一首壯士的悲歌

周可欣

（武漢市漢陽(yáng)一中，湖北 武漢 430100）

摘 要：本文逐聯(lián)解析李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，該詩(shī)從大處落墨，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴；該詩(shī)寓情于景，懷思往事，抒發(fā)了蔑視權(quán)貴的豪情和懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的愁思，猶如一首壯士的悲歌。

關(guān)鍵詞：李白；登金陵鳳凰臺(tái)；悲歌

唐天寶年間，李白被罷官免職，離開(kāi)長(zhǎng)安，途經(jīng)金陵，游覽名地鳳凰臺(tái)，看到天地永恒而時(shí)代變遷，感到家國(guó)衰敗，自己也前途渺茫，觸景生情，寫下了經(jīng)典名作《登金陵鳳凰臺(tái)》。

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

首聯(lián)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”對(duì)比鳳凰臺(tái)的今昔景況，“游”和“空”分別描述了昔日盛景和今日荒涼，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，內(nèi)涵豐富；三個(gè)“鳳”字，節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美，細(xì)細(xì)品讀，回味無(wú)窮。鳳凰臺(tái)在舊金陵城，《江南通志》記載：“鳳凰臺(tái)在江寧府城內(nèi)之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥(niǎo)翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥(niǎo)群附，時(shí)人謂之鳳凰。起臺(tái)于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”鳳凰出現(xiàn)代表祥瑞，王朝鼎盛；鳳凰離去代表王朝衰敗，不得人心，而眼前正是“鳳去臺(tái)空”的景象，暗指朝廷昏庸，盛世不再。“江自流”，指鳳凰遠(yuǎn)逝，江水自流，詩(shī)人描寫的是繁華易逝，盛世難再，往事如煙，唯有滔滔不絕、流淌著的江水亙古不變！時(shí)代變遷、歷史盛衰，無(wú)限的感慨都凝聚到了“空”和“自”這兩個(gè)字上，一盛一衰，欲抑先揚(yáng)，提綱挈領(lǐng)，一股悲涼之意油然而生，為此詩(shī)定下了基調(diào)。

頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，轉(zhuǎn)為憑吊歷史，表達(dá)對(duì)歷史興亡變遷的感慨。曾經(jīng)指點(diǎn)江山、風(fēng)華絕代的帝王，都已逝去，變成“古丘”，成為歷史的一部分；那數(shù)不清的王朝以及宮殿都成為斷壁殘?jiān)踔辽盥竦氐祝軌蜷L(zhǎng)存的只有大自然。詩(shī)人拿“吳宮花草”和“幽徑”對(duì)比，拿“晉代衣冠”和“古丘”對(duì)比，既增強(qiáng)了形象性和感染力，又突出了對(duì)盛衰興亡的感慨。這兩句語(yǔ)言平緩而對(duì)仗精工，是對(duì)“鳳去臺(tái)空”這一層意思的進(jìn)一步發(fā)揮，從而拓展了全詩(shī)的底蘊(yùn)。該聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的評(píng)判，細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)李白對(duì)王朝的更替及帝王的消逝，并沒(méi)有太多遺憾，表明了李白對(duì)生命的尊重，但是也表示了李白和當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)格格不入，自然也就受到權(quán)貴的打壓、排斥甚至玩弄與嘲笑，最終只能遠(yuǎn)離京城四處游歷，在金陵鳳凰臺(tái)嘆古傷今，表露出詩(shī)人懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的失望與悲涼，感情升華。

頸聯(lián)“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，“三山”是指金陵西南并列的三座山峰，位于長(zhǎng)江邊上，從南至北排列；“半落青天外”是指山氣勢(shì)磅礴，突兀不凡，一半都在云里，若隱若現(xiàn)，令人神往。實(shí)際上，“三山”只是三座平凡的小山，不到100米高。夸張的手法和詩(shī)人自身華麗豪放的氣質(zhì)相結(jié)合，寫出了如此奇景，可謂寫景的經(jīng)典。“二水”是指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被江中的白鷺洲分為兩 支，“白鷺洲”是長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多居白鷺，因此得名。詩(shī)人用擬人的手法，想象白鷺洲有意將長(zhǎng)江水分割成兩道，江水猶如美女秀發(fā)，何其浪漫。“落”和“分”兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用精妙，用來(lái)寫山的突兀雄奇，寫水的分流隨地貌變化，將山水寫得浪漫無(wú)比，山的陽(yáng)剛之美與水的柔韌之美相得益彰，一靜一動(dòng)，妙不可言。這兩句詩(shī)寫景氣象壯麗，對(duì)仗工整，是難得的佳句。同時(shí)，越是用夸張的手法描述大自然的雄渾壯美，越是能反襯封建王朝之腐敗與昏庸，揭示了永恒與更迭的區(qū)別。生不逢時(shí)之悲達(dá)到頂峰。

《登金陵鳳凰臺(tái)》中間四句都是融情于景，由虛到實(shí)，荒蕪對(duì)壯美，更替對(duì)永恒，人生之短暫，國(guó)事之危急，報(bào)國(guó)之迫切，油然而生，令人感慨萬(wàn)千。然而，不論古今，又有多少人能懂！世人多以為李白作《登金陵鳳凰臺(tái)》是與崔顥的《黃鶴樓》爭(zhēng)意氣、爭(zhēng)長(zhǎng)短，筆者認(rèn)為這不確切，特別是尾聯(lián)，更覺(jué)得此觀點(diǎn)庸俗。

尾聯(lián)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”，解釋了此詩(shī)基調(diào)悲愴的原因。經(jīng)過(guò)前面的鋪墊對(duì)比，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、報(bào)國(guó)無(wú)門的情感迸發(fā)。“浮云蔽日”“長(zhǎng)安不見(jiàn)”暗指奸臣當(dāng)?shù)溃弁趸栌梗瑖?guó)勢(shì)衰敗，而像自己這樣才華橫溢、滿腔熱情的有志之士卻報(bào)國(guó)無(wú)門，心情無(wú)比沉痛。“愁”字結(jié)合前面描述的朝代更替、鳳去臺(tái)空、浮云蔽日，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、憂士憂己的復(fù)雜愁思。憂而不能解，謂之愁；才而不能用，謂之悲。一個(gè)“愁”字，意境高遠(yuǎn)，沉重滄桑。反復(fù)誦讀，感覺(jué)此詩(shī)猶如一首壯士的悲歌，猶見(jiàn)詩(shī)人拋筆淚下，有種屈子投江的悲愴與絕望，意旨尤為深遠(yuǎn)。

詩(shī)風(fēng)豪放自由的李白很少寫格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?shī)。但是，心懷高遠(yuǎn)、感情強(qiáng)烈的李白，在漫游金陵、登鳳凰臺(tái)之時(shí)，情之所至，猶如吶喊，寫下了《登金陵鳳凰臺(tái)》，字字精妙，被尊為七律中的極品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊有山.同中有異各擅勝景——崔顥《黃鶴樓》與李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)比析[J].名作欣賞，2005（6）.

[2]沙元偉.評(píng)崔顥《黃鶴樓》與李白《登金陵鳳凰臺(tái)》[J].文學(xué)遺產(chǎn)，2001（2）.