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微信對傳統(tǒng)文化傳播研究

2017-06-29 15:13:49崔雅王甜甜
東方教育 2017年8期
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化微信

崔雅+王甜甜

摘要:隨著時代的發(fā)展,新媒體應(yīng)用已經(jīng)成為人們生活的一部分,因此傳統(tǒng)文化的傳播和新媒體結(jié)合起來是當(dāng)下人們了解傳統(tǒng)文化最有效的途徑。微信作為最有影響力的傳播媒介,對傳統(tǒng)文化的傳播起到了積極地推動作用。但是由于微信自身監(jiān)管機(jī)制的不健全,對傳統(tǒng)文化的傳播造成一定的消極影響。本文通過SWOT分析方法對微信在傳播傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行深入分析,并提出相應(yīng)的策略,以促進(jìn)微信更好的傳播傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞:微信;傳統(tǒng)文化;SWOT分析

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為代表的新媒體全面進(jìn)入人們的生活,不但改變著人們溝通方式,而且也豐富了文化的傳播方式。目前,各界保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲越來越強(qiáng)烈,為了讓更多的民眾了解傳統(tǒng)文化,僅靠傳統(tǒng)的傳播媒介是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,而微信作為目前使用最廣泛的新媒體應(yīng)用軟件,運(yùn)用微信平臺進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播是一個良好的發(fā)展契機(jī),同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。

一、微信對傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)勢和劣勢分析

(一)微信對傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)勢分析

1.受眾群體廣泛

微信的受眾十分廣泛,根據(jù)微信團(tuán)隊所公布的《2016微信數(shù)據(jù)報告》顯示:“微信9月平均日登陸用戶達(dá)到7.68億,較去年增長35%”。從數(shù)據(jù)中可見微信的使用越來越廣泛,而且微信已經(jīng)成為我們生活的一部分,深刻的影響著我們自我意識的建構(gòu)和對外部世界的認(rèn)知。微信作為當(dāng)下最具影響力的傳播媒介,是人們獲取知識最重要的平臺。

2.傳播方式多樣化

微信本身的技術(shù)優(yōu)勢使其傳播方式多樣化。比如微信的語音功能能夠使人們聽到最原汁原味的方言和歌謠;微信的鏈接功能可以將有意思的文化現(xiàn)象分享到朋友圈,便于與自己圈子的人進(jìn)行對話。微信的公眾號功能是人們獲取知識最重要的方式。總之,微信的技術(shù)優(yōu)勢使其在傳播傳統(tǒng)文化方面更有話語權(quán)。

(二)微信對傳統(tǒng)文化傳播的劣勢分析

1.內(nèi)容碎片化,知識缺乏權(quán)威性

由于各種公眾號的崛起,微信上所發(fā)布的文章良莠不齊。比如有些文章就提煉一部分內(nèi)容發(fā)布,缺乏整體的脈絡(luò)性,造成受眾主觀上誤讀一些傳統(tǒng)文化。這種拼湊的文化知識,不但不利于傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且會加快傳統(tǒng)文化消逝的速度。

2.難以呈現(xiàn)民間傳統(tǒng)手工技藝的精髓

微信在傳播傳統(tǒng)文化知識上面確實占有優(yōu)勢,但是許多民間傳統(tǒng)手工技藝是無法通過文字或視頻呈現(xiàn)出其精髓。比如草鞋的編織技藝。我們在視頻或是現(xiàn)場見到過藝人編織草鞋的過程,受眾僅觀看是無法感知技藝背后的文化現(xiàn)象和存續(xù)下來動力機(jī)制。所以由于傳播方式的局限性割裂了技藝和文化之間的關(guān)系,不利于受眾體會手工技藝的精髓。

二、微信對傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇和威脅分析

(一)微信對傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇分析

1.政府的支持

2017年,中共中央辦公廳,國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出“實施中華文化新媒體傳播工程”。文件肯定了新媒體技術(shù)在傳播傳統(tǒng)文化上的重要性,而微信作為影響力巨大的應(yīng)用軟件,在傳播傳統(tǒng)文化方面擁有巨大的發(fā)展機(jī)會,在國家政策的支持下有希望成為傳播中華傳統(tǒng)文化的有利平臺。

2.手機(jī)普及優(yōu)勢,隨時隨地閱讀

隨著智能手機(jī)的普及,人們利用手機(jī)上網(wǎng)的頻率越來越高。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2016年中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報告》顯示:“互聯(lián)網(wǎng)新聞市場用戶規(guī)模達(dá)到5.79億,其中手機(jī)端網(wǎng)絡(luò)新聞用戶規(guī)模為5.18億”。由報告可以看出用手機(jī)瀏覽新聞已成為人們獲取知識最重要的渠道。微信的普適性可以使各個群體進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播,擴(kuò)大了傳播范圍。

(二)微信對傳統(tǒng)文化傳播的威脅分析

1.微信的審核管理機(jī)制不完善

因為微信自身所存在的后臺漏洞,致使很多人為了獲得更多的閱讀量,在發(fā)布文章的時候故意把傳統(tǒng)文化內(nèi)容戲謔化,以博取大眾的眼球,并在微信上面肆意傳播。這種把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化降格為低俗的文化內(nèi)容進(jìn)行傳播的方式,不僅不利于受眾知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,而且對傳統(tǒng)文化的傳播造成一定的阻礙。

2.微信潛藏的經(jīng)濟(jì)功能對傳統(tǒng)文化的傳播帶來一定的障礙

比如微信的打賞功能,傳播者可以根據(jù)受眾的打賞獲取經(jīng)濟(jì)利益。但是微信的打賞功能有利有弊,有利的是可以激勵作者繼續(xù)發(fā)布有價值的文章;不利的是作者會為了刻意迎合大眾口味,進(jìn)行文化的再創(chuàng)作從而不利于傳統(tǒng)文化的傳播發(fā)展。現(xiàn)今受眾只有了解了真實的傳統(tǒng)文化才能為自己的文化發(fā)聲。所以作者在面對經(jīng)濟(jì)利益時候要時刻堅守自己的立場,以傳播事實的傳統(tǒng)文化為主。

三、促進(jìn)微信傳播傳統(tǒng)文化的建議

(一)專家學(xué)者提供學(xué)術(shù)上的支持

對于一些非專業(yè)人士但又對傳統(tǒng)文化的傳播懷有極大熱枕的傳播者來說,專業(yè)人士的指導(dǎo)就顯得十分重要。比如可以在高校內(nèi)進(jìn)行傳播傳統(tǒng)文化理論的培訓(xùn)班或者相關(guān)文化領(lǐng)域的專家可以在微信公眾號上面發(fā)布理論指南,還可以和傳播者搭建共同編輯的平臺,共同致力于在微信上發(fā)布更高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化知識。

(二)政府的積極引導(dǎo)

政府需要進(jìn)一步完善實施中華文化新媒體傳播工程的政策,切實落實到新媒體應(yīng)用操作規(guī)范的指導(dǎo)上。比如微信的運(yùn)行機(jī)制存有很大的漏洞,如果沒有相應(yīng)的政策引導(dǎo)的情況下,很容易造成各式各樣的虛假文化在微信上傳播,混淆視聽,從而不利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所以,政府要完善新媒體媒介在傳播傳統(tǒng)文化方面的政策。

(三)微信需要加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制,修補(bǔ)自身漏洞

由于微信的監(jiān)管機(jī)制不完善,導(dǎo)致很多偽文化在微信平臺上隨意發(fā)布,降低了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性。正是因為微信自身的后臺漏洞給予這些偽文化傳播的機(jī)會,所以微信自身應(yīng)該著重完善其內(nèi)部的管理機(jī)制,對文章的真實性進(jìn)行有效的甄別,不真實的消息可以在后臺就被攔截,避免給受眾帶來認(rèn)知錯誤。

總之,微信在傳播傳統(tǒng)文化方面具有積極的推動作用,不僅豐富了傳統(tǒng)文化傳播的形式,而且也擴(kuò)大了我們對傳統(tǒng)文化認(rèn)知的范圍。雖然微信在傳播傳統(tǒng)文化的過程中也存在一些問題和不足,但是我們應(yīng)該揚(yáng)長避短,不斷彌補(bǔ)其不足,充分發(fā)揮微信在傳播傳統(tǒng)文化上的優(yōu)勢,營造良好的全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的環(huán)境,大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使中華傳統(tǒng)文化代代相傳。

參考文獻(xiàn):

[1]鳳凰網(wǎng):2016微信數(shù)據(jù)報告[EB/OL] http://tech.ifeng. com/a/20161228/44523312_0.shtml#p=1

[2]新華社:關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL] http://www.gov.cn/zhengce/2017-01/ 25/conte nt_5163472.htm

[3]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心. 2016年中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場研究報告[EB/OL]http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/ mtbg/201701/t20170111_66401.htm

[4]彭欣.新媒體時代傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)實困境與創(chuàng)新策略[J].江西社會科學(xué),2017,(3).

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