語文教學要重視學生語感的培養

一、語感的內涵及其產生

浙江師范大學的王尚文教授曾經經歷過這樣的事：有一次他遇到兩個都穿著新衣裳的孩子，一個四歲，一個五歲。教授問四歲的孩子：“是你的衣服漂亮還是她的衣服漂亮？”回答：“我們兩個的衣服一起漂亮。”話音剛落，五歲的孩子趕忙說：“不好說‘一起漂亮，要說‘都漂亮。”四、五歲的孩子根本還沒有語言的知識，卻能感知語言的正確與否。

再有一個例子，魯迅在《祝福》里有兩段話：

“你放著吧，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神地站著。

“你放著吧”這看似一句極普通的話，祥林嫂卻在一剎那間就感知到了四嬸的真正意思：”你還是個不干凈的有罪的女人！”這里，祥林嫂不僅聽懂了這句話的表面意思，而且還能感受到四嬸的言外之意，并且其反應還是那樣的迅速敏捷。

我們說這個五歲的孩子和祥林嫂都是有語感的。那么，什么是語感呢？

所謂語感，就是一個人在語言的運用和訓練過程中逐漸形成的、有著強烈經驗色彩的、能比較直接快速地體會和感悟語言（包括口頭語言、書面語言、體態語言等）內涵的一種本領，即語言的“感悟力”。它包括語音感、語義感、語法感、語境感、語藝感等。具有銳敏性、直覺性、整體性、聯想性、體驗性的特征。語感強的人，能快速、有效地把握語言中字詞句的含義，體會其中的思想感情，并能領會作者的意圖，還能準確地捕捉其言外之意，即潛臺詞。它是衡量一個人語文能力的重要標準之一。

語感是如何產生的呢？現代認知心理學家讓·皮亞杰認為：人的認知發展是受同化、順化和平衡影響的。據此我們認為：語言圖式即認知結構的建構過程就是通過語言的“同化”和“順應”兩種方式交替多次進行并最終達到一個新的平衡的過程。語言的“同化”，就是一個人將外界新的語言刺激信息納入并整合到頭腦中原有的語言圖式（認知結構）中使其成為自身一部分的過程。語言的“順應”就是指人的語言認知結構的改造。當人的語言認知結構不能適應外部語言環境的要求時，就需要調節自己的內部認知結構以適應特定的語言環境，從而達到語言認知結構新的暫時的平衡。多次反復的語言“同化”和“順應”，在讀與聽的過程中，逐漸形成不需要進行理智的思考和邏輯的判斷，就能理解語言的含義、正誤、情味以及體會具體語言運用中的細小差別等等的能力，這就是語感。語感的增強過程實際上就是人的語言認知結構通過語言的多次“同化”和“順應”這兩種機能相互作用，使語言的平衡從較低水平的平衡狀態過渡到較高水平的平衡狀態的過程，是語言認知結構為適應外部語言環境的改造過程。

二、語感在語文能力結構中的核心地位

在衡量一個人的語文能力的過程中，語感究竟處于什么樣的一個地位呢？通過皮亞杰的認知發展理論可以得出這樣的結論：語感是一個人的語言圖式即認知結構達到一個到較高平衡的狀態，也是語言經過多次“同化”和“順應”之后形成的一種超常審美能力。

語感是一種意會的能力。聽或讀的人在聽與讀的過程中會去尋找記憶中的類似現象，將聽到或讀到的信息進行整理、歸類、比較并作出判斷，從而獲得對語言的初步的模糊理解。語感又是一種觸發的功夫。一個語感強的人，在運用語言時未必能完全理解某些詞語的意義和某些句子的結構，但卻能憑借模糊的理解，運用這些詞語和結構，準確、鮮明、生動地表情達意，如前面舉例舉到的那個五歲女孩就是這樣的。語感又是一種感應的能力。可以憑借過去的經驗直接認同語言中的情感、思想，從而實現聽與說、讀與寫之間的對話、溝通和交流，進而達成心靈的共鳴。語感又是一種整體把握的能力。語感強的人，可以通過不同語境中的語言和非語言因素（如眼神、表情、手勢、體態等），對語言的基調、情感、中心、思路獲得完整而準確的認知。從而對語言做出整體的判斷和感悟。實踐表明：人們往往會通過語感去整體把握語言，進而推測詞語、句子等的大意，在經驗和揣測中去理解、感悟語言的真諦。總之，語感是一個人聽說讀寫能力的集中表現。

語文教學就是要在字詞句段篇的教學中逐步培養學生的聽說讀寫能力。其中，“聽”和“讀”是對語言感受和領會的過程，是通過學生的審美感知，逐漸形成語言能力的過程，“說”和“寫”是語言能力的外在表現，是語言的運用和表達。有了好的語感，聽讀就能迅速感受語言所表達的豐富內涵，說寫就能迅速篩選出最準確的詞語、最恰當的句式來要表達自己的思想情感。

三、注重語感訓練，促使語文教學審美化

語文教學需要陶冶學生的情操、訓練學生語言運用的能力，因此就需要注重語感的訓練。學生也只有有了好的語感，才能在語文學習中獲得美——美的熏陶和美的享受。

在實際教學中，我們應該從三個方面加強學生的語感訓練：

（一）導之以讀感受美

古人曾說過：“讀書百遍，其義自見。”還說過：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”由此可見：中國古代文人非常重視讀的功夫。在吟誦一篇文章的時候，我們需要依據自己對文章的理解和感受，恰當地運用合適的語調，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。（葉圣陶語）使學生深切地理解文章的神情理趣，在朗讀中去感受作品的美并漸把這種美轉化成自己的東西，從而使我們的語感達到一個新的境界。在實際語言的環境中，反復的聽也同樣能起到提高我們語感的作用，前文那個五歲的小女孩的語感恐怕主要是靠聽得來的吧。

在課堂教學中，教師需要多采用范讀、名家朗讀等形式，讓同學們去不斷體味和模仿，再給予必要的指導，讓他們掌握朗讀的技巧，懂得重音、停頓、速度、語氣、語調等的運用，在反復的吟誦中加強學生語感的培養。

此外，默讀、速讀等的訓練，也有助于培養學生的語感。

（二）引之以析欣賞美

說話和閱讀可以讓我們直觀地理解和感受語言，但是這種理解和感受是不夠的，我們還必須理解字詞句的意義、情趣和意境，懂得去如何推敲和賞析。葉圣陶曾經說：語文教學“最要緊的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會”。“領會那話中的話，字里行間的話”，即咬文嚼字。運用一定的方法，通過比較、歸納、賞析，借助聯想和想象，把儲藏在話里的意思和情趣都體味出來。這“一定的方法”就是賞析的方法。

（三）輔之以說寫創造美

語感是在實踐中反復錘煉逐漸形成的。因此語感的培養只能在反復的聽說讀寫中逐漸形成、提高。反復的聽與讀，可以吸取別人的語言精華，為我所用，提高我們的理解能力。但這對提高我們的語感終究是片面的，我們還需要不斷地練習說與寫，進而提高我們的語言表達能力。因此，語感的訓練要注意多指導學生練習，包括說話、寫話的練習即口頭語和書面語的練習。只有讓學過的東西從學生的口頭、筆端不斷地流淌出來，才能夠記得住、記得牢，才能把別人的語言逐漸地轉變為自己的語言。指導學生多摘抄、多仿說、多仿寫，學會不斷地吸取別人的語言精華，積淀語言材料，逐漸提高學生的語言感悟能力即語感。

參考文獻：

[1]基于習得的語文教學《語感是什么》2009-06-04 http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4f3504540100dw7x.html

[2]搜狗百科 詞條“讓·皮亞杰”http：//baike.sogou.com/v35212902.htm

（楊宗彪 四川省資陽市雁江區職業技術學校 641300）