(jià)值體系的學(xué)問(wèn)，具有一定的創(chuàng)新意義和應(yīng)用價(jià)值。