小學(xué)基礎(chǔ)教育的土壤《品德與社會(huì)》教學(xué)

汪丙宏

摘 要：隨著素質(zhì)教育和教育體制的改革，教育發(fā)生了巨大的變化，同時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和需要，品德教育在小學(xué)階段更為重要，《品德與社會(huì)》教學(xué)值得教師思考，因?yàn)榻處熂缲?fù)著教育好學(xué)生的歷史重任。

關(guān)鍵詞：教育；土壤；教學(xué)

一、當(dāng)前小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教學(xué)的誤區(qū)

在一些地方的學(xué)校教學(xué)中，特別是農(nóng)村的教學(xué)，《品德與社會(huì)》課的考核，是以分?jǐn)?shù)而顯現(xiàn)，教師的上課只是以學(xué)生考核的分?jǐn)?shù)為目的而簡(jiǎn)單地談?wù)劊页鰡?wèn)題的答案讓學(xué)生來(lái)背，根本起不到思想教育的作用，學(xué)生也不能真正受到良好的教育，能力和思想得不到培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)校部分教育干部以分?jǐn)?shù)衡量教師，而教師又以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生，久而久之使學(xué)生失去人身本性的善良，部分學(xué)生以高分自居，用分?jǐn)?shù)掩蓋了自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

2.不良后果

小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，單說(shuō)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)排名次，就給學(xué)生造成極大的心理壓力。對(duì)于老師和家長(zhǎng)也是如此，因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)成為考核老師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是每位家長(zhǎng)衡量孩子的標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)是變量，而名次是絕對(duì)的。久而久之，這種“無(wú)名的枷鎖”將鎖住學(xué)生幼小、美好的心靈，遏止他們正常發(fā)展，與教育方針相差甚遠(yuǎn)。

二、教學(xué)引起的深思

以下是筆者就觀看專(zhuān)家教學(xué)的幾個(gè)片段的反思。

片段一：洗衣服

課堂學(xué)生席地而坐，圍成一圈，每一個(gè)學(xué)生演示洗衣服的過(guò)程，說(shuō)出使用器物、自己的體會(huì)與同學(xué)進(jìn)行交流。其中一位女學(xué)生演示了過(guò)去人們用搓衣板搓衣服的過(guò)程：一塊木板制成的搓板，洗衣服的臉盆、衣物、水及肥皂，把衣物滲光后抓緊衣物的一端，另一端在搓板上搓。這樣既節(jié)約了水源，又鍛煉了身體，體會(huì)人們勞動(dòng)的艱辛和現(xiàn)在生活的幸福，把學(xué)校與家庭在課堂上巧妙結(jié)合起來(lái)，延伸到社會(huì)之中。

片段二：調(diào)查蔬菜種植

在調(diào)查出發(fā)前，教師將無(wú)農(nóng)藥蔬菜種植的問(wèn)題發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生分類(lèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題，做好準(zhǔn)備。而后帶動(dòng)學(xué)生參觀基地，他們邊參觀邊提出問(wèn)題，并進(jìn)行填寫(xiě)，返校后把自己的感想寫(xiě)到筆記本上，同學(xué)之間商討。

讓學(xué)生自己到社會(huì)中去體驗(yàn)、去了解現(xiàn)實(shí)，將學(xué)校與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍不只局限于學(xué)校，還擴(kuò)展到家庭、社會(huì)，每時(shí)每刻讓學(xué)生有認(rèn)識(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)。學(xué)生要親身經(jīng)歷探究過(guò)程，運(yùn)用多種多樣的方式獲得各方面的知識(shí)，培養(yǎng)能力，較深刻地發(fā)表自己的見(jiàn)解，這樣教師才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的目的。

三、《品德與社會(huì)》教學(xué)方法的探究

通過(guò)對(duì)《品德與社會(huì)》課程與教學(xué)研究的學(xué)習(xí)，筆者在教學(xué)中大膽探索新的教學(xué)方法，其具體步驟大體分三步。

第一步：《品德與社會(huì)》回歸生活

以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)和游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。”

我們就“五一”黃金周游覽名勝古跡這一發(fā)生在學(xué)生身邊的事，讓學(xué)生實(shí)話實(shí)說(shuō)，談一談自己的看法，然后以小組為單位，選出代表發(fā)表觀點(diǎn)。以下是小組學(xué)生活動(dòng)：

1.游舍利塔看現(xiàn)象

通過(guò)游舍利塔這件事，我認(rèn)為收獲不光是登上樓后俯瞰到的贊嘆不已的美景和感受到的人民的智慧，更重要的是了解到萬(wàn)歷年間多次的修造，并且是募捐集資修建，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)名勝古跡的愛(ài)護(hù)和責(zé)任感。

2.游光岳樓看現(xiàn)象

通過(guò)游光岳樓這件事，我認(rèn)識(shí)到名勝古跡不單單是給人以美的享受，而是將一種文化遺產(chǎn)留給了后人，我們保護(hù)名勝古跡，確切地說(shuō)，是在保護(hù)人類(lèi)的文化，體現(xiàn)了人類(lèi)的文明和社會(huì)的進(jìn)步。我們應(yīng)勸告哪些破壞名勝古跡的人。

3.參觀張自忠烈士紀(jì)念館

通過(guò)參觀張自忠紀(jì)念館，更增強(qiáng)了我熱愛(ài)祖國(guó)的決心、熱情。

第二步：開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》基本理念的第一條就提出：“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。”這體現(xiàn)了以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向。活動(dòng)是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，更是體驗(yàn)的主要渠道。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)氛圍，編寫(xiě)典型活動(dòng)范例，設(shè)計(jì)活動(dòng)中思考的問(wèn)題，為學(xué)生搭起學(xué)習(xí)的平臺(tái)，打造主動(dòng)實(shí)踐的空間，就為增強(qiáng)體驗(yàn)效果奠定了基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)的故事》時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，走進(jìn)教材，讓學(xué)生參加教材中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，尤其是學(xué)習(xí)正確的搜集和調(diào)查方法，無(wú)疑增加了活動(dòng)的真實(shí)性。讓學(xué)生把所看到的及聽(tīng)到的，寫(xiě)成贊美家鄉(xiāng)的作文然后進(jìn)行評(píng)比，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操。

第三步：注重與其他學(xué)科的聯(lián)系

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生從單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程不再是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本上現(xiàn)成的結(jié)論，而是一個(gè)學(xué)生親身參與、豐富生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐到創(chuàng)新的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉福山.小學(xué)品德與社會(huì)課中的開(kāi)放式教學(xué)[J].小學(xué)生，2016.