如何在初中古詩文教學中滲透傳統文化教育

魏翠蘋

五千年的悠久歷史，五千年的燦爛文化，這是一筆無比厚重的精神財富，是中華民族取之不竭、用之不盡的精神源泉。作為傳承中華傳統文化的主要載體和方式——古詩文教學，在傳統文化教育中承擔著無與倫比的作用，民族文化的傳承、發展和創新，很大程度上依賴于語文。《語文新課程標準》在總目標中明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸入人類優秀文化的營養。”而在教材編寫建議中又特別強調：“教材要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義感情。”因此，在初中古詩文教學中，如何滲透傳統文化教育，應該是語文教師必須認真思考、認真對待的一個極其嚴肅的問題。

一、傳統文化教育在初中語文教材中的幾個內涵

中國傳統文化博大精深，自然不是幾本教材、幾十幾百篇古詩文所能涵蓋，所以初中語文教材所選錄的文章，也就各有側重，細細分析，大致涉及幾個方面的內容。

1.愛國主義的贊歌。

對祖國的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個人連自己的祖國都不熱愛，要想讓這個人做出一番大事業，那無異于天方夜談。所以在初中語文教材中，就選入了不少有關愛國主義方面的詩文。如，文天祥的《過零丁洋》表達了一種為了祖國寧愿犧牲自己的豪情壯志，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》則道出一種憂國憂民的文人情懷，吳均的《與朱元思書》寫出了對祖國河山的熱愛，而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任造福一方的真情告白。

2.對人間真情的深情呼喚。

親情、友情、愛情、對家鄉的思念之情是文學永恒的母題，這點在初中的古詩文教材中，也體現得尤為突出。從馬致遠的《秋思》對故鄉深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時有》對親人永遠的祝愿，從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達到李商隱“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的纏綿，可以說，整個中華的文學史，其實就是一部對人間真情深切呼喚的情感史，它構成了古詩文中教學中傳統文化教育的另一支主旋律。

3.對社會的深刻反思和對理想、對人生的執著追求。

“學而優則仕”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。歷代文人，注定要關注社會，然后展開對理想、對人生的深入思考，并隨之進行不懈的追求。陶淵明面對官場黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個世外桃源的理想社會，雖然它只是一個烏托邦式的社會，但卻寄寓了古代人民對階級社會不公平制度的反思和厭惡，表達了對安居樂業生活的美好憧憬。

二、在語文教學中滲透傳統文化教育的途徑

語文教學，文以載道，傳統文化教育的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟。對學生進行傳統文化教育，不是一蹴而就的，它需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風化雨般的細膩浸潤。在古詩文教學中，作為語文教師，可以采取以下的途徑。

1.理解古詩文內容，找準傳統文化教育的切入點。

古詩文之所以稱作古詩文，是因為它的語言和現在的日常語言有較大的區別，學生因為生活中接觸較少，對此有理解上的障礙。所以，在古詩文教學中，幫助學生掌握字詞的意思，理通文意，是必不可少的重要環節。在完成了這一步以后，教師就要根據詩文的具體內容，找準切入點，進行傳統文化教育的滲透。

2.結合課文，巧置情境，對學生進行傳統文化教育。

對學生進傳統文化教育，不能靠單純的說教，而必須讓學生融入傳統文化的氛圍，走進古人的內心世界，體驗古人的思想情操，從而讓自己受到影響，達到教育的目的。因此，在教學中，作為語文教師，必須結合課文，巧妙設置情境，讓學生恍若進入時空隧道，回到古人的生活中，與古人產生思想上的共鳴，從而受到古人高尚情操的感染，重構自己的人生觀和價值觀。

3.充分利用各種活動和本地的資源，對學生進行傳統文化教育。

語文學習離不開生活，學習古詩文也是一樣。為了讓學生對古詩文感興趣，更好地發揮古詩文文以載道的功能，達到對學生進行傳統文化教育的目的，語文教師還要巧妙利用各種活動和本土資源。比如，有些城鎮被命名為國家級歷史文化名鎮，具有豐富的歷史文化底蘊，就可以借此開展傳統文化教育，結合課內課外資源，對學生進行傳統文化教育。

總之，對學生進行傳統文化教育，是教育工作者應該思考并積極探索的一個重要課題。作為初中語文教師，更應主動探索在古詩文教學中滲透傳統文化教育的方法和途徑，這樣才能把教書和育人有機地結合起來，從而完成一個語文教師的神圣使命。