視覺(jué)文化視域下網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸

冷冰瀅?

摘 要：近幾年，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝以爆發(fā)式的增長(zhǎng)速度迎來(lái)自己的“黃金時(shí)代”。隨著網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的蓬勃發(fā)展，問(wèn)題也隨之而來(lái)，“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象日益加劇，威脅著大眾和社會(huì)的生存狀態(tài)。文章剖析了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播中存在的媚俗、背離現(xiàn)實(shí)、感性和理性失衡等問(wèn)題并提出重視內(nèi)容生產(chǎn)、還原真實(shí)語(yǔ)境等相應(yīng)對(duì)策，為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸提供一個(gè)良性的空間。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)自制綜藝；視覺(jué)文化；傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）06-0116-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與廣泛普及，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為視覺(jué)文化傳播的重要陣地。作為視覺(jué)文化表征之一的視頻，以其獨(dú)有的視、聽(tīng)結(jié)合的傳播方式受到大眾青睞，自制綜藝更是以爆發(fā)式的增長(zhǎng)速度迎來(lái)自己的“黃金時(shí)代”。愛(ài)奇藝、騰訊、優(yōu)酷等視頻網(wǎng)站在2016年推出的自制綜藝多達(dá)111檔，而2017年預(yù)計(jì)將有108檔自制綜藝上線(xiàn)，行業(yè)呈現(xiàn)出白熱化的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。《拜托了冰箱》 《火星情報(bào)局》 《明星大偵探》等熱門(mén)網(wǎng)綜的超高點(diǎn)擊量和影響力已可以與傳統(tǒng)的電視綜藝相匹敵，其中，《奇葩說(shuō)》更是憑著高品質(zhì)的內(nèi)容和精良的制作以13億的播放總量一躍成為網(wǎng)綜中的標(biāo)桿。但在網(wǎng)絡(luò)自制綜藝蓬勃發(fā)展之際，“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)并有加劇的趨勢(shì)，一些粗制濫造、品質(zhì)低劣，一味追求“注意力經(jīng)濟(jì)”的節(jié)目也搭乘上網(wǎng)綜這艘經(jīng)濟(jì)快艇。因此，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸已經(jīng)成為視覺(jué)文化研究中必須考慮的問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播的優(yōu)勢(shì)

有別于傳統(tǒng)的電視綜藝，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝擁有“網(wǎng)絡(luò)”這一特殊的環(huán)境因素，其生產(chǎn)、傳播和觀看都是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進(jìn)行的，因此，較電視綜藝而言，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝無(wú)論從傳播內(nèi)容、傳播渠道還是受眾特性方面都具有較大的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)各要素間的相互協(xié)調(diào)配合，也為網(wǎng)綜的發(fā)展提供前提和保障。

（一）主掌IP權(quán)，差異化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)明顯

縱觀國(guó)內(nèi)電視綜藝的發(fā)展，多以引進(jìn)海外節(jié)目模式為主。“拿來(lái)主義”的結(jié)果是親子類(lèi)、競(jìng)技類(lèi)、旅行類(lèi)等節(jié)目扎堆，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，受眾由此產(chǎn)生的審美疲勞和心理抗拒也會(huì)造成節(jié)目“壽命”的縮短。在這種情況下，一大批網(wǎng)絡(luò)自制綜藝出現(xiàn)，憑借對(duì)IP權(quán)的完全掌控，在深刻理解本土文化、敏銳捕捉社會(huì)熱點(diǎn)、精準(zhǔn)把握受眾偏好的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容原創(chuàng)，實(shí)現(xiàn)了差異化競(jìng)爭(zhēng)，逐步擺脫綜藝節(jié)目同質(zhì)化帶來(lái)的困境。現(xiàn)已播出到第四季的《奇葩說(shuō)》正是其中的佼佼者，它將辯論與娛樂(lè)的形式相結(jié)合，打造出一檔全新的辯論脫口秀節(jié)目，并憑借這一優(yōu)勢(shì)在綜藝野蠻生長(zhǎng)的大環(huán)境中脫穎而出。

（二）傳播環(huán)境包容性強(qiáng)，節(jié)目創(chuàng)作靈活

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和包容性特點(diǎn)決定了網(wǎng)絡(luò)自制綜藝存在于一個(gè)推崇個(gè)性，信息多元化的傳播環(huán)境中。相對(duì)于電視媒體對(duì)內(nèi)容的層層監(jiān)管以及“限娛令”的控制，網(wǎng)絡(luò)傳播渠道給予了自制綜藝更加自由的空間，在內(nèi)容的選擇和創(chuàng)作上更具靈活性。《奇葩說(shuō)》中部分話(huà)題是關(guān)于當(dāng)下社會(huì)的敏感問(wèn)題，如“整容會(huì)幫你成為人生贏家嗎” “你會(huì)接受開(kāi)放式婚姻嗎” “為了成功潛規(guī)則該不該用”等，這類(lèi)話(huà)題正是“注意力經(jīng)濟(jì)”需要的，也是觀眾想了解的，但由于問(wèn)題的敏感性，傳統(tǒng)的傳播渠道會(huì)受到限制，而網(wǎng)絡(luò)傳播的限制較少，其中“你會(huì)接受開(kāi)放式婚姻嗎”的單期點(diǎn)擊量已超過(guò)5000萬(wàn)次。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境的包容性使節(jié)目可以最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性，減少傳播隔閡，這是電視綜藝所望塵莫及的。

（三）受眾群體年輕化，傳播渠道暢通

綜藝節(jié)目的受眾以年輕人群為主，《奇葩說(shuō)》中“40歲以上人群請(qǐng)?jiān)?0后陪同下觀看”就充分體現(xiàn)其受眾年輕化的特點(diǎn)。這類(lèi)群體每天接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于電視媒體。相對(duì)于日本學(xué)者林雄二郎在70年代提出的“電視人”概念，現(xiàn)代人尤其是90后、00后的年輕人是伴隨網(wǎng)絡(luò)的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們受網(wǎng)絡(luò)的影響更深，更適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播的特性，因而逐漸成為“網(wǎng)絡(luò)人”。因此，以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介的自制綜藝擁有更暢通的渠道，它克服了電視媒體與年輕受眾間的傳播障礙，使節(jié)目得到更有效的傳播。

二、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝傳播存在的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的傳播是以盈利為目的的，因此收視率成為眾多傳媒機(jī)構(gòu)的唯一追求，“傳播的社會(huì)效果和提升受眾經(jīng)驗(yàn)被擺在次要位置”[1]。縱觀形式多樣，種類(lèi)繁多的網(wǎng)綜節(jié)目，不乏媚俗、背離現(xiàn)實(shí)、感性與理性失衡的內(nèi)容混入其中，它通過(guò)娛樂(lè)的形式在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中傳達(dá)給受眾，即使人們本能地對(duì)這一切保持清醒和距離，也不可避免地被烙上印記。

（一）媚俗影像橫生，享樂(lè)欲望膨脹

傳媒為了獲得最大利潤(rùn)，必須廣泛地吸引潛在受眾，這就需要提供滿(mǎn)足受眾超越性別、年齡、職業(yè)等社會(huì)屬性的“原始需求”的信息，說(shuō)到底無(wú)非是與暴力、沖突、獵奇等有關(guān)的信息，這導(dǎo)致許多媚俗、低級(jí)趣味的網(wǎng)絡(luò)自制綜藝大行其道。傳媒提供的“低趣味景象”在長(zhǎng)期的傳播過(guò)程中不斷刺激受眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，在潛移默化中影響著受眾的思維，節(jié)目的價(jià)值主張和判斷在不知不覺(jué)中代替了個(gè)人追求，個(gè)人主義的享樂(lè)與“充欲”價(jià)值在強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激中不斷膨脹，出現(xiàn)了“他律性欲望主義”[2]的現(xiàn)象。傳媒引發(fā)的欲望主義會(huì)在全社會(huì)范圍內(nèi)影響著人們的價(jià)值觀和社會(huì)觀，一旦媒介提示的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與受眾既有立場(chǎng)和態(tài)度存在無(wú)法協(xié)調(diào)的沖突或矛盾時(shí)，整個(gè)社會(huì)價(jià)值判斷體系就會(huì)處于失控狀態(tài)，是與非、善與惡、美與丑都無(wú)從判斷，甚至?xí)霈F(xiàn)是非、善惡、美丑兩極合二為一的趨勢(shì)。

（二）現(xiàn)實(shí)虛擬界限模糊，環(huán)境認(rèn)知偏離

在媒介社會(huì)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知很大程度上需要依靠媒介提示的“信息環(huán)境”。而媒介所提示的擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在著巨大的差距，隨著“信息環(huán)境的環(huán)境化”趨勢(shì)愈演愈烈，人們已經(jīng)很難在二者之間作出明確的區(qū)分。一些缺乏社會(huì)責(zé)任感的媒體人為了吸引更多受眾，獲得更大利潤(rùn)，變本加厲的營(yíng)造了一個(gè)背離現(xiàn)實(shí)的擬態(tài)環(huán)境。大量復(fù)制人類(lèi)表層認(rèn)知或偏離事實(shí)的節(jié)目?jī)?nèi)容將受眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)壓縮在一個(gè)由“拷貝支配”的淺薄、狹隘的信息空間，傳播媒介在這個(gè)“拷貝”空間內(nèi)對(duì)受眾的現(xiàn)實(shí)觀和社會(huì)觀進(jìn)行長(zhǎng)期的培養(yǎng)和教化，致使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的認(rèn)知產(chǎn)生偏離。當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣生活在網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)文化構(gòu)造的“擬態(tài)環(huán)境”時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的景象反而不再適應(yīng)，真實(shí)的環(huán)境反而顯得虛假。

（三）感性和理性失衡，思考能力降低

視覺(jué)文化的蓬勃發(fā)展與消費(fèi)社會(huì)的背景密切相關(guān)。消費(fèi)文化是一種快感文化，大眾對(duì)快感體驗(yàn)的追求已成為社會(huì)的主流現(xiàn)象，而視覺(jué)愉悅也是一種快感體驗(yàn)，因此，專(zhuān)注提供感性的愉悅，拋棄相對(duì)沉重的理性訴求成為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的普遍追求。感性與理性失衡造成的直接結(jié)果是人們迷失在新奇刺激的視覺(jué)快感中，成為“思想懶漢”，懶得去判斷是非、辨別真?zhèn)巍Ｒ虼耍鼙娫谂c網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的長(zhǎng)期接觸中常常會(huì)被缺乏理性思維的內(nèi)容“牽著鼻子走”。特別是人們?cè)谟^看綜藝節(jié)目時(shí)是處于一種完全放松的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候獨(dú)立思考能力會(huì)在不知不覺(jué)中降低，人的主體性也逐漸被消解和遺忘。而一個(gè)不善于思考的民族或社會(huì)在發(fā)展前進(jìn)的道路上是缺少源動(dòng)力的，大眾思考能力的降低甚至?xí)?dǎo)致民族文化和民族精神的破壞。

三、網(wǎng)絡(luò)自制綜藝?yán)硇曰貧w的對(duì)策

波茲曼曾在美國(guó)電視媒介充斥娛樂(lè)性信息的時(shí)代發(fā)出“娛樂(lè)至死”的吶喊，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象的加劇也威脅著大眾和社會(huì)的生存狀態(tài)，因此，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的理性回歸已刻不容緩。

（一）重視內(nèi)容生產(chǎn)，在粉絲經(jīng)濟(jì)中培育新生態(tài)

“粉絲經(jīng)濟(jì)”的核心是內(nèi)容生產(chǎn)，在與粉絲互動(dòng)的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝需要做的就是從事高品位的傳播活動(dòng)，提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)自制綜藝《奇葩說(shuō)》尤其重視內(nèi)容的制作，不僅提供常識(shí)性認(rèn)知，還提供顛覆性認(rèn)知，所提供的話(huà)題大都是年輕人感興趣的，如“結(jié)婚在不在乎門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”“大城床小城房你選哪個(gè)”面對(duì)這類(lèi)話(huà)題與其說(shuō)少數(shù)人不如說(shuō)大多數(shù)年輕人都是意向未明的，他們需要尋求外界的指導(dǎo)。通過(guò)收看節(jié)目，觀眾可以在他人的觀點(diǎn)中重新審視自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)化、結(jié)晶或改變個(gè)人的態(tài)度和立場(chǎng)，確立自己的維度。對(duì)于已經(jīng)具有普遍共識(shí)和價(jià)值定論的話(huà)題，如“漂亮女人該拼事業(yè)or男人”“為了成功潛規(guī)則該不該用”等，有理有據(jù)的顛覆性觀點(diǎn)為觀眾提供了不同的視角。因此，它不僅提供了粉絲想要的，還提供了粉絲需要而又未想到的。但需要注意的是，顛覆性觀點(diǎn)的提出需要具備充足的且具有說(shuō)服性的論據(jù)，一味的嘩眾取寵只會(huì)使觀眾心生厭煩，適得其反。

（二）還原真實(shí)語(yǔ)境，在娛樂(lè)中培養(yǎng)價(jià)值觀

人們對(duì)外部世界的認(rèn)知主要依賴(lài)媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”，換句話(huà)說(shuō)，傳媒把“不可觸、不可見(jiàn)、不可思議”[3]的現(xiàn)實(shí)環(huán)境搬到受眾面前，影響人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)自制綜藝需要做的就是在堅(jiān)持嚴(yán)肅底線(xiàn)的基礎(chǔ)上，盡量還原真實(shí)的對(duì)話(huà)場(chǎng)景。《奇葩說(shuō)》中一切話(huà)語(yǔ)都是以“真實(shí)”為核心，用真話(huà)表達(dá)真態(tài)度。選手們的觀點(diǎn)都是自己的真實(shí)想法，不存在劇本的安排，從第一季開(kāi)始，無(wú)數(shù)的選手選擇勇敢的說(shuō)出自己的故事，例如在“丑聞主角就活該被萬(wàn)人虐嗎”的辯論中，被整容等負(fù)面新聞纏身的辯手肖驍分享了自己被網(wǎng)友咒罵的辛酸往事；在“朋友圈要不要屏蔽父母”的辯論中，主持人馬東也分享了自己將朋友圈屏蔽父母的經(jīng)歷。節(jié)目組會(huì)根據(jù)這些故事和觀點(diǎn)幫助選手梳理思路和精簡(jiǎn)語(yǔ)言，無(wú)論立場(chǎng)和觀點(diǎn)如何，最后都會(huì)傳遞出正向的價(jià)值觀。但值得注意的是，節(jié)目在內(nèi)容制作過(guò)程中要準(zhǔn)確拿捏真實(shí)與娛樂(lè)的比例，避免因過(guò)度娛樂(lè)造成內(nèi)涵缺失以及過(guò)度煽情使之失去真實(shí)性。

視覺(jué)文化的蓬勃發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)自制綜藝面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，為了在視覺(jué)文化的大環(huán)境中求生存，解決其在傳播過(guò)程中暴露的問(wèn)題亟待提上議事日程，這不僅需要網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)的監(jiān)督和管理，更需要媒體工作者的社會(huì)責(zé)任感。“重視內(nèi)容生產(chǎn)” “還原真實(shí)語(yǔ)境”雙管齊下，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，調(diào)動(dòng)受眾思考力，拓展受眾認(rèn)知的深度和廣度，在潛移默化中形成當(dāng)代現(xiàn)實(shí)觀和社會(huì)觀的“主流”，為網(wǎng)絡(luò)自制綜藝的健康、持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良性的認(rèn)知空間。

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[責(zé)任編輯：傳馨]