王志平
【內容摘要】高中階段,散文體裁的寫作、閱讀都是重要內容,而當前散文閱讀教學的審美缺失,導致散文閱讀教學取得成果不甚理想。文中,筆者分析了當前散文閱讀教學的審美困境,并探究了突破審美困境的方法,以期高中語文散文閱讀教學的審美能夠取得理想的效果
【關鍵詞】高中語文 但聞閱讀 審美困境 突破
散文的特點就是“形散神不散”,導致散文閱讀教學的審美陷入困境,而高中語文散文閱讀教學的審美體現了我國語文審美教育實踐的一貫品質,因此在日常的散文閱讀教學中,要認識到散文閱讀教學的審美困境,通過創新、實踐與探究找尋突破困境的方式方法。實踐證明,滿足散文審美對象現實合理性的唯一、可行的路徑從——“應然”到“實然”。
一、審美困境
美只能用心靈去領悟,但散文卻必須要有概念和標準才能支撐它的文學性。這雖然無可厚非,但在客觀上散文閱讀審美處于尷尬的境地。簡單來講,高中語文散文閱讀教學中的審美困境就是“三對立”,即:審美輸出概念化促使審美內容對立;審美過程變量缺失促使審美標準對立;審美驅動內在封閉促使審美秩序對立。
1.審美輸出概念化促使審美內容對立
相比較,散文閱讀教學與散文閱讀存在本質上的區別,然而大多數教育工作者并未意識到兩者的區別,導致教學的可操作性破壞了學生的審美行為。課堂上,教師的課堂預設代替了學生的邏輯思維判斷,使散文審美閱讀緘默性的知識占據了的比率過大,導致學生的審美意識淪為“意象”和“印象”。教師的課堂預設往往是一成不變的,導致學生的審美內容呈現兩極對立的現象,怎么可能會體會到審美呢?
2.審美過程變量缺失促使審美標準對立
散文審美的史學結構由文本創作的歷史背景、散文相關的審美發展史以及民族文化心理等方面組成,而當前的教學中,教師往往較為注重散文創作的歷史背景,而其他兩方面的內容缺失,導致散文閱讀的指涉性不甚清晰。如,《項脊軒志》中涉及到“歸氏”的老屋,它的特點就是昏暗、漏雨,就學習的角度來講,確確實實存在一些缺陷,不利于學習。在講解此文時,往往從歸有光的“喜”與“悲”兩個角度進行,而不能夠將老屋與現代建筑聯系起來,學生根本就不能夠理解老屋的缺點,導致學生的理解不夠深刻。
3.審美驅動內在封閉促使審美秩序對立
這里“審美秩序”對立,就是指教師的“教學秩序”與學生的“審美秩序”兩者之間存在矛盾。長期受到應試教育的影響,教師往往會選擇一、兩個審美任務,感悟審美,然而“審美秩序”則要求,教師應該將知識點與審美分開,甚至認為理性知識點會制約審美,甚至不能夠獲得審美體驗。簡單來講,就是教學的知識性與審美的知覺性是背道而馳,不能夠混為一談,否則兩者都不能夠取得理想的效果。
二、突破方法
1.重建審美內容
實踐證明,散文閱讀教學中審美主體的依附關系造成了審美內容對立,因此在教學中,教師要貫徹以生為本理念,打破師生之間的“應然”道路,盡可能使固定化的教學預設原理課堂,重新構建一條師生之間傳遞信息的通道。如,在學習《聽聽那冷雨》一文時,教師不要再停留在“思鄉之路,故國之戀”的層面上,而是要帶領學生跳出審美界定,逐步邁進嶄新的審美領域。具體來講,“冷”集中了文本《聽聽那冷雨》的情緒,筆者不直接讓學生感悟“冷”,而是讓學生分析一下“冷”與“熱”的區別,使學生的內心產生溫度。整個過程中,學生的積極性被調動,同時還調動了學生的多種感官,使學生立足實踐,獲得審美體驗。
2.重建審美標準
審美標準對立就是師生潛在的審美標準不一致,且呈現于對立面。將歷史語境引入到散文審美閱讀中,能夠利用歷史變量,重新審美標準,同時還能夠拓展學生審美的廣度與深度。作為一線的教育工作者,必須要認識到變量背后是標準,而無變量則無標準。
3.重建審美秩序
教學秩序與美學秩序處于對立面,而要想獲得審美體驗,就必須要是教學秩序與審美秩序兩者得到平衡,這已經成為當前教育領域的研究熱點。這就需要明確“實然性教育”的概念,將“應然性教育”舍棄,就能夠獲得審美體驗。簡單來講,就是日常散文閱讀教學中,教師不要在想“首先,應該怎么樣”,“其次,應該怎么樣”、“然后應該怎樣”,不要讓自己的教學經驗高高在上,導致審美卑躬屈膝,埋頭腳下,就一定會獲得審美。如,在學習《赤壁賦》時,教師往往不自覺地情況下選擇“豪放”的審美方向,然后逐個完成“悅目”、“賞心”、“體悟”三個既定步驟,這樣的審美活動具有非常明顯的偏向性,較為偏向于教學,導致審美教學取不了理解的教學效果。
結語
散文是高中階段的重要文本之一,而要完成教學目標,就要注重散文文本的審美。但是,由于受到多種因素的影響,導致高中散文閱讀教學的審美處于“三對立”的困境。為了解決困境,取得理想的教學目標,就必須放棄“應然”轉向“實然”。從“應然”到“實然”是唯一、可行的途徑,能夠滿足散文審美對象現實合理性。
【參考文獻】
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(作者單位:江蘇省邳州市宿羊山高級中學)