立論觸摸熱點 論述手段多樣

這篇文章的引人一讀處在于立論新穎，而立論之新在于觸摸當代熱點，擊中世人“心病”。這表現在文章所揭示的三個“誤區”：現代人生活理念的誤區，現代人生活內容的誤區，現代人生活方式的誤區。

文章在向現代人推出“慢生活”時，縱橫開闔自如，論述手段多樣，令人信服。這主要表現在下列“三性”：

1.觀點表述的多樣性。“慢生活就是適當放緩生活節奏，實現較為人性化的從容生活……”這是近乎定義的邏輯性表達，比較嚴密地揭示“慢生活”的屬性；“讓我們的肉體慢點走吧，等等靈魂”，這是運用比喻、擬人辭格的形象化表述，語言富有柔性、彈性，給人親切感；“提倡慢生活并不是在號召大家游手好閑過懶日子，而是警示我們提高生活質量……”這是一種補充性表述，使立論更準確、辯證、科學。

2.選用論據的多樣性。古今中外的事例信手拈來，無不自然貼切，且有意趣。例如開篇以老子騎牛傳播《道德經》獲得成功為切入口，且由“縱馬狂奔不可能占據人心”巧妙延伸開去，得出“靈魂須通過慢功夫潛移默化，化至一種別樣的境界”這一觀點與論題照應，體現出作者思維的開闊與靈動；“所以有識之士說，不自由毋寧死”一句中引用的名言，出自美國著名律師和政治家巴特利克·亨利；文章還引用了美學家朱光潛先生的名言、旋律動聽的名歌“馬兒啊……”、著名語言學家和翻譯家王了一關于“溜達”的見解，從不同的角度支撐論點。

3.論證方法的多樣性。或用舉例法，例如：“自己的孩子不親自養育，卻都扔給父母……”；