關(guān)于高中階段作文教學(xué)的幾點(diǎn)看法

于蘇亞+韋冬余

數(shù)字時(shí)代，寫(xiě)作非但沒(méi)有變得可有可無(wú)，相反，卻變得極其重要。一方面，文字依然是最高效的認(rèn)知手段，無(wú)論是通過(guò)閱讀還是通過(guò)寫(xiě)作促進(jìn)認(rèn)知。另一方面，正因?yàn)槭菙?shù)字時(shí)代，傳播速度快，虛構(gòu)力量更大，所以寫(xiě)作才會(huì)變得更加重要，甚至變成了最重要的。高中階段的作文訓(xùn)練應(yīng)該以議論文為主，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和邏輯思維，培養(yǎng)中學(xué)生的獨(dú)立人格。作文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)注重閱讀，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀有價(jià)值的書(shū)。讀寫(xiě)結(jié)合，才能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

每個(gè)受過(guò)教育的人都會(huì)寫(xiě)作，但人與人之間的寫(xiě)作水平千差萬(wàn)別。今天，許多人寫(xiě)出來(lái)的東西自己都不堪卒讀，而另外一些人僅靠寫(xiě)作年收入就達(dá)到了十萬(wàn)、百萬(wàn)、千萬(wàn)、乃至上億。即便不是以賺錢(qián)為目的，在今天這個(gè)數(shù)字時(shí)代，寫(xiě)作的意義也非同凡響。數(shù)字時(shí)代，寫(xiě)作非但沒(méi)有變得可有可無(wú)，相反，卻變得極其重要。一方面，文字依然是最高效的認(rèn)知手段，無(wú)論是通過(guò)閱讀還是通過(guò)寫(xiě)作促進(jìn)認(rèn)知。另一方面，正因?yàn)槭菙?shù)字時(shí)代，傳播速度快，虛構(gòu)力量更大，所以寫(xiě)作才會(huì)變得更加重要，甚至變成了最重要的。

一、高中階段作文應(yīng)以議論文為主

議論文用來(lái)論述一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)一些議論方法提出或者證明一種觀(guān)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的邏輯性要求高，文章需有理有據(jù)，嚴(yán)密有邏輯。記敘文則要學(xué)生講清楚一件事，一般都是記敘加抒情，通過(guò)一件事表達(dá)一個(gè)道理，或抒發(fā)一種情感。高中階段議論文和記敘文的教學(xué)是并重的，往往是教一節(jié)議論文，下一節(jié)課再練記敘文。按照筆者對(duì)作文教學(xué)的設(shè)想，高中階段的教學(xué)應(yīng)該只練習(xí)議論文。記敘文應(yīng)該在初中階段訓(xùn)練，高中只練習(xí)議論文。前提是我們的學(xué)生在初中階段已經(jīng)能夠熟練地連句成篇，完整地表述一件事，做到干凈利落，不拖泥帶水；這樣的前提是我們的初中生在小學(xué)階段已經(jīng)能夠熟練地掌握字詞，可以通順地連詞成句，干凈利落地表達(dá)一句話(huà)的意思。

記敘文“會(huì)寫(xiě)”很簡(jiǎn)單，入門(mén)很快；可是要“寫(xiě)好”記敘文，那可不是僅靠訓(xùn)練就能做到的。優(yōu)秀的記敘文，靠的是豐富的閱歷，歲月的積淀，靠的是寫(xiě)作者豐富的情感，對(duì)文字的熱愛(ài)，迸發(fā)的靈感。初中生寫(xiě)記敘文，可以訓(xùn)練文章基礎(chǔ)的字、詞、句、段、結(jié)構(gòu)。鍛煉說(shuō)話(huà)的條理，語(yǔ)句的通順，不寫(xiě)多余的詞，不寫(xiě)重復(fù)的話(huà)。小學(xué)寫(xiě)記敘文訓(xùn)練學(xué)生掌握的漢字和詞語(yǔ)，初中寫(xiě)記敘文訓(xùn)練學(xué)生的造句。僅此而已，非要學(xué)生從寫(xiě)的故事中得出什么啟示，悟出什么道理，只能讓學(xué)生養(yǎng)成空洞的抒情和虛假的感悟。學(xué)生就沒(méi)有那么多可以成為文章的事情經(jīng)歷，叫他怎么抒發(fā)真實(shí)感情?；蛟S會(huì)說(shuō)，學(xué)生怎么沒(méi)有可寫(xiě)的經(jīng)歷，《浮生六記》不也一樣是嘮家常嗎？就想問(wèn)一句，學(xué)生要是能寫(xiě)出《浮生六記》，還要你在這教嗎？

記敘文淺嘗容易，精深困難，不用要求過(guò)高，看學(xué)生自己的悟性和以后的發(fā)展。而且就實(shí)用方面來(lái)說(shuō)，以后工作中用到記敘文的場(chǎng)合也很少。生活中，愛(ài)寫(xiě)的自然自己就練習(xí)、鉆研，不愛(ài)寫(xiě)的估計(jì)一輩子也不會(huì)留下一篇文章。而議論文不一樣，入職申請(qǐng)、辭職報(bào)告、年度總結(jié)等等基本都可以歸入議論文范疇，比如入職申請(qǐng)，就是圍繞“我最適合這份工作”來(lái)做證明，這就是議論文。議論文不需要有什么豐富的經(jīng)歷，也不用編造什么事實(shí)，更不用無(wú)病呻吟為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。就像歐幾里德根據(jù)五條公理推導(dǎo)出整個(gè)歐式幾何一樣，學(xué)生只要明白基本的對(duì)錯(cuò)，最原始的善惡，就可以對(duì)一切事物發(fā)表議論，抒發(fā)見(jiàn)解。

議論文是一種需要思考的文體，寫(xiě)就一篇議論文，等于大腦做了一節(jié)體操，是很有樂(lè)趣的一件事。中國(guó)從不缺乏感情熾烈的人，他們狂熱地?fù)碜o(hù)某種組織，堅(jiān)持自己的信仰，不僅自己絕對(duì)相信集體，也不允許別人對(duì)自己的偶像有異見(jiàn)。這種熱烈的感情就好比我們教學(xué)中提倡的、推崇的“優(yōu)秀記敘文”。中國(guó)普遍缺乏理性的人，有獨(dú)立人格，敢于質(zhì)疑的人，而議論文就可以通過(guò)邏輯思辨的運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)條理清楚、冷靜判斷的人。

二、教學(xué)訓(xùn)練的議論文不要得出兩個(gè)結(jié)論

中國(guó)人最喜歡做和事佬，很喜歡和稀泥，做好好先生。流行在教材中、書(shū)店里許許多多的書(shū)，文章，對(duì)某個(gè)事情或某個(gè)觀(guān)點(diǎn)發(fā)表議論，如果要否定，總是先肯定一番，若是要肯定，必要先否定一番?；蛘呖隙四臣虑?，總要來(lái)個(gè)“但是”，然后說(shuō)，“當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到……”看來(lái)看去，一本書(shū)看完了，什么結(jié)論也沒(méi)有，所有事情都是既對(duì)又錯(cuò)，所有觀(guān)點(diǎn)都是這樣也行，那樣也有合理性。這樣的書(shū)看了浪費(fèi)時(shí)間，這樣的文章不如不寫(xiě)。

一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。邏輯上是不存在既對(duì)又錯(cuò)的可能的。一個(gè)正派的人殺掉了一個(gè)十惡不赦的大壞蛋，你要么說(shuō)他這件事干得漂亮，值得褒獎(jiǎng)，是正確的；要么反對(duì)隨便殺人，認(rèn)為這事情是錯(cuò)的。而不應(yīng)該說(shuō)從某種角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)殺人事件有一定的合理性；但是從另外一個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)事情實(shí)在不應(yīng)該鼓勵(lì)?？偛荒苷f(shuō)這個(gè)事情50%是對(duì)的，50%是錯(cuò)的，那我們應(yīng)該把這個(gè)壞人砍個(gè)半死不活的嗎？闖紅燈是錯(cuò)的，公共場(chǎng)合吐痰是不對(duì)的，這些小學(xué)生都明白的事理，我們?yōu)槭裁床桓覉?jiān)持反對(duì)，卻處處要搞“辯證地看問(wèn)題”呢？

辯證地看問(wèn)題是一種非常龐大、高深的哲學(xué)思維，不是說(shuō)一個(gè)東西既對(duì)又錯(cuò)，既合理又不合理就是“辯證”。獨(dú)立的人格、自由的精神，明辨是非，善惡分明，這是教育目的的應(yīng)有之義。而議論文就是可以通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生思辯的習(xí)慣，對(duì)是非善惡做出抉擇，堅(jiān)定立場(chǎng)，得出結(jié)論，不人云亦云，養(yǎng)成獨(dú)立人格。

有個(gè)笑話(huà)這樣說(shuō)：中國(guó)古書(shū)是從右向左豎著排版的，看書(shū)的時(shí)候眼睛從上往下看到底，抬起頭，從上往下再看，這是點(diǎn)頭的動(dòng)作；而西方的書(shū)一開(kāi)始就是自左及右橫向印刷的，人看書(shū)的時(shí)候眼睛從左轉(zhuǎn)到右，看到頭轉(zhuǎn)回來(lái)再轉(zhuǎn)，這是搖頭的動(dòng)作。所以說(shuō)，中國(guó)人看書(shū)一律照單全收，死記硬背；而西方人一邊看一邊搖頭，就養(yǎng)成了質(zhì)疑書(shū)本，懷疑權(quán)威的態(tài)度。雖然是個(gè)笑話(huà)，但卻是事實(shí)。

是就是是，非就是非。明白這個(gè)樸素的道理，才能培養(yǎng)出獨(dú)立的人格。

三、文章不應(yīng)限定字?jǐn)?shù)

做文章以寫(xiě)清楚一件事、講明白一個(gè)道理為目的。實(shí)在搞不懂學(xué)生作文、甚至大學(xué)生作業(yè)為什么需要達(dá)到或者不能超過(guò)規(guī)定的字?jǐn)?shù)，這樣的規(guī)定實(shí)在是滑稽可笑的。

寫(xiě)文章，有時(shí)候和解數(shù)學(xué)題是一樣的，證明步驟越少越好。一個(gè)道理，能用一句話(huà)說(shuō)清楚，何必湊夠800字。假如一個(gè)學(xué)生，思維敏捷，文字洗練，寫(xiě)文章從來(lái)不多說(shuō)一句廢話(huà)，接到一個(gè)作文題，刷刷刷300字就分析得頭頭是道，過(guò)程清晰，結(jié)論明確。而另一個(gè)學(xué)生，思維混亂，辯證來(lái)辯證去，東說(shuō)說(shuō)，西講講，來(lái)來(lái)回回，寫(xiě)了800字，我們應(yīng)該讓誰(shuí)得高分？

字?jǐn)?shù)從來(lái)就無(wú)法代表寫(xiě)作水平，閱讀者更無(wú)法通過(guò)字?jǐn)?shù)考察作者的功底。《道德經(jīng)》5000字，幾乎句句都是一個(gè)大道理。而那些大賦，洋洋灑灑或數(shù)千或上萬(wàn)字，可能只是為了表達(dá)“呀，這棵樹(shù)真是太美了！”這樣一個(gè)意思。

四、怎么練習(xí)寫(xiě)作

以上三點(diǎn)說(shuō)的是“寫(xiě)什么”、“怎么寫(xiě)”，有了方向，為了把文章寫(xiě)得更好，與我們的設(shè)想更加一致，還需要不斷地練習(xí)。斯蒂芬在《寫(xiě)作這回事》中說(shuō)，“如果你想成為作家，有兩件事你必須首先得做到：多讀、多寫(xiě)。據(jù)我所知?jiǎng)e無(wú)捷徑，繞不開(kāi)這兩樣。”[1]寫(xiě)作就是這么簡(jiǎn)單，并不復(fù)雜。所有的作家，無(wú)論多么偉大，唯一的共性就是多讀，多寫(xiě)。

關(guān)于閱讀。

中學(xué)生應(yīng)該閱讀經(jīng)典的、有價(jià)值的書(shū)，這是沒(méi)有問(wèn)題的。但是那些諸如“中學(xué)生必讀書(shū)目”、“高中語(yǔ)文新課標(biāo)推薦書(shū)目”、“哈佛大學(xué)推薦書(shū)目”等書(shū)單，無(wú)一例外的全部都是文學(xué)類(lèi)作品。人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中那些浩如煙海的典籍，文學(xué)作品只是其中的浪花一朵，只涉獵文學(xué)作品，只算是管中窺豹、坐井觀(guān)天。

中學(xué)生首先應(yīng)該涉獵一些入門(mén)級(jí)的哲學(xué)作品，例如《蘇菲的世界》、《哲學(xué)的門(mén)檻》、《你的第一本哲學(xué)書(shū)》等，稍微難一點(diǎn)的可以閱讀羅素或者梯利的《西方哲學(xué)史》，馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。學(xué)習(xí)哲學(xué)是人生中最幸運(yùn)的事情之一，《蘇菲的世界》是最為經(jīng)典的哲學(xué)入門(mén)級(jí)書(shū)目，故事性很強(qiáng)，徜徉其中，必有收獲。

其次，閱讀一些社會(huì)時(shí)事類(lèi)的文章或者書(shū)籍，可以讓未出校門(mén)的孩子一窺社會(huì)掠影，通達(dá)社會(huì)規(guī)范，通過(guò)閱讀，在群體中發(fā)現(xiàn)自我。例如《倫理學(xué)的邀請(qǐng)》從理論高度告訴你為什么要遵守社會(huì)道德、為什么要為他人著想等一系列倫理學(xué)最基本的問(wèn)題，養(yǎng)成超正的三觀(guān)。而熊培云、劉瑜、林達(dá)等時(shí)評(píng)類(lèi)作家，他們的文章通俗易懂，可讀性高，又具有思想深度，能夠客觀(guān)、多角度地審視這個(gè)社會(huì)，非常適合高中生閱讀。

第三，科普類(lèi)文章。特別是對(duì)于需要閱讀大量文學(xué)作品的文科生來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的科普類(lèi)作品無(wú)疑會(huì)打開(kāi)他們思想的另一扇門(mén)。例如查爾莫斯《科學(xué)究竟是什么》是國(guó)際上較流行的一部?jī)?yōu)秀的科學(xué)哲學(xué)教科書(shū)，介紹了20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家，如波普爾、庫(kù)恩、拉卡托斯和費(fèi)耶阿本德等人的主要學(xué)術(shù)思想，還介紹了20世紀(jì)最后20年科學(xué)哲學(xué)的最新發(fā)展。我們要消除一個(gè)偏見(jiàn)，其實(shí)科學(xué)著作并不艱深，例如曹天元的《量子物理史話(huà)》就兼顧趣味性與科學(xué)性，名字看起來(lái)挺高大上，不過(guò)正如作者所說(shuō)：“只要你擁有高中基本的物理知識(shí)便能看懂。”

第四，培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識(shí)能塑造人的性格?！盵2]歷史類(lèi)書(shū)籍是中學(xué)生最應(yīng)該讀的書(shū)籍之一，它能讓你出口成章，各類(lèi)史料信手拈來(lái)，成為一個(gè)豐富有趣的人。歷史讀的多了，寫(xiě)作中就再也不會(huì)提筆無(wú)言，遭遇肚子里沒(méi)有任何墨水，沒(méi)有任何例子的尷尬了。

如恒河沙數(shù)一般多的文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍就不需要多說(shuō)了，因?yàn)橐恢币詠?lái)，中學(xué)生閱讀，就是閱讀文學(xué)名著。教師教學(xué)中向?qū)W生推薦書(shū)籍不可太過(guò)狹窄，一定要有豐富選擇的余地，并且只可作參考。因?yàn)橛袝r(shí)推薦的書(shū)籍未必符合每一個(gè)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，強(qiáng)迫學(xué)生閱讀可能會(huì)適得其反。推薦書(shū)目側(cè)重于方法引導(dǎo)，授人以魚(yú)不如授人以漁，教師的目的是引導(dǎo)閱讀的興趣，讓學(xué)生構(gòu)建自己的閱讀書(shū)單。有了一定的閱讀基礎(chǔ)，學(xué)生寫(xiě)作才能如魚(yú)得水，游刃有余。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]斯蒂芬·金.寫(xiě)作這回事[M].上海：上海譯文出版社，2009.

[2]弗蘭西斯·培根.[M].隨筆集[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2009.

（于蘇亞 韋冬余 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院 225009）