淺談思想政治教學(xué)中激趣藝術(shù)的運用

鄧東海

摘 要：興趣在人的學(xué)習(xí)過程中具有超乎尋常的作用，所有政治教師都希望學(xué)生對自己所講授的課程感興趣，但激發(fā)、保持和發(fā)展學(xué)生的學(xué)科興趣要講究藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué) 興趣 藝術(shù)

據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)在很大程度上講，就是要增加內(nèi)隱知識的儲藏量，智力開發(fā)的過程也正是內(nèi)隱知識外顯的過程。而這個過程進行的怎樣，又在很大程度上依賴“興趣”的刺激來激活。可見，興趣在人的學(xué)習(xí)過程中具有超乎尋常的作用。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師”。學(xué)生只有對所學(xué)知識有興趣，才會自覺去學(xué)習(xí)。一般說來，所有政治教師都希望學(xué)生對自己所講授的課程感興趣，所有的學(xué)生也都希望自己能夠?qū)W好政治課。然而，如何才能達到這一目的，怎樣才能激發(fā)、保持和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在這我想對這一問題作些淺顯的探討。

一、運用巧妙導(dǎo)語，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

托爾斯泰曾說過：“成功的教學(xué)需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”可見，“點燃”學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力就成為教學(xué)成功的關(guān)鍵。而解決這個“關(guān)鍵”的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾卧谡n初的幾分鐘內(nèi)幫助學(xué)生進行心理準備，緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)氛圍。這就要求我們教師要精心設(shè)計新穎別致、生動形象、妙趣橫生的導(dǎo)語，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上來，使其心理達到最佳狀態(tài)。如：一位教師正準備講授“正確認識紀律和自由的關(guān)系”時，發(fā)現(xiàn)兩位學(xué)生正在講話，且聲音很大，同學(xué)們都望著他們。他沒有直接批評這兩個學(xué)生，而是就地取材，將這一違紀事件和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，以這一事件導(dǎo)入新課：“自由”，這是一個多么美好的字眼，令人無比向往和追求。在日常生活中，提到“自由”，人們馬上就會聯(lián)想到鳥兒在天空中翱翔，魚兒在大海中邀游。因此，在同學(xué)們中也有人向往這種“自由”，把“自由”理解為不受任何約束，隨心所欲。他們認為，課堂上要求太嚴了，一點自由也沒有。現(xiàn)在有的同學(xué)正在“自由”地說話（講到此，這兩位同學(xué)馬上停止了講話，其他同學(xué)哄堂大笑）。那么，什么是“自由”呢？世界上有沒有不受紀律約束和限制的“自由”呢？今天，我們就來學(xué)習(xí)這個問題。這一段導(dǎo)語，既委婉地對違反課堂紀律的學(xué)生提出了批評，又自然地導(dǎo)入了新課，集中了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、設(shè)置問題情境，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

問題是教學(xué)的心臟，有了問題，思維才有方向和動力。孔子日：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)開放性的現(xiàn)實生活的問題情境，使學(xué)生處于“憤”、“悱”的心理狀態(tài)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如：在講“資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展必須具備的兩個條件及實現(xiàn)方式”這一內(nèi)容時，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我向?qū)W生提出了如下系列問題（1）假如你要開辦一個工廠，生產(chǎn)某種商品，你認為你最需要具備什么條件？學(xué)生經(jīng)過討論、歸納，得出了如下兩點：一是錢（資本），二是人（勞動者）。在此基礎(chǔ)上我又問 （2）這兩個條件可通過什么途徑解決？學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，提出了不同的解決辦法，如錢的問題可以通過省吃儉用、向銀行貸款、一些非法手段、買彩票中大獎等方式取得。我引導(dǎo)學(xué)生一一分析這些方法的可行性及不可行性。然后再問（3）在當時情況下要快速取得大量資本，能采取的手段是什么？在一連串的發(fā)問中，學(xué)生興趣盎然，情緒高漲，紛紛發(fā)言、討論，最后得出教材中的結(jié)論。在這一教學(xué)過程中，由于我設(shè)置了現(xiàn)實生活中的開放性問題情境，學(xué)生有話可說，積極參與，最終不僅得出了正確的結(jié)論，而且在解決問題的過程中，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史觀和振興祖國的責(zé)任感。再如：在講“共同富裕”不是“同等富裕”、“同步富裕”這一內(nèi)容時，我問學(xué)生如下問題（1）同學(xué)們在同一個班級，同樣教師的教育下，學(xué)習(xí)成績是否一樣？（2）為什么會不一樣？（3）要使我們同學(xué)的成績都有一定的提高應(yīng)怎么辦？通過以上問題情境的創(chuàng)設(shè)，在學(xué)生心理上造成了某種懸念，從而引起了他們的注意，促使他們?nèi)ヌ剿鳌⑷ド钏迹粌H有效地解決了教學(xué)內(nèi)容，而且激發(fā)了他們濃厚的求知欲望。

三、借用寓言典故，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

政治課的理論一般比較抽象、枯燥，學(xué)生理解起來深感困難、乏味，學(xué)習(xí)興趣就會匱乏，學(xué)習(xí)動力就顯不足。在教學(xué)過程中，借用一些生活中的寓言典故，可使枯燥、抽象的理論變得生動、形象，學(xué)生就會饒有趣味，興致勃勃地投入學(xué)習(xí)。如講授“在實踐中鍛煉成才”這一內(nèi)容時，一位教師首先講述了這樣一則阿拉伯寓言故事：一個船夫在湍急的河水中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。航行中，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫回答說：“不懂。”哲學(xué)家說：“那你就失去了一半的生命。”過了一會兒，哲學(xué)家又問“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫回答說：“沒有。”哲學(xué)家說：“那你就失去子一半以上的生命。”正在此時，一陣巨風(fēng)將船刮翻了，哲學(xué)家與船夫都落入了水中。船夫喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會。”船夫說：“那你就失去整個生命。”這則寓言故事，不僅詼諧幽默，而且寓意深刻。它告訴我們：學(xué)到一點書本知識后，決不能目空一切，自以為是，而必須投身社會實踐，妥善處理學(xué)習(xí)書本知識和掌握實際生活本領(lǐng)的關(guān)系。再如在講解 “不同的矛盾用不同的方法去解決”這一內(nèi)容時，我利用四大美人的傳說，出示自制的投影（如下）并提問：西施（耳輪偏小）昭君（略感自己雙腳肥大）， 貂蟬（不滿足自己的汗味過濃），楊玉環(huán)（自覺形體過胖，走路時衣帶響聲不雅 ） 解決方案：西施（讓銀匠打造一對金耳墜掛在耳上） 昭君（請裁縫制作出拖地用的大擺裙） 貂蟬（自采花蜜，調(diào)成香氣撲鼻的花露水） 楊玉環(huán)（令銀匠造出響鈴，佩飾衣裙上）

這材料說明了什么？這一材料對我們有何啟發(fā)？學(xué)生的情緒被調(diào)動起來，課堂氣氛熱烈，教學(xué)效果很好。

總之，在思想政治課教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)科興趣的方法和途徑多種多樣，只要我們教師增強責(zé)任感，做生活的有心人，注意收集、積累教學(xué)資料，堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則，讓材料進課堂，讓政治課教學(xué)回歸生活，回歸實際。同時，勤于學(xué)習(xí)，勇于反思，敢于實踐，堅持以生為本的原則：一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，轉(zhuǎn)變觀念，大膽求索，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，讓政治課教學(xué)重新煥發(fā)生命的活力。