由“事跡”把握“精神風貌”

唐惠忠

【文體闡釋】

傳記是以人物為中心的一種文體，其特點是真實性和文學性相統一。其中，真實性是第一特征，因為傳記敘寫的是歷史或現實中存在的活生生的人，有真名實姓、居住地點、活動范圍等，寫作時不允許胡亂虛構。但傳記又不同于一般枯燥的歷史記錄，它還具有文學性。它是寫人的，有人的生命、情感在內；通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎情感；它需要用藝術手法加以表現，以達到傳神的目的。

【命題剖析】

《2017年高考全國統一考試大綱：語文》取消現代文選考模式，將“實用類文本閱讀”和“文學類文本閱讀”均作為必考內容，并在原有能力層級的基礎上增加了“理解B”，即“理解文中重要詞語（或概念）的含義”和“理解文中重要句子的含意”的考點。

根據傳記的文體特點和新課標的要求，閱讀時除了完成一般文章閱讀的把握結構、概括中心意思等要求外，還要注意以下方面：1.理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經歷；2.分析傳主的性格、情懷，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關系；3.理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關系；4.通過分析作品的選材、表現手法、修辭技巧、語言特色等藝術形式，了解作者這樣處理的意圖；5.探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持觀點和藝術處理提出自己的看法——在語文試卷上，這一條表現為“探究題”。

1.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）

A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素，但更重要的還是為了實現他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。

B.顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻記載，搜集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結合在一起，大大開闊了他的學術視野。

C.顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作，終成一代大家。

D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道顧炎武為通儒。

E.顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實現他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業。

答案與解析：

B D（答B給3分，答D給2分，答A給1分，答C、E不得分。注意回答三項或者三項以上不給分。A項，“不顧家庭”不完全準確，且離家出走的兩個原因文中沒有區分哪一個是主要的。C項，“顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作”錯，在南北往返的旅途中，寫成的著作是《天下郡國利病書》《肇域志》。E項，“始終以豪杰自視”錯，且“始終以豪杰自視”也并非是成就他著述事業的不可缺少的原因。）

2.從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學有什么特點？請結合材料簡要概括。

答案與解析：

①堅持獨立思考，注重學術創新，從不蹈襲前人；②積少成多，不斷增改，務本求真；③嚴謹篤實，勤勉治學，辯論公允，留待后人檢驗。

3.梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認為他不但是經學大師，而且是世人楷模。這是為什么？請結合材料簡要分析。

答案與解析：

①推重“博學于文”“行己有恥”的古訓，謙虛謹慎，嚴于律己；②經世致用，學問嚴博，開一代學術風氣；③善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。

4.后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡，匹夫有責”。請結合材料及相關知識，談談你對這一觀點的看法。

答案與解析：

①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯系在一起的；③“天下興亡，匹夫有責”是對我國愛國主義傳統的自然引申與合理發展；④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔當，愛國奉獻。這道題是典型的綜合探究題，答題基本模式：（1）立場、觀點，明確表態，并將自己認可的觀點陳述出來。（2）回到文本中去分析。（這一步要分幾個角度來探究）（3）結合現實或者自身實際作分析。（4）總結回應，強調觀點或者得出啟示。