“游學支教”讓研學旅行之路更幽深

何石明 張為民

教師帶著學生一同游學支教，進行“體驗式育人”活動嘗試，像幾條大魚帶著一群小魚游走，是一種美麗的教育形態。

近年來，北京市豐臺二中創新育人模式，設立“行走課程”，開展了多種形式的社會實踐和社會公益活動，其中給學生和家長觸動最大、感受最深的是將人文游學、義務支教兩項活動結合在一起的“游學支教”課程。

學校在深入理解課程內涵的基礎上，最大限度地挖掘課程的意義，精心選擇課程實施的地點，精心安排學習和實踐的具體內容，使學生在真實的國情和社情民意間充分地豐富自我、感知自我，獲得了獨特的課程體驗。

既要讓學生“長見識”，也要讓學生“做實事”

游學（Study Tour）是世界各國、各民族文明中最為傳統的一種學習教育方式。中國早在兩千多年前就有孔子帶領弟子周游列國，把真正的、淵博的思想，通過車輪和雙足鐫刻在廣袤的大地上。從某種意義上說，這種治學精神稱得上是現代游學的始源。

現代教育意義上的游學，是指離開自己熟悉的環境，到另一個全新環境里進行游覽和學習，其本質是文化的融合。游學可以讓學生開闊視野，在學習中體驗，在體驗中學習，以潛移默化的方式幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

所謂“支教”，通常是指到教育不發達的農村或偏遠山區進行講座、授課等活動。

游學支教活動不同于一般的觀光游覽，在地點選擇和內容安排上都必須有針對性。豐臺二中游學支教課程的參與者均為高一年級學生，因此在地點選擇上，既要有“文化融合”的價值，也要與學生的課堂學習內容相勾連；作為課堂德育的拓展和延伸，在內容安排上，一方面要讓學生“長見識”，另一方面也要讓學生“做實事”。

游學支教課程，即讓學生到具有文化融合價值并與課堂學習內容相關的全新環境中進行拓展式課程學習和體驗性實踐活動。

基于“課程內涵理解”的課程設計與實施

豐臺二中的課程組織者圍繞“文化融合”“課堂勾連”“拓展式學習”和“體驗性實踐”四個點設計、實施游學支教活動。

“游學支教課程”將教育過程賦予全新的內涵

杜威認為，教育是生活的歷程，而不是未來生活的預備，教育的目的在于教育的過程之中。豐臺二巾之所以開設“行走課程”，正是要在行動之中、在教育的過程之中實現教育的目的。

游學支教的學生行走在神州大地、壯美山川，激發出對祖國山河的無限熱愛。在奔赴若爾蓋草原途中，2015級高一（6）班學生史匯在“游學支教日記”里記錄了這樣一段話：

一路上風景秀麗壯觀，四川的山與北京的山尤其不同，多了些粗獷與險峻，而滔滔奔涌的岷江水更是震撼了每個人的心靈。在湍急的水段，岷江驚濤拍岸，層層碎石就在江邊，讓人望而生畏；而平靜之處，江水如坻，山水合一，讓人深感祖國山川的壯麗和大自然的鬼斧神工。

2015級高一（6）班學生李帛雨更是即興填詞一首，抒發心中的感懷：

漁歌子

蜀地千山萬里云，風急濤亂岷江渾。憑砌下，水粼粼，英雄自古志乾坤。

的確，“英雄自古志乾坤”。80多年前，一支懷著“乾坤之志”的英雄隊伍沖破敵人的重重圍堵，長驅二萬五千里，縱橫11個省份，使中國革命的星星火種得以保存，最終燃起沖天的燎原大火，在苦難中創造了輝煌。在若爾蓋草原“勝利曙光”紀念碑前舉行的“紅軍英烈祭奠儀式”上，學生張嘉雯的致辭道出了每個學生的心聲：

紅軍過草地，一邊是敵人重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環境和匱乏到極點的物資供應。在這種情況下，是選擇放棄、投降，還是繼續向前？堅強的戰士們選擇了后者，他們沒有向困難低頭，堅持走了下去。是什么召喚著他們？是什么支撐著他們？是理想，是信念，是對革命事業的無悔追求。一次次的轉危為安，一次次的絕地逢生，中國共產黨領導的紅軍戰士，不僅譜寫了長征路上的壯麗詩篇，而且鑄就了無與倫比的精神豐碑。這就是長征精神——堅持革命的理想和信念，對正義事業必然勝利的精神執著。

“行走課程”帶給學生的震撼是巨大的：他們行走在鄉間的田野上，呼吸著大地的芬芳；行走在灼熱的烈日下，感受著英烈的堅忍；行走在巍峨的水壩上，追憶著先賢的豐功偉績；行走在震后的廢墟上，思考著生命的真正意義。他們行走在交流學校的伙伴中間，品味著同齡人初識的真情、暢談的熱情；他們行走在支教小學的孩子們中間，體會著初為人師的甘苦和依依惜別的不舍。

“行走課程”將教育過程賦予了全新內涵，它不再是教師傳授、學生接受的機械傳輸，也不再是課程計劃的簡單實施，而是學生主動發展和個性發展的過程，是課程再開發的過程。參加這一課程的學生是在更廣闊、更具教育價值的課堂里進行學習，得到的是“教室”這一空間無法給予的豐富體驗和巨大收獲：

2014級高一（6）班 郭人榕

初到支教的小學時，看到開放式校園和沙土操場，我心里微微一涼，在此之前我并不知道當今社會不同地區之間的發展是如此不平衡。從小到大生活在鋼筋混凝土森林中的孩子，是很難了解真正的農村到底是什么樣子的，這次的親密接觸帶給我的是一種震撼：電視上的孩子們在開闊的操場上奔跑嬉戲，眼前的他們卻用樹枝在地面上畫著“跳房子”的格子；電視上的孩子們干凈、整潔，眼前卻是穿著拖鞋系著紅領巾的弱小身影；電視上的孩子們有豐富的課外活動，眼前卻是連教學用具都不太齊全的課堂……漸漸地，我明白了為什么那么多人甘愿把自己的青春奉獻給偉大的教育事業，把自己的生命和偏遠地區緊密聯系起來，是為了發展的平衡，是為了祖國的未來，更是為了中華的崛起。

2014級高一（6）班 魏潤芃

“孩子的情感是世間最真摯的情感”，我一直沒有去認真體會過這句話，當我從“孩子”變成“老師”時，才真正感受到這句話的力量。雖然他們的物質生活和所受教育遠不及我們，但他們的心靈比我們豐富很多。他們的眼神是那么純真，他們的靈魂是那么干凈，他們的愛最能打動我們的內心。“見賢思齊”，這種愛教會了我怎樣去愛，怎樣用澄澈和充滿善意的內心去擁抱和感受這個世界。

2015級高一（6）班 季思佳

真正到了汶川中學的時候，看到他們翻修一新的校舍，看到他們臉上開朗的笑容，聽著同學們熱情大方的自我介紹，我們心中的隔膜便被打破了，我們在一起就像是多年的老友。我的伙伴是個羌族學生，交流中她不止一次說起羌繡、羌笛、羌碉，她說她為自己民族的特色感到自豪，將來無論走到哪里，都不會忘了羌族的文化。

“行走課程”不僅使學生獲益良多，也使帶隊教師、家長對孩子們有了新的認識。在花河邊小學.郭人榕小組把孩子們手工課的心形折紙粘在一起，而后在折紙之間畫上樹枝、樹干，一棵枝干挺拔、果實豐茂的“親情樹”誕生了，孩子們和自己的小老師圍在樹旁，留下真摯的笑影。此前，我看到學校附近并沒有什么像樣的河，后面山坡上的花也遠談不上燦爛，不禁詫異學校為何起名“花河邊”；現在，我明白了，校園里每一個孩子的笑臉都是一朵美麗的花。今天，這里的花更加繁密璀璨，因為還有來自北京的25張面孔。

當孩子們伴著晨曦走在鄉間公路上的時候，當他們披著月色“晚點名”的時候，當他們給小學生分發禮物的時候，當他們為午睡的孩子披衣服的時候，當他們聲情并茂地教唱“長亭外，古道邊”的時候，當他們為兩天的“教師生涯”寫總結的時候……這些花兒就那么自然地盛開了，盛開在6月的驕陽下，盛開在楚天的云影里。

花河邊的花兒啊，盡情地開吧，愿你日高日上，日上日妍；愿你在每一片開放過的土地，都留下春光永駐，都留下春意盎然。學生陳一鶴的家長感慨：

感謝學校為孩子們的成長搭建舞臺，讓孩子們收獲人生的感悟。以前，面對社會上的不公平現象，我的孩子很愛發牢騷，認識比較偏激，這次回來我發現他改變很大。在與他的交流中，有一句話讓我很感動，他說：“我要用自己的努力，改變我們社會中還不夠完美的地方，改變我們生活中還不夠完美的地方。”作為家長，我覺得“游學支教”非常好，是利于孩子成長的綠色通道，我為孩子能夠在豐臺二中成長為陽光男孩而感到幸福。

游學支教課程如何走向深化

青春是一場盛大的行走，教師帶著學生一同游學支教，進行“體驗式育人”活動嘗試，像幾條大魚帶著一群小魚游走，是一種美麗的教育形態；讓學生們在路上接觸不同的人，感受不同的事，在旅途中體會別樣的自己，有利于培養學生健康向上的心智模式，促使他們在差別境遇中感知自我，在角色體驗中強化責任意識，在現實中樹立熱愛祖國、為國家富強和民族復興貢獻力量的理想。

“支教”的重點在“教”，“教”的目的并不是教會孩子更多課本上的知識，而是改善他們薄弱的環節（如邊遠地區的小學基本不接觸藝術類、體育類課程，短期支教可以在這方面多下功夫），教會他們一些新的、有效的學習方法，培養他們對于學習的興趣。

我們去支教的地方都是小學，孩子們在成長過程中有很多困惑，例如不知道與同學怎么相處，和好朋友鬧別扭啦、遇到自己百思不得其解的社會現象啦……我們的學生與支教地的孩子保持聯系，成為他們的朋友，成為他們成長過程中可以信賴和依靠的人（如2014年、2015年的后續捐書、捐物活動，支教學校校長寫來熱情洋溢的感謝信……），有時候也許就是幾句話，可能會影響孩子一生。

支教地的孩子們也許不知道自己想要的是什么，不知道什么是夢想，什么是未來，他們只知道讀到什么時候學就上到什么時候，讀不好、考不上高一級學校就不讀了。但是因為有我們給了他們一個榜樣的力量，給了他們一個正確的人生導向，他們覺得夢想不再遙遠。一個支教地的孩子寫信說：“哥哥姐姐，以前我不知道為什么要學習，每天就是為了讀書而讀書，但是現在我知道了，我以后要成為和你們一樣的人。”能看到孩子們如此的變化和成長，是支教者最大的收獲。

我們對“行走課程”充滿信心，在接下來的實踐中要重點把握好四個方面：

一是把握好正確的踐學導向。將支教活動與“中國夢”教育緊密結合，讓每個青少年與祖國同呼吸、共命運，讓每個學生在“少年強則國強，少年夢成則中國圓夢”的理念指引下，健康成長，勇敢前行。

二是把握好優秀民族文化的傳承。將支教活動與繼承優秀道德傳統相結合，在廣闊天地、淳樸民風和艱苦環境中，培養學生吃苦耐勞、勤奮博學、仁愛互助的優良品格。

三是把握好社會實踐的主體地位。“游學支教”只是手段，目的在于積極推進教育課程改革，廣開思路，因地制宜，開發和利用一些條件性和素材性的課程資源，補充校內資源和文本資源的不足，使課程的開發和利用走出教科書的狹隘視野，利用一切資源為學校的教育發展服務。

四是把握好參與者的個人心路歷程。“游學支教課程”必須弘揚社會主旋律，時時處處將思想教育置于社會主義核心價值觀的體系內，與時俱進，不斷創新，堅持“做上品教育”的理念，從“心”開始，引領學生健康生活，幫助他們成為一個具有家國情懷的大氣之人。