中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校社團(tuán)建設(shè)的作用研究

霍姝宇 （昆明理工大學(xué) 校團(tuán)委 650000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校社團(tuán)建設(shè)的作用研究

霍姝宇 （昆明理工大學(xué) 校團(tuán)委 650000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的精髓，它是中華民族最深厚的文化軟實力，高校社團(tuán)作為校園文化的重要組成部分和踐行平臺，理應(yīng)承擔(dān)起繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。當(dāng)前部分高校社團(tuán)在建設(shè)過程中出現(xiàn)核心價值觀導(dǎo)向作用弱化、思想政治引領(lǐng)功能退化等問題，更堅定我們用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)高校社團(tuán)建設(shè)，使高校社團(tuán)能沿著主流價值觀道路持續(xù)健康發(fā)展，同時也促使學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、成長成才，從而最終為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才保障。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校社團(tuán)；思想政治教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中華民族在長期的歷史發(fā)展中，由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結(jié)構(gòu)、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、風(fēng)尚習(xí)俗等主題形式存在著。”高校學(xué)生社團(tuán)是由高校學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成，按照章程自主開展活動的學(xué)生組織。它具有創(chuàng)建的自發(fā)性、運作的自主性、目標(biāo)的整合性、鮮明的開放性、群體的廣泛性、組織的多樣性等特點，大學(xué)生在社團(tuán)實踐中實現(xiàn)自我個體發(fā)展和共同的價值追求。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源，要堅持古為今用、推陳出新，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”，且“大學(xué)生社團(tuán)作為文化傳播的主體，具備弘揚民族文化不可估量的優(yōu)勢”。

一、高校社團(tuán)建設(shè)中存在的問題

高校社團(tuán)在我國起步較晚，但是發(fā)展很快，根據(jù)團(tuán)中央青少年研究中心2015 年調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2015 年全國高校大約有60%的學(xué)生參加校內(nèi)社團(tuán)組織，比上年增長18%，而平均每個大學(xué)生參加社團(tuán)數(shù)也達(dá)到1.8個，比上年增長了11%。通過這些數(shù)字，我們可以看到，社團(tuán)不僅數(shù)量增多，覆蓋學(xué)生面也越來越廣，成為校園文化的重要組成部分和第二課堂的重要載體，但是隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，多元文化碰撞，由此出現(xiàn)的不良社會風(fēng)氣也無形中影響了社團(tuán)發(fā)展，社團(tuán)在建設(shè)過程中暴露出問題亟需解決。

（一）核心價值觀導(dǎo)向作用弱化

隨著市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣，多元經(jīng)濟(jì)形勢帶來的是思想上的動蕩，大學(xué)生處在人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，容易受到西化價值的影響和侵蝕，個人主義、利己主義、實用主義盛行，與我國傳統(tǒng)文化一貫主張的仁愛、責(zé)任、自強(qiáng)、誠信價值觀產(chǎn)生碰撞，一些學(xué)生從選擇加入社團(tuán)起，就以功利化為導(dǎo)向，不考慮自己的興趣、專業(yè)、自身的能力提高，而是考慮加入社團(tuán)可以為學(xué)年綜合測評時加分；對自己評優(yōu)、入黨有好處的社團(tuán)活動積極參加，那些不能馬上產(chǎn)生效用的活動容易被冷落；社團(tuán)招新感情高于原則，關(guān)系代替制度，甚至出現(xiàn)不給好處不給加入社團(tuán)怪現(xiàn)象。這些行為無疑會使原本純潔的社團(tuán)文化蒙上了一層不太純潔的色彩，急功近利的浮躁情緒也使得社團(tuán)發(fā)展由于缺少思想引領(lǐng)而呈現(xiàn)后勁不足，最終桎梏了社團(tuán)健康持續(xù)深入發(fā)展。

（二）思想政治引領(lǐng)功能退化

高校社團(tuán)是隱形學(xué)院，也是校園文化活動重要載體平臺，在各種思潮和多元價值影響下，學(xué)生社團(tuán)開展的各類活動，形式多樣，此起彼伏，熱鬧非凡，但真正有思想內(nèi)涵，有文化底蘊的活動不多，“有組織無活動、有活動無影響、有影響無覆蓋”，很多時候為了活動而活動，活動思想性、知識性、趣味性得不到統(tǒng)一，層次質(zhì)量不高，導(dǎo)致吸引力凝聚力不足，對學(xué)生思想政治引領(lǐng)的功能也得不到充分發(fā)揮，例如一些社團(tuán)活動僅僅是發(fā)傳單、貼海報、掛橫幅，活動乏味、內(nèi)容老套；一些活動就是搞面子工程，不注重活動實際效果，注重照片資料留存上報，金玉其外，導(dǎo)致活動無法讓會員增長知識、開闊眼界、提高修養(yǎng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社團(tuán)建設(shè)的價值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)社團(tuán)思想政治教育實效

高校的思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，要不斷深化思想政治理論教學(xué)改革，以增強(qiáng)思想政治教育的時效性。

社團(tuán)作為學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我成長的場所，是傳統(tǒng)思想政治教育陣地之外的有利補(bǔ)充，是思想政治教育的第二課堂，要充分發(fā)揮好社團(tuán)組織的作用，就必須用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引領(lǐng)社團(tuán)建設(shè)，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族習(xí)慣來引導(dǎo)社團(tuán)思想政治工作，讓學(xué)生在參加社團(tuán)活動的同時，感受經(jīng)典，提升素質(zhì)，從而進(jìn)一步提升思想政治教育的實效性。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推進(jìn)建設(shè)校園社團(tuán)文化

校園社團(tuán)文化，是指在大學(xué)中的各類社團(tuán)在長期的活動中所創(chuàng)造的精神財富、文化心理氛圍以及承載這些精神財富、文化心理氛圍的活動形式和物質(zhì)形態(tài)，是大學(xué)生社團(tuán)物質(zhì)財富和精神財富的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的教育資源，“天下興亡，匹夫有責(zé)”家國情懷、“仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人”社會關(guān)愛意識、“正心篤志,崇德弘毅”人格修養(yǎng)提升，通過將這些傳統(tǒng)文化精髓融入社團(tuán)建設(shè)，將有助于凝練社團(tuán)特色、打造社團(tuán)品牌、樹立社團(tuán)形象、傳播社團(tuán)價值觀，最終有助于推進(jìn)校園社團(tuán)文化建設(shè)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于保障社團(tuán)健康良性持續(xù)發(fā)展

當(dāng)前高校社團(tuán)在發(fā)展過程中存在許多問題，如管理松散、社團(tuán)活動格調(diào)不高、缺少持久生命力、社團(tuán)骨干素質(zhì)不高等等，這些問題出現(xiàn)的原因是多方面的，其中一個重要原因就是社團(tuán)發(fā)展缺少正確理想信念的引導(dǎo)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社團(tuán)建設(shè)，一方面從“仁義禮智信”等內(nèi)容中獲得支持，通過對正確行為的進(jìn)行鼓勵、對錯誤行為的加以懲戒，幫助社團(tuán)主體獲得參照，完善社團(tuán)價值建構(gòu)；另一方面在“以人為本”思想引導(dǎo)下，完善社團(tuán)規(guī)章制度同時重視人文關(guān)懷，內(nèi)化于心，外化為行，引導(dǎo)社團(tuán)成員自覺按章辦事，并自覺形成習(xí)慣，從而保障社團(tuán)健康良性持續(xù)發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校社團(tuán)建設(shè)的路徑

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，提高思想認(rèn)識

全國學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要從思想和認(rèn)識上高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入，考慮成立專門的工作機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)小組，努力形成主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓、相關(guān)部門具體組織落實、社團(tuán)指導(dǎo)老師協(xié)同配合，社團(tuán)成員共同參與的局面。并把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作納入學(xué)校校園文化建設(shè)和校園社團(tuán)文化建設(shè)的規(guī)劃之中，充分發(fā)揮校園廣播、宣傳欄、文化長廊等多種宣傳陣地的作用，卓有成效地開展工作。

（二）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的平臺和制度

要切實推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不能僅依靠宣傳教育，更要充分利用多種載體，構(gòu)建課堂教學(xué)、社會實踐、學(xué)校社團(tuán)、學(xué)生自治組織多位一體的育人平臺，引導(dǎo)組織更多的大學(xué)生參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行活動。構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向平臺和制度，一定要打破吸引力凝聚力不足，工作有效覆蓋面不夠的兩大難題，用喜聞樂見的活動形式，豐富多彩的活動內(nèi)容來吸引凝聚大學(xué)生，讓大家樂于參加，這樣才能達(dá)到最廣泛的傳播和踐行。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是“德育”文化，高校應(yīng)努力把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校的各項規(guī)則制度中去，貫穿高校育人全過程，進(jìn)而影響大學(xué)生思想、認(rèn)識各方面。高校社團(tuán)作為博雅教育的隱形學(xué)院，它也有自己的章程、制度，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)社團(tuán)規(guī)章制度創(chuàng)建，符合價值標(biāo)準(zhǔn)的，給予支持，悖離價值標(biāo)準(zhǔn)的，予以否定，從而幫助社團(tuán)主體獲得參照，最終能正確的評價自己和他人。譬如考慮制定《社團(tuán)德育工作規(guī)程》、《社團(tuán)禮儀常規(guī)》、《傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)管理制度》、《社團(tuán)評價制度》、《社團(tuán)廉潔文化制度》等，用制度來保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。

（三）豐富活動內(nèi)容，增加社團(tuán)活動的傳統(tǒng)文化底蘊

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社團(tuán)建設(shè)，在活動的積極參與和直觀體驗中實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，這就需要在研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社團(tuán)活動對接形式的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計社團(tuán)活動，增強(qiáng)活動的傳統(tǒng)文化底蘊。例如，以民族節(jié)日為契機(jī)，開展傳統(tǒng)文化紀(jì)念活動，深化學(xué)生的民族認(rèn)同感；邀請專家學(xué)者開設(shè)國學(xué)系列講座，舉辦國學(xué)演講比賽、重讀經(jīng)典等社團(tuán)活動，以先哲們的人生智慧引導(dǎo)學(xué)生；舉辦茶藝展示、書畫競賽等社團(tuán)活動，陶冶情操、提升師生審美；創(chuàng)立傳統(tǒng)文化活動品牌，擴(kuò)大知名度、增強(qiáng)影響力；改變社團(tuán)活動形式，打破“有教無樂，有樂無教”現(xiàn)象，寓教于樂，做到活動思想性、藝術(shù)性和鑒賞性有機(jī)統(tǒng)一，提高社團(tuán)吸引力。

（四）利用黨、團(tuán)組織組織架構(gòu)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的實效性

高校應(yīng)積極推進(jìn)社團(tuán)中黨、團(tuán)組織的建設(shè)，建立社團(tuán)黨團(tuán)支部能為更好的發(fā)揮黨員的先鋒模范作用和基層黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用提供組織保障，引導(dǎo)它們定期開展組織生活，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在社團(tuán)思想政治引領(lǐng)方面的作用，唱響主旋律弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢牢把握高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使社團(tuán)聚集在黨團(tuán)組織周圍，且社團(tuán)黨員的榜樣效益又對社團(tuán)中的黨團(tuán)外積極分子起到了潛移默化的示范作用，吸引更多優(yōu)秀學(xué)生加入到黨組織中來。同時由于社團(tuán)活動形式多樣，機(jī)制靈活，反過來又使黨團(tuán)組織生活更加豐富多彩，拓展了高校黨建工作的空間。譬如可以借助各種紀(jì)念日，通過舉辦論壇、講座等形式，深入開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題支部活動，過好組織生活，并逐步建立長效工作機(jī)制，切實增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力，使廣大青年學(xué)生參與社團(tuán)活動的同時得到思想上的升華、藝術(shù)上的熏陶、能力上的鍛煉。

（五）充分利用新媒體，努力營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境氛圍。

隨著計算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展以及自媒體時代的來臨，“網(wǎng)絡(luò)進(jìn)社團(tuán)，社團(tuán)進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”已經(jīng)成為新時期高校社團(tuán)發(fā)展趨勢，社團(tuán)網(wǎng)絡(luò)化也給學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來翻天覆地的改變，鑒于當(dāng)前大學(xué)生對傳統(tǒng)文化熱情不高的問題，我們需要主動迎合學(xué)生的成長特點、行為習(xí)慣，運用網(wǎng)站、微信、微博、QQ、說說、貼吧等多種形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)版再加工，可以采用動漫插畫，卡通人物代言等形式，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的形象性和互動性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，做到“有教有樂，教樂統(tǒng)一”，努力營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境氛圍。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社團(tuán)建設(shè)，不僅有助于增強(qiáng)社團(tuán)思想政治教育工作的實效，還有助于高校社團(tuán)沿著中國特色社會主義道路健康持續(xù)發(fā)展。但同時我們也應(yīng)該看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社團(tuán)的指導(dǎo)是循序漸進(jìn)的，不是一蹴而就的，是需要機(jī)制、體制、環(huán)境多方保障的。高校社團(tuán)作為校園實踐育人的第二課堂，只有堅定理想，不斷創(chuàng)新，用優(yōu)秀文化指導(dǎo)建設(shè)，才能抵制多元價值的侵蝕，培養(yǎng)合格社會主義事業(yè)的接班人。

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云南省教育廳科學(xué)研究基金項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對校園文化作用研究”（項目批準(zhǔn)號：2016ZZX061）；校級2017年度“宣傳思想工作研究”立項課題（項目批準(zhǔn)號：XCSX20170211）。

霍姝宇（1981.9- ）,女，漢族，安徽廬江，助理研究員（專業(yè)：法學(xué)，主要研究領(lǐng)域：思想政治教育），工作單位：昆明理工大學(xué)。