淺談斯氏體系與布氏體系技法的實用結合

徐偉

【摘 要】以西班牙話劇《樓梯的故事》作為研究對象，研究角色塑造過程中內外部統一的重要性與方式。本文主要談及兩大演劇體系，斯氏體系（即俄國斯坦尼斯拉夫斯基體系）與布氏體系（即德國布萊希特體系）。斯氏體系主張體驗，主張演員與角色合一；而布氏體系主張表現，主張第一自我監督第二自我，注重外在表現力。這樣看來兩大體系存在著很大差異，要求我們必須靈活掌握，并將二者結合起來應用于實際排練與演繹中，這樣才能活靈活現地展現人物的內在與外在。

【關鍵詞】體驗；體現；表現力；信念感

中圖分類號：J903 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0041-01

一、角色塑造過程中重于布氏體系而輕于斯式體系的缺陷

“一個演員到底應該怎樣去詮釋角色？是化身角色，真的去喜去怒去哀去樂呢？還是規定好一種情緒，每次表演只要將這種情緒拿過來重復就行了嗎？”針對這個問題，我們展開討論。

西班牙話劇《樓梯的故事》中的埃爾維拉本是一個富家小姐，她的美麗大方加點潑辣是很能深入人心的，但是有些演員卻處理得空洞無味，在舞臺上表現出來的活潑熱情大方讓人感覺干巴巴的，連最具感染力的弗朗明戈舞都因為兩人感情不夠到位而顯得尷尬。

也許有人會問，表面看起來差異不是很大，可是為什么就感覺充實了呢？這正是用心不用心的問題，你化身角色，真正去感受角色的真實情感，你在演繹過程中的眼神、動作都會變得不由自主，與之前設定的眼神和動作的表現完全不同，絕不空洞。一位著名的俄國演員說過：“假如湊巧給你兩個演員：一個很會做戲，他的表演很外在；而另外一個全身充滿了火熱的靈魂，附身于角色，他們同時演繹一場劇目，那時候你就會發現靈魂的神圣。”

二、角色塑造過程中重于斯式體系而輕于布氏體系的缺陷

斯氏體系和布氏體系各自都有正確的觀點和精辟見解，這樣看來，演員不能僅偏向于布氏體系，追求外部表現，總是借助自己的形體、聲音去充當一個操縱木偶的演員，這樣毫無情感、裝模作樣是抓不住觀眾的。當然，在舞臺下做足了人物分析，無法在舞臺上準確體現與表達照樣不行，復雜的內心活動總是要通過神情變化等有層次地表達出來，情動于衷而形于外，這又正是角色塑造過程中不能僅偏于斯氏體系的重要原因。所以，演員需要做足功課，把斯氏體系與布氏體系結合起來，把體驗與體現相統一。

三、如何將斯氏體系與布氏體系很好地結合起來

感性的體會、理性的外化，用這兩句話來解釋斯式體系和布氏體系最準確不過了。筆者認為，要想將二者很好地結合，演員最好在拿到劇本之后，認認真真仔仔細細地對要飾演的人物進行分析與構思，然后找到準確的體現方式，接著在排練中盡量把人物的舞臺調度、節奏處理等都確立一個大致框架和模式，雖然演員的臺詞是不能隨意更改變化的，但并不是要求我們在表演過程中類似于背課文似的背臺詞和走路，而是要發自內心地支配自己的肢體，每一次演出都帶著新鮮感，像第一次那樣激起真摯、充實內心地進行表演。其實，當你真正體驗了角色，在你創造角色過程中還總會出現一些自己都想不到的即興表演，這些即興的東西都有可能成為人物創造中的亮點，起到畫龍點睛的作用。

另外還有一點很重要，那就是——控制。雖然演員要盡量體驗角色，生活于劇作的規定情境之中，但演員必須同時具有高度的控制力。有的演員在舞臺上入戲太深，有忘我的舉動，悲傷的情緒導致鼻涕眼淚橫流，聲音嘶啞，各種生理不受自身控制，演都演不下去，在《樓梯的故事》最后一幕，內容是兩家人最終的情感同時爆發，于是扭打成一團，有時候演員只顧全身心投入悲憤的情感，而對形體不加以控制，導致每次排練及演出都達不到最好效果，這樣完全地忘我是不可能也是不正確的，所以表演應該是在演員意識控制下進行的。

四、結語

創造角色不可全靠理智而排斥感情，當然也不能全靠感情而排斥理智，其實這個過程就是體驗與體現、感情與理智的矛盾統一過程。作為一個好的演員，在拿到劇本感受人物、體驗人物期間，需要提醒自己盡量活在人物的情感中，這種稱為真實感，但同時又需要受理智的控制，結合自己的外部表現技巧來傳達情感，這個又是有表現力的體現。正確的世界觀指導下的內與外同時進行，才是表演創作的最高境界，而這種最高境界，也只有將斯氏、布氏兩大體系完美結合才能達到。

參考文獻：

[1] 李永強.中國話劇成熟期的戲劇形象論[J].戲劇文學，2010.

[2] 劉板盛等.外國文學評介叢書—布萊希特[M].沈陽：遼寧人民出版社，1997.

[3] 斯坦尼斯拉夫斯基.演員創造角色[M].北京：中國電影出版社，2001.

[4] 葉濤，張馬力.話劇表演藝術概論[M].北京：中國戲劇出版社，1990.

作者簡介：

徐 偉（1993- ），男，四川師范大學影視與傳媒學院。