淺析古典詩詞中“柳”的意象

楊柳最早在詩歌中出現(xiàn)，應(yīng)屬《詩經(jīng)·小雅·采薇》中的：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”從此之后詩人們通過對(duì)柳的形象、柳的音律、柳的特性等方面的觀察賦予了柳不同的內(nèi)涵。他們筆下的柳能表達(dá)對(duì)友人的不舍，能抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，能蘊(yùn)含自己無處安放的閑愁，能描述對(duì)心儀女子的愛戀；他們?cè)娭械牧鴺涫锹畹呐樱彩歉邼嵉碾[士，更是因風(fēng)得勢(shì)的小人。

一、“柳”入詩的起源

首先，柳樹作為我國(guó)古老的樹種有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力和頑強(qiáng)的生命力，是極易成活的樹木，生長(zhǎng)速度快，這是其他樹木植物都無法比擬的。其次，因?yàn)榱鴺渥陨淼哪秃⒖節(jié)场⒛秃档忍攸c(diǎn)，不管是河岸溪邊、堤壩橋頭，還是宮廷都市、窮鄉(xiāng)僻壤，都能找到柳樹的蹤跡。其歷史悠久，種植范圍廣增加了文人對(duì)其的關(guān)注。再次，柳樹自身有其獨(dú)特的形象特點(diǎn)，自然散發(fā)文化意蘊(yùn)的芬芳，符合古代文人的審美特點(diǎn)。由此三點(diǎn)成為了承載詩人們不同情感的對(duì)象，逐漸出現(xiàn)在很多我們耳熟能詳?shù)脑姼柚小?/p>

二、以“柳”繪春

柳樹大多在春天發(fā)芽，每當(dāng)柳樹抽出新芽就代表春天的到來，因此柳樹是春天的象征。韓愈的《早春》“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”將柳樹作為最美春景的象征，將整個(gè)皇城的生氣都?xì)w結(jié)在柳樹上。志南《絕句》“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”描寫了詩人春季郊游被杏花微雨打濕衣裳，微風(fēng)拂過面頰，帶來了楊柳的氣息的情景，詩人面對(duì)滿園春景只取楊柳描寫，將留不住的風(fēng)物化為楊柳，仿佛詩人能夠借楊柳而把握住春天，更為貼切地表達(dá)了對(duì)春天的愛戀。宋祁《玉樓春·東城漸覺風(fēng)光好》“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”僅用綠柳和紅杏兩個(gè)意象就將一幅春景圖擺在讀者眼前，可見二者作為描寫春景詩中意象的重要地位。

三、以“柳”抒情

（一）以“柳”抒離別

從音律的角度看，“柳”與“留”發(fā)音相似，故古人借“柳”表達(dá)對(duì)即將分別的人的思念。《詩經(jīng)·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”算是以柳訴離別的鼻祖。王維《送元二使安西》“渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新”在送別友人時(shí)描寫柳，表達(dá)出了對(duì)友人的不舍及希望友人能留下來的心情。唐代雍裕之《江邊柳》：“裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船”柳承載著少女對(duì)情郎的思念，希望柳能化作連綿不斷的絲線，這樣就能將情郎牢牢拴住，免受離別之苦。到了盛唐時(shí)期李白以一首《憶秦娥》“年年柳色，灞橋傷別”使得“灞橋折柳”成為送別詩的典故，直到現(xiàn)在人們不經(jīng)意走過灞橋都能感受到淡淡的離別愁緒，果然有柳的地方就有離別。柳永用一曲“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆睂⒘c離別的關(guān)系推向了極致，柳成了與友人告別，與親人分離的必備品。

（二）以“柳”訴相思

古人大多喜歡種樹，柳樹最易栽活，自然成為古人的不二選擇，因此在家中庭院、屋前房后都種滿柳樹。由此就有了“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾冪無重?cái)?shù)”，柳樹便成為家的代名詞，人們每每看到柳樹就會(huì)不由自主的想到家鄉(xiāng)。李白《春夜洛陽聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”詩人尚未見到柳樹，僅僅聽見夜曲中的柳樹，便已起了“故園情”，若是見到了柳樹思鄉(xiāng)之情溢于言表。王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”描寫了將士們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)，外出征戰(zhàn)時(shí)，把柳當(dāng)做家鄉(xiāng)和親人，借此來排解思鄉(xiāng)之苦。辛棄疾的《摸魚兒》：“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”詞人以斜陽之中的煙柳的慘淡景象暗示南宋朝廷即將走向滅亡的前途和命運(yùn)，柳在這里就變?yōu)榱嗽~人對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂和北方淪陷的家鄉(xiāng)的思念。張九齡《折楊柳》：“纖纖楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春”更是直接用柳代替故園，借此表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

（三）以“柳”訴閑愁

眾所周知，柳樹到春天都會(huì)產(chǎn)生很多柳絮，“絮”與“緒”是諧音，由此詩人總會(huì)借柳絮抒發(fā)自己的閑愁思緒。王昌齡的《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”詩人想象年輕的女子看見飄在空中的柳絮，尤其在春季這樣充滿愛的季節(jié)不由得想起自己的丈夫，從而后悔讓丈夫離家建功立業(yè)，表達(dá)出對(duì)丈夫思念的愁緒。賀鑄的《橫塘路·凌波不過橫塘路》“試問閑愁都幾許？一川煙草滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”詩人將自己的愁緒比作是漫天的柳絮，以柳絮的多比喻自己愁緒之多，借此寫出了自己的愁之深。

（四）以“柳”訴愛戀

“柳”除去離別、相思等悲情，因其形態(tài)婀娜而柔美又成了愛情的象征。陸游在沈園壁上寫下的《釵頭鳳·紅酥手》中“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。”便是用柳歌頌了自己與妻子的愛情。歐陽修在《生查子·去年元夜時(shí)》“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”寫出了元宵節(jié)男女戀人相約當(dāng)月亮爬上樹梢時(shí)就在柳樹下相見的情景，愛情本就帶著綿綿不絕的情意，將愛情與柳樹結(jié)合，是對(duì)戀人之間情感的物化，讓讀者能更加形象的體會(huì)愛情，激起人們也想到柳樹下等待自己的真命天子的欲望。劉禹錫《竹枝詞》中“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”更是以柳營(yíng)造了一個(gè)充滿詩意的場(chǎng)景進(jìn)而引出“道是無晴卻有晴”表現(xiàn)了女子面對(duì)愛情時(shí)她的忐忑、她的希望、她的眷戀、她的等待。由此可見，柳已經(jīng)成為描寫愛情詩句中的典型意象，為男女之間的情感增添一抹獨(dú)特的韻味。

四、以“柳”寫人

（一）以“柳”寫女子

柳樹婀娜纖細(xì)，風(fēng)吹過柳枝更是隨風(fēng)擺動(dòng)，一靜一動(dòng)都與年輕的女子有幾分相似，像是女子或站或舞，因此詩人們常常用柳樹代寫美麗的女子。李清照《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》中“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)”用柳葉代指女子靈動(dòng)的眉毛，生動(dòng)形象，至此之后“柳葉彎眉”便成了面容姣好的女子的代名詞。張先的《醉垂柳》：“細(xì)看諸好處，人人道，柳腰身。”柳樹先天纖細(xì)，詩人們大多觀察到柳枝隨風(fēng)飄動(dòng)正像柔弱纖細(xì)的女子扭動(dòng)自己的腰身，借柳樹表現(xiàn)了女子的輕盈美好。用柳寫女子最為著名的還是賀知章的《詠柳》詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”萬條柳枝垂下的場(chǎng)景就像妝成的少女，既寫出了少女的清新雅致，又將柳樹人性化，表現(xiàn)其柔美的特點(diǎn)，可謂是柳與人相襯的典范。

（二）以“柳”寫高潔的隱士

陶淵明是歷史上出了名的隱士，放棄官職回到家鄉(xiāng)過上田園生活，他在自家門前種上五棵柳樹，自號(hào)“五柳先生”，由此柳便于隱士結(jié)下了不解之緣。王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”詩人將自己的友人與春秋時(shí)的隱士“接輿”相比較，表達(dá)了對(duì)友人隱居生活的向往和贊美之情。韓雄《寒食》中的“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”描寫了寒食節(jié)折柳的情景，表現(xiàn)了對(duì)介子推的尊敬和贊美，諷刺了在寒食節(jié)點(diǎn)蠟燭的宦官小人。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”楊柳是凄婉的，是征人對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“月上柳梢頭，人約黃昏后。”楊柳是美好的，是愛情的見證，是約會(huì)的低語。“吹面不寒楊柳風(fēng)”，楊柳是溫柔的，是報(bào)春的使者。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”楊柳是婀娜的，是姣好的女子的化身。“柳”的別離意象在中國(guó)古典詩詞中有著突出的表現(xiàn)，為歷代詩人詞家們所沿用，并在此過程中形成了其生動(dòng)感人的特點(diǎn)，值得我們今人吟味，也代表了詩歌意象的獨(dú)特魅力。

（劉曉航 哈爾濱師范大學(xué)教師教育學(xué)院 150000）