國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透方式的思考

摘 要：所謂國(guó)學(xué)經(jīng)典既包括先秦和百家經(jīng)典學(xué)說(shuō)在內(nèi)，又包括兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。語(yǔ)文是所有學(xué)當(dāng)中最基礎(chǔ)最有文化內(nèi)涵的學(xué)科，因?yàn)槠洳粌H僅是由我國(guó)的母語(yǔ)——漢語(yǔ)發(fā)展演變，更是更古至今所有仁人志士的情懷壯志。二者的融合無(wú)疑會(huì)是一件非常值得期待的事情。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué) 小學(xué)語(yǔ)文 滲透措施

引言

學(xué)生除了要學(xué)習(xí)其基本的字、詞、句、段、篇，更是要從中體會(huì)更深刻的思想情感，感受更刻骨的靈魂之所在。它是我國(guó)悠久淵源歷史的縮影和見(jiàn)證，所以對(duì)于將其滲透到我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中必定會(huì)促進(jìn)其思想的發(fā)展、歷史的了解和愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的理由

將國(guó)學(xué)滲透入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是否必要，我想并不能簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)，而是應(yīng)該具體縝密的進(jìn)行思考，在我看來(lái)主要有以下幾點(diǎn)原因：

1.內(nèi)容的拓展

我們所有的人都經(jīng)歷過(guò)小學(xué)的語(yǔ)文課堂，小學(xué)生的語(yǔ)文課堂略顯枯燥乏味。從一年級(jí)開始的拼音、簡(jiǎn)單生字的拼寫到高年級(jí)的文章閱讀寫作，都給人一種刻板的感覺(jué)。學(xué)生在課堂當(dāng)中也無(wú)法體會(huì)到語(yǔ)文真正的魅力所在，只是一味地迎合老師完成作業(yè)、學(xué)習(xí)新的知識(shí)，所以或多或少將國(guó)學(xué)內(nèi)容注入，無(wú)疑是一種知識(shí)的延伸，讓孩子們看到另一種世界，新生興趣才能更好地學(xué)習(xí)。

2.能力的培養(yǎng)

小學(xué)生的語(yǔ)文課堂大多是有規(guī)定的課本，但是課本內(nèi)容呆滯死板，詩(shī)詞、文章更多的是為了應(yīng)付作業(yè)和考試而已，并且有一個(gè)很嚴(yán)重的現(xiàn)象就是現(xiàn)在的小學(xué)生連現(xiàn)代文都沒(méi)辦法理解透徹，更別說(shuō)古詩(shī)詞。所以將其滲透到教學(xué)當(dāng)中，也是一種閱讀寫作能力的培養(yǎng)。

3.氛圍的營(yíng)造

對(duì)于我國(guó)的國(guó)學(xué)熱及央視《中華詩(shī)詞大會(huì)》帶來(lái)的浪潮至今深深影響著每一位中華兒女，中國(guó)的語(yǔ)文課堂決不能成為你問(wèn)我答、你說(shuō)我寫的課堂，不能成為教授的模式，而應(yīng)該是一種主動(dòng)學(xué)、積極學(xué)的感興趣模式才對(duì)。所以這樣一種方式也是興趣的培養(yǎng)、氛圍的一種營(yíng)造。

4.文化的傳承

中國(guó)人是龍的傳承、是歷史血脈的延伸，有義務(wù)也有責(zé)任將中國(guó)五千年的歷史文化無(wú)限發(fā)揚(yáng)光大、無(wú)限投入喜愛(ài)。單靠國(guó)家政策或者是媒體的宣揚(yáng)并不能起到根本的作用，必須每一位中華兒女自己積極作為，從小做起，才能正真讓我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的方式及具體做法

任何事件的執(zhí)行并非簡(jiǎn)單的文字總結(jié)，而是落到實(shí)處、落到實(shí)踐之上，一步步開展開來(lái)才可以。小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)主要由幾部分來(lái)構(gòu)成，老師、教科書、教學(xué)硬件措施、孩子、家長(zhǎng)等等，所以如何滲透主要從這幾方面來(lái)考慮：

1.提升教學(xué)硬件措施

多媒體教學(xué)其實(shí)已經(jīng)是大多數(shù)課堂當(dāng)中的必備硬件了，然而有的課堂當(dāng)中要不是教師不采用，要不是條件艱苦，壓根沒(méi)喲多媒體設(shè)備。但是這樣會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)效果，對(duì)于國(guó)學(xué)的教學(xué)更是如此，很多古詩(shī)詞的感受都是要通過(guò)多媒體的視頻播放、音樂(lè)播放來(lái)營(yíng)造一種意境的，沒(méi)有這樣的設(shè)備，讓孩子們?nèi)绾晤I(lǐng)悟那樣的感情呢？所以無(wú)論是一線二線城市還是三線四線乃至貧困山區(qū)的學(xué)校，都應(yīng)該受到政府的大力支持，將學(xué)校設(shè)備完備好才可以更好的投入學(xué)習(xí)。

2.豐富教材內(nèi)容

雖然我國(guó)有很多版本的語(yǔ)文教材，但小學(xué)生語(yǔ)文的教材內(nèi)容大多是一致的，沒(méi)有一些獨(dú)特性和區(qū)域性的劃分。因此可以在這一點(diǎn)上做一些修改。比如說(shuō)南方的學(xué)生，可以多學(xué)習(xí)一些李白杜甫等人關(guān)于三峽的詩(shī)歌；北方山東的孩子們則可以多多學(xué)習(xí)孔儒之道的內(nèi)容；有條件的學(xué)校，將內(nèi)容更加充實(shí)，學(xué)習(xí)別的地方的知識(shí)；沒(méi)有的就先將自己的內(nèi)容先掌握。這就算是另一種方式的因地制宜，讓孩子們?cè)谧约旱念I(lǐng)土上學(xué)習(xí)和自己有關(guān)聯(lián)的知識(shí)也是增加他們興趣的關(guān)鍵點(diǎn)。

3.提升教師素質(zhì)

教師是學(xué)生的指明燈，只有教師肚子里有知識(shí)才能可以教授學(xué)生、保證學(xué)生的廣泛學(xué)習(xí)內(nèi)容。所以對(duì)于教師的考核、選拔以及定期培訓(xùn)上，學(xué)校要給予高度的重視。不能說(shuō)語(yǔ)文課的教師只會(huì)語(yǔ)文的內(nèi)容就可以，而是要學(xué)會(huì)靈活變通，對(duì)文、史、哲的內(nèi)容都有一定深度的理解和體會(huì)才可以，這樣在講課的過(guò)程當(dāng)中如果涉及到一些相關(guān)的內(nèi)容就不會(huì)詞窮，反而可以給學(xué)生更加廣泛的內(nèi)容。

4.培養(yǎng)家長(zhǎng)素養(yǎng)

孩子的學(xué)習(xí)單憑學(xué)校的教育是不足夠的，還有很重要的一方面是家長(zhǎng)。畢竟孩子更多的時(shí)間在家里，是和家長(zhǎng)在一起的，所以當(dāng)學(xué)校的老師在學(xué)校促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)之后，家長(zhǎng)在放學(xué)后更是應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，比如在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這件事情上，家長(zhǎng)在家中更是應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱情和興趣。比如說(shuō)可以和孩子一起看相關(guān)的書籍、電影；聽(tīng)相關(guān)的音樂(lè)；給孩子講相關(guān)典故故事以及培養(yǎng)孩子誦讀的習(xí)慣等等。只有家長(zhǎng)和教師共同培養(yǎng)，孩子才可以迅速養(yǎng)成興趣和樂(lè)趣，更好的學(xué)習(xí)。

5.激勵(lì)孩子的自主性

孩子是主動(dòng)性的源泉，家長(zhǎng)和教師只能是客觀性的因素，但最主要的還是孩子自身。只有他自己真正地投入到學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，深刻地領(lǐng)悟詩(shī)人作者的情感要素才可以很好地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升自己的學(xué)習(xí)能力。

總之，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一名中國(guó)人、作為一名龍的傳人，必須將其文化的傳承作為自己的首要任務(wù)來(lái)完成，就像鄧小平爺爺講的“要從娃娃抓起”。培養(yǎng)很多習(xí)慣和能力也要從小孩子抓起，讓他們從小就知道愛(ài)國(guó)不是書本上說(shuō)說(shuō)而已，而是要從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，要在實(shí)踐當(dāng)中體會(huì)和發(fā)揚(yáng)。孩子是祖國(guó)的未來(lái)、也是未來(lái)的希望，讓我們?cè)诮虒W(xué)中肩負(fù)起傳承民族文化的重任，依托積淀千年的華夏文化，努力塑造有文化底蘊(yùn)的新一代，使之能真正站在“五千年文化歷史巨人”的肩上開拓美好的未來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

提及這么多，可以發(fā)現(xiàn)將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的過(guò)程并不是十分的簡(jiǎn)單和容易。國(guó)學(xué)之所以經(jīng)典必然有其經(jīng)典的原因，想要將其一次性傳授給學(xué)生也是不可能的，那樣反而要形成囫圇吞棗、拔苗助長(zhǎng)的效果。只有將兩者很好地研究之后，將其很好地和小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣能力結(jié)合，才可以有助于其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的融合和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

肖琳（1973.09）；性別：女 ，籍貫：遼寧遼陽(yáng) ，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于 華南師范大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)系；現(xiàn)有職稱：小學(xué)高級(jí)教師；研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)；