伯牙絕弦謝知音此時無聲勝有聲

崔文真

（淄博市臨淄區(qū)金茵小學，山東 淄博 255400）

摘 要：《伯牙絕弦》一文出自魯教版小學語文教材，講述了一個高山流水遇知音的故事。主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。教學圍繞“知音”主題，借助音樂、理解、誦讀、資料拓展，逐步深入，理解知音之意，感悟知音之情。

關(guān)鍵詞：伯牙絕弦；教學方式；知音

一、導入，以背景為依托

開篇，《知音》歌曲引入學習，“說起知音，是有歷史淵源的，最早可追溯到兩千多年前的春秋時期”。

學生課下搜集有關(guān)伯牙、子期、知音和高山流水的資料，在課上交流?！安?，（春秋）時期（楚）國著名的琴師，被譽為‘琴仙。子期，傳說是隱居山林的樵夫。子期是伯牙的知音。子期死，伯牙破琴絕弦。伯牙所鼓《高山流水》被后人用來比喻樂曲高妙，也比喻知己或知音”。《荀子》中記載“伯牙鼓琴，令六馬仰秣”，一個大名鼎鼎的令六馬仰秣的琴仙與一個隱居山林的樵夫形成鮮明對比，激發(fā)學生進一步閱讀的愿望。

背景介紹是學習本篇古文非常重要的教學環(huán)節(jié)。知音是中國傳統(tǒng)文化中一個獨特的文化符號，只有放到當時的背景中，才能更好地理解“知音”的價值與意義。

二、學習，以注釋為方法

學習古文，教師在學生讀正確、有節(jié)奏的基礎(chǔ)上，引導他們讀明白。

首先，詢問學生預習課文的方法是什么，在學生談的基礎(chǔ)上進行歸納，即借助注釋理解法、查工具書法、搜集資料法等。其中，借助注釋理解是學習古文的好方法。因為古人語言與現(xiàn)代人有所不同，注釋可以讓我們明白差別，然后就能知其然，并知其所以然。

其次，采用小組合作的方式，圍繞注釋理解課文，在課堂上進行全班交流。內(nèi)容分三組呈現(xiàn)。

第一組：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！吧圃?，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

第二組：伯牙鼓琴，志在高山……志在流水……伯牙所念，鐘子期必得之。

第三組：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

這一環(huán)節(jié)要體現(xiàn)四項重點內(nèi)容：第一，四個“善”字含義不同；第二，“哉、兮”語氣詞的含義；第三，“念、志”意思相同；第四，借助注釋理解長句子。學生鞏固了借助注釋理解的方法，理解了古文中同字不同義的特點以及古文中常用的語氣詞。

三、誦讀，以境界為標準

讀古文，要讀出兩重境界。

1.第一重境界，讀正確、有節(jié)奏

借助注音讀正確后，再讀出節(jié)奏，就是讀出字詞間的停頓。如讀好長句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”和帶有語氣詞的兩個句子“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”停頓，要達到“似斷非斷，藕斷絲連”的效果。而“哉、兮”后要適當拖音，讀出贊嘆的語氣。

2.第二重境界，讀明白、有韻味

我們常說，讀書要“抑揚頓挫”，讀韻味就是要讀出抑揚?！耙帧笔菈阂?，悲傷；“揚”是贊美，感嘆。教師要引導學生找出“揚”的內(nèi)容，“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”；“抑”的內(nèi)容，“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”。

然后教師與學生合作，學生讀伯牙，教師讀子期（配樂《高山流水》）。伯牙仿佛在鼓琴傾訴；子期仿佛在聽琴回應。學生讀著讀著，不知不覺就背誦了。正如朱熹所說：“凡讀書，……不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘?！?/p>

四、訓練，以想象為翅膀

學習古文，最后要落實到語言訓練上來。

1.第一步訓練——豐富詞匯訓練

伯牙志在高山，子期仿佛看到了（ ）的泰山。

伯牙志在流水，子期仿佛看到了（ ）的流水。

學生展開想象，說出“巍峨的、高大的、高聳入云的泰山”和“奔騰、奔流不息、一望無際的江河”。想象與語言訓練相結(jié)合，并借此深入伯牙與子期的內(nèi)心。

2.第二步訓練——模仿學說訓練

伯牙還會志在什么呢？

伯牙志在徐徐清風，子期曰：“善哉，（ ）兮若（ ）！

伯牙志在（ ），子期曰：“善哉，（ ）兮若（ ）！

子期知伯牙志，知伯牙念，知伯牙心，這就是“知音”?。?/p>

五、拓展，知音故事淵源長

可惜，天公不作美，子期已逝，知音不在，伯牙悲痛欲絕，慨然嘆息曰：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！保ㄟx自《俞伯牙摔琴謝子期》）痛惜知音之情，躍然紙上。

知音，古有“伯牙絕弦”，亦有“管鮑之交”。學生閱讀推薦資料，感受知音亦是“生我者父母，知我者鮑子也”的境界，并通過馮夢龍的一席話“這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音，總來叫做相知”提升知音內(nèi)涵。

六、板書，突出“得而復失，失而不舍”

開篇談知音，板書“知音”。中間誦讀古文，感受子期知伯牙志、念之時，板書“志、念”和“高山流水”。當談到子期死，伯牙痛失知音時，擦去板書。盡管知音難覓，但我們心懷美好的愿望，追尋我們向往的知音，再次板書“知音”。

知音，得而復失，失而不舍，向往追尋，余音裊裊……

課堂上，師生圍繞“知音”主旨，抽繭剝筍，層層深入。“知音”，是我們追尋和向往的精神家園?？芍^：云煙萬里，知音難求，可佳話千載；知音情誼，動人心弦，已躍然課堂。