問題引領(lǐng)，開展探究式語文閱讀

《語文課程標準》提出在初中語文教學(xué)中要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，要根據(jù)初中學(xué)生身心發(fā)展特點，激發(fā)他們的自主意識和進取精神。在開展初中語文探究式閱讀的時候，教師可以將設(shè)計問題作為探究的起點，用具有趣味性的情境呈現(xiàn)問題，組織學(xué)生積極開展生生對話和生本對話，促使他們更好地解決問題，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一、遵循認知規(guī)律，設(shè)計問題

在設(shè)計問題的時候，教師要遵循初中學(xué)生的認知特點，設(shè)計接近他們最近發(fā)展區(qū)的問題，這樣能產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

（一）由易到難，講究序列性

認知心理學(xué)認為，人類認知水平的發(fā)展隨著年齡的增長依次為動作感知、前運算、具體運算和形式運算，此規(guī)律是不可逆的。初中階段認知發(fā)展為形式運算階段，已經(jīng)接近于成人的思維，教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況，安排由易到難的問題順序，講究序列性，促使學(xué)生思維發(fā)展更加完善。

為了避免提出的問題過于零碎，在學(xué)習(xí)《桃花源記》的時候，教師可以先設(shè)置一個主問題，然后圍繞這個主問題設(shè)置由易到難的一系列衍生問題，講究問題的序列性。可以設(shè)置主問題：“桃花源是一個怎樣的地方，為何會讓人感到神往？”圍繞此主問題可以設(shè)計由易到難的一組問題：“桃花源位于什么地方？桃花源的環(huán)境具有怎樣的特點？桃花源的居民具有怎樣的特點？桃花源具有什么象征意義？”在回答前幾個問題的時候，學(xué)生在文本字面中就能找到答案，桃花源土地平曠、有良田美池，具有環(huán)境美；桃花源中的人怡然自得，沒有剝削階級，處于和諧相處的狀態(tài)，具有人情美。最后一個問題有一定的難度，學(xué)生必須要了解作者的心理狀態(tài)，當時的社會背景，然后才能更準確地回答。桃花源象征的是作者心中美好的理想，是作者構(gòu)想的理想世界。陶淵明處于連年混戰(zhàn)、民不聊生的時代，但是即使如此，他的內(nèi)心之中還是保持有一方凈土，希望能有一個恬靜怡然的生活環(huán)境，因此才會創(chuàng)作出《桃花源記》這樣的作品。

教師要根據(jù)心理學(xué)相關(guān)理論，安排演繹推理方面的問題，促使學(xué)生逐漸形成組合系統(tǒng)、四群運算等方面的認知結(jié)構(gòu)，讓他們在理解文本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上發(fā)展思維能力。

（二）發(fā)散開放，富有生成性

在設(shè)計探究性問題的時候，教師要注意設(shè)置具有發(fā)散性、開放性的問題，促使學(xué)生嘗試圍繞問題進行縱向延伸或橫向探索，這能促使他們嘗試從多種不同的角度思考文本。這樣的問題具有生成性，它是能動的，能促使學(xué)生更好地進行自主學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文的時候，為了避免學(xué)生在理解人物性格特點的時候過于臉譜化，促使學(xué)生感受小說中透露的社會問題和人性特點，可以設(shè)置更具有開放性的問題，鼓勵學(xué)生思考。例如提問：“若瑟夫是否應(yīng)該給他叔叔錢”，這個問題能考驗學(xué)生的發(fā)散性思維，學(xué)生必須在充分理解文本內(nèi)容的情況下作答。如有學(xué)生提出：“我認為若瑟夫不應(yīng)該給叔叔錢，因為于勒的貧困是他咎由自取而來的。文章中提到于勒行為不端正，他已經(jīng)得到了遺產(chǎn)，但是卻并沒有好好處理，而是大手大腳地浪費光了，還占用了其他人的部分。他在信中說自己賺了點錢，想要回來彌補菲利普的損失，但是卻并沒有回來，而是又將錢浪費光了，這說明他是一個不守信的人。占用的人不值得同情。”學(xué)生的回答表示他充分閱讀課文，將于勒的性格特點做了具體分析，此時可以再引發(fā)學(xué)生思考菲利普夫婦的性格，如提問：“那么菲利普夫婦見到于勒就想要逃避，你們覺得這于情于理是不是能說得過去呢？能否從中看出菲利普夫婦的性格特點？”

美國心理學(xué)學(xué)家維特羅克首先對生成性學(xué)習(xí)進行研究，認為學(xué)習(xí)者能夠主動構(gòu)建信息，并進行推論。由此可見，教師在初中語文閱讀教學(xué)中要避免讓學(xué)生被動接受信息，而應(yīng)該用發(fā)散性、開放性問題促使學(xué)生自主探究。

二、創(chuàng)設(shè)趣味情境，呈現(xiàn)問題

初中學(xué)生性格較為活潑好動，若探究性問題過于深邃難懂則很難吸引他們的學(xué)習(xí)興趣，教師可以用創(chuàng)設(shè)趣味情境的方法呈現(xiàn)問題，促使他們積極投入到學(xué)習(xí)中。

（一）以情激情，扣人心弦

英國應(yīng)用語言學(xué)家創(chuàng)設(shè)并發(fā)展了情境教學(xué)法，提出教師可以有目的地引入帶有情緒色彩的形象場景，幫助學(xué)生主動體驗，促使他們的心理機能得到發(fā)展。在初中語文閱讀教學(xué)中若能設(shè)置情境導(dǎo)入問題，則能起到更好的教學(xué)效果。

在教授《天上的街市》一文的時候，為了突出生本位的教學(xué)理念，教師可以給學(xué)生設(shè)置生動形象的學(xué)習(xí)情境，并提出問題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。教師可以先給學(xué)生播放秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》的配樂詩朗誦，將學(xué)生帶入充滿詩情的情境之中。然后再以語言激發(fā)學(xué)生進入思考：“剛剛我們聽到的詩歌中講述了牛郎織女的故事，而接下來要學(xué)習(xí)的課文中也描寫了這個故事，試著分析一下在詩人的筆下，天上的街市和人間的街市之間有什么不同之處，分別有什么特點？作者又如何演繹牛郎織女的民間傳說？從這首詩歌中能看出詩人的心中懷有怎樣的情感？”由于情境的激發(fā)作用，學(xué)生能更快找到答案，他們發(fā)現(xiàn)作者的詩歌取材于牛郎織女的故事，作者有著豐富的想象力，描寫了天上的街市之景，這體現(xiàn)了作者浪漫主義的創(chuàng)作情懷。在了解作者創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生還分析得出作者由于對現(xiàn)實生活表示不滿，所以想要追求理想中的美好世界，因此懷著對人民群眾的同情之心寫下了這首詩歌。

情緒心理學(xué)提出個人的情感對認知活動能起到動力、強化、調(diào)節(jié)等方面的作用，由此可見有趣而生動的情境能促使學(xué)生更好地理解教材，更投入地進行探究學(xué)習(xí)。

（二）鏈接生活，掘開活水

教育家陶行知倡導(dǎo)生活化教學(xué)，提出生活即教育的思想，并踐行了此理論。在初中語文閱讀教學(xué)中教師也要積極鏈接生活，提出和生活有關(guān)的探究性問題，由于學(xué)生是生活的主體，所以這能激發(fā)他們強烈的探究欲望。

學(xué)習(xí)《月跡》一文的時候可以設(shè)置生活情境，促使學(xué)生得到啟發(fā)。教師提問：“在這篇文章中，當‘我問大家月亮是什么的時候，妹妹說‘月亮是個好，你覺得妹妹為什么會覺得月亮是個‘好呢？在生活中大家是否遇到過什么代表‘好的事物，嘗試說明一下‘好的事物具有怎樣的特點？”學(xué)生鏈接生活回答：“好的事物必須要十分美麗，能給人美的享受。”還有學(xué)生提出：“好的事物必須體現(xiàn)真善美。”在鏈接生活之后可以讓學(xué)生帶著對美好事物的認知感受去分析文本，看看文本中的“尋月”的過程能否體現(xiàn)“美好”。有學(xué)生提出：“文章中提到‘月亮是長了腿的，這說明月亮要通過尋找才能發(fā)現(xiàn)，這說明美好的事物都來去匆匆，需要人們?nèi)ふ摇！边€有學(xué)生提出：“文中提到看看手中的杯子，里面都有一個月亮，這說明要將美好的事物和他人分享。”在這樣的論述中，學(xué)生能很快理解文章的中心思想，文章描寫了尋月的過程，體現(xiàn)了對于美好事物的追求，只有不懈努力地追求美好的事物，才能夠最終得到它們。

生活化教學(xué)將教學(xué)活動置于現(xiàn)實生活背景之中，猶如掘開生活活水，能促使學(xué)生在問題的引領(lǐng)下更投入地進行探究，獲得有活力的知識。

三、開展多元對話，解決問題

要促使學(xué)生更好地解決問題，教師要開展多元對話，促使他們在生本對話、生生對話等形式的探究活動中順利解決問題。

（一）生本對話，入乎其內(nèi)

《語文課程標準》提出閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。在指導(dǎo)學(xué)生進行探究式閱讀的過程中，教師也要鼓勵學(xué)生積極開展生本對話，給他們留出足夠的時間促使他們品味揣摩，在探究問題的過程中和文本深度對話。

教授《鼎湖山聽泉》的時候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何探究文本，深入進行生本對話。首先要指導(dǎo)學(xué)生把握住文本的題目，找到文章文眼所在，學(xué)生很快就在探究中找到了本文的關(guān)鍵在于“聽”字。此后便可以圍繞“聽”字進行分析，辨析文章為何不“看”泉，而“聽”泉，怎樣通過聽覺展現(xiàn)泉水的特點，體現(xiàn)賞泉人的心理感受。教師可以讓學(xué)生嘗試抓住文本中的某些詞句進行分析，從文字表面深入下去，感受作者情感。如“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪”，抓住這一句進行分析，可以得知作者用“提琴”來比喻泉流的聲音，運用了比喻的手法，更形象地展現(xiàn)了泉水之聲的輕柔曼妙，由此可以體現(xiàn)作者對鼎湖山的泉水懷有深深的熱愛之情。在此基礎(chǔ)上繼續(xù)分析下去，可以發(fā)現(xiàn)作者運用“小提琴、琵琶、大提琴、銅管樂器”等不同的樂器來形容鼎湖山的泉水聲，分別體現(xiàn)了泉水柔和、清脆、厚實、宏大等不同的特點，說明泉水的聲音富有變化。只有仔細品味才能夠分辨出泉水細微的差別，這說明作者細心品味、辨別，能反襯出作者對泉水的喜愛之情。

教師在學(xué)生進行文本探究的時候要及時指導(dǎo)探究方法，調(diào)整學(xué)生的探究思路，將學(xué)生引導(dǎo)到正確的探究方向上，這樣才能有更好的效果。

（二）生生對話，出乎其外

在探究性閱讀的過程中，學(xué)生會遇到一些個人難以解答的問題，這就需要組織學(xué)生進行小組討論，讓他們嘗試在合作互動的基礎(chǔ)上共同努力，解決問題。

《孔乙己》一文中有很多文字看似普通，但實際上卻有著深邃的寓意，教師可以讓學(xué)生進行小組討論，在咬文嚼字中品味其中深味。例如可以提出探究性問題：“孔乙己反復(fù)地強調(diào)竊書不能算偷，那么一個‘竊字和‘偷字相比真的有那么大的差別嗎？你能從中讀出些什么？”學(xué)生圍繞此問題進行探討。有學(xué)生提出：“‘竊和‘偷其實并沒有區(qū)別，尤其在短衣幫的人看來，孔乙己就是一個偷書賊，他又為什么硬要強調(diào)說‘竊呢？”有學(xué)生嘗試解決困惑：“兩個字還是有一點區(qū)別的，‘竊是書面語，而‘偷比較口語化。難道孔乙己就是想要強調(diào)這一點嗎？他是不是為了展現(xiàn)自己是讀書人的身份，所以才特別強調(diào)使用‘竊這個詞。”有學(xué)生提出：“這說明孔乙己自欺欺人，因為不管是書面語還是口語，都說明他有不好的行為。他認為自己和其他人不一樣，強調(diào)兩個字的不同讓他在內(nèi)心上得到了安慰，自認為能保住面子。”在這樣一番分析之后，學(xué)生從原來的困惑變得豁然開朗，體會到一個“竊”字展現(xiàn)了主人公的性格特點。

在學(xué)生進行生生對話的時候，教師切不可袖手旁觀，可以通過把握對話方向，將對話從預(yù)設(shè)引導(dǎo)到生成等方法來調(diào)節(jié)生生對話。學(xué)者布魯姆說過，不能產(chǎn)生出人意料的成果，教學(xué)也就不能成為藝術(shù)，教師要根據(jù)生成情況及時調(diào)整教學(xué)策略。

在設(shè)置問題的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進行探究式閱讀，可以有效激發(fā)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們在積極互動中提高學(xué)習(xí)能力，發(fā)散語文思維。

（李文英 江蘇省常熟巿古里中學(xué) 215533）