如何在議論文寫作中體現辯證思維

柏拉圖說：“思維是靈魂的自我談話。”一個人只有想得清楚，才能說得清楚，同樣，只有想得清楚，才能寫得清楚。在議論文寫作中，“辯證思維”顯得尤為重要，它有助于我們理性地認識事物，嚴密地分析問題，從而增強論述的嚴謹性。

從政治學的角度看，辯證法是關于對立統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說。世間的萬事萬物都蘊含著一些哲理，“艷而香的花大多有刺，艷者取其艷，容其不香；香者取其香，容其不艷；艷且香者取其艷香，容其有刺”說明事物既有優點，也有不足；“城門失火，殃及池魚”“唇亡齒寒”告訴我們事物互相聯系，互相依存；“禍兮福所倚，福兮禍所伏”表明事物會向相反的方向轉化。那么，在議論文的寫作中，如何對事物作出辯證性的思考呢？我們可以嘗試用聯系的觀點和全面的觀點分析問題。

一、運用聯系的方法，拓展論述的廣度

很多同學在初學議論文寫作時，不會用聯系的眼光分析問題，經常使用過于絕對的詞語，說一些“過頭話”。例如，在一篇以“寬容”為話題的作文中，有學生這樣寫道：“在我們這個社會里，人與人之間必然要發生一些摩擦。”在這句話中，“必然”一詞過于肯定，容易被人反駁，因為摩擦在生活中只是偶然現象，如果改為“有時”，文章的觀點就更加客觀，也更能讓讀者接受了。我們在講道理，作分析時，千萬不可為了體現自己的觀點，就對事物的某一方面過分強調，把話說得太肯定，太絕對，而應聯系地看問題，不能讓說理脫離了實際。聯系的觀點更應當運用于由物及人、由表及里的聯系，從而增加認識的廣度，也使文章更有深度。《“象棋”折射中西文化》一文就是這方面的典范：

國際象棋最厲害的是“后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂“天馬行空，獨來獨往”。其他棋子的戰斗力遠遠弗如。由此可見，外國歷來不“重男輕女”，女子照樣可以“爵祿高登”，如現實生活中的英國女王。而中國的禮教早在幾千年前就規定了婦女的地位——“女子無才便是德”，只配做賢妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的寶座，把國家治理得井井有條。死后，仍落個千古罵名，原因就在于“大逆不道”！正因如此，中國象棋上就沒有女性的一席之地。

作者從國際象棋引發思考，廣泛聯系，挖掘現象背后的文化與思想根源，一針見血地指出了中國封建禮教對婦女的危害，對人們思想的束縛。這樣的文章，真正做到了由物及人、由表及里的聯系，論述的廣度得以拓展，不再局限于眼前的事物，其論述的效果是顯而易見的。

二、借助全面的眼光，挖掘論述的深度

事物都有兩面性，我們應當一分為二地看待，不可只抓住一點，只見樹木，不見森林。要客觀全面地分析問題，避免以偏概全和走極端。在議論文的深入分析中如果能做一點這樣的辯證分析，文章的論述就會更加嚴謹，文章的主題就能得到深化。當然，在實際的寫作中，我們要根據不同的立論情況掌握分析的方法。有些立論容易走極端，如果不能自圓其說，就很容易被讀者反駁，說服力也就大大降低了。例如，根據材料“天下的江河很少有直直的，大多是拐來拐去的。為什么？水要跟大地妥協。當然，最后水還是往東流了，那是擋不住的”，立論為“何妨讓步且前行”。讀者可能會提出質疑：任何情況都可以讓步嗎？廈門一考生就運用全面的觀點分析問題，處理得非常妥當：

讓步并不是毫無原則。在讓步時堅守原則，方能夠不誤入歧途，否則只能像東郭先生向狼妥協一樣，險些招致人亡身殞的下場。因此，當中國在一些政治經濟問題上做出讓步贏得贊許之時，卻在主權問題上毫不退讓，讓人看到走在強國之路上的中國的自信與骨氣。所以，多一些有原則的讓步，少一些無原則的退讓，社會之船才能不偏不倚地破浪前行。

還有些立論會給人一種片面的感覺，在寫作時應當為其補充若干條件，但又必須突出重點，千萬不可喧賓奪主。例如，根據材料“一只站在樹上的鳥兒，從來不會害怕樹枝斷裂，因為它相信的不是樹枝，而是它自己的翅膀”，立論為“身有所長，心自有底”。讀者可能會這樣來反駁：身有所長就一定能成功嗎？我們不妨這樣辯證分析，為自己的觀點附加一些條件：

能力固然重要，然而，若恃才傲物，則是不可取的。鳥兒不畏樹枝斷裂，但仍有可能被獵槍射中。我們要不斷“充電”，提升能力，為自己打造一雙堅硬的“翅膀”，但是，即便具備了能力，也要懂得低調為人，謹慎行事。禰衡恃才自傲，罵遍握有權勢之人，最終難免落得身死人手的下場。“翅膀”只是讓你有一技可傍身，而不要把它當作可以無所顧忌的金鐘罩。

用全面的觀點分析問題，我們既要兩面兼顧，同時也要注意事物的兩面并非平起平坐，而是有所側重，始終不要偏離了文章的中心論點，這樣才能使議論文更有深度和廣度。

在議論文的寫作中，最忌平面化地就事論事，雖說文體上符合要求了，但也將自己的文章置于一個難以突破的瓶頸了。如果我們在論述時能夠多使用聯系的、全面的觀點辯證地分析問題，就可以使議論文有層次感，給人以深刻嚴謹的感受，也就能引起讀者的共鳴了。

（張天偉 福建省三明市沙縣金沙高級中學 365050）