論杜甫“草堂詩”的語言特色

徐小可

摘要：詩人杜甫，字子美，號少陵野老，是唐代偉大的現實主義詩人，也被后人尊稱為“詩圣”。“安史之亂”后，杜甫來到成都，在一個僻靜的地方建立了自己的住所，命名為“成都草堂”。在這里，杜甫創作了很多以清閑淡雅為主的詩歌，這與他當時所處的草堂環境有關。本文從杜甫所處的歷史背景和生活環境入手，分析了杜甫“草堂詩”的語言特色。

關鍵詞：杜甫 草堂詩 語言特色

在經歷“安史之亂”后，杜甫流離失所，輾轉到了成都，在友人的幫助下，他在成都西郊搭建了一個住所，命名為“成都草堂”，疲憊不堪的杜甫終于定居成都。雖然遠離戰亂，但杜甫仍然心系國家大事，這從他的一些詩歌中就可以體現出來。草堂周邊的環境清雅幽靜，杜甫十分喜歡，在此定居之后，杜甫的詩風也大加改變，從之前抑郁沉悶的詩風轉變為清閑淡雅的詩風。杜甫在草堂大概居住了五年，期間，他創作了很多優秀的詩歌，被后人稱之為“草堂詩”。“草堂詩”體現了杜甫的內心感受，讀者可以從詩中看出他內心的平靜和對美好生活的追求。

一、杜甫“草堂詩”的形成

“草堂詩”的形成與杜甫當時所處的政治地位、生活環境和心境是分不開的，他之前的詩歌大多沉悶抑郁，因為他總是用低沉的詞 調來表達心中的抑郁之情。在去往成都的路上，杜甫已有歸隱之心，在成都定居后，他又對草堂周邊的環境無比喜歡，他認為自己終于找到了心靈的美好家園。自此，杜甫開始大肆贊美草堂周邊的自然風光，用盡生平所學去創作詩歌，杜甫的“草堂詩”也就漸見雛形。有時，杜甫也會借物抒發自己心中的不滿，感嘆仕途的不得志。但總體而言，杜甫還是很喜歡在草堂的生活，田園式的生活滋潤了杜甫的內心，也豐富了杜甫的創作素材。

1.杜甫“草堂詩”的創作背景

公元759年，杜甫為了躲避戰亂，舉家遷到成都，在那里用茅草建造了一處很小的住所，這就是“成都草堂”的原貌。杜甫當時的生活并不富足，經常要靠朋友接濟才能生存，但他在草堂中仿佛找到了內心的美好家園，杜甫很享受草堂周邊的自然環境，這使他的心境發生了很大的變化，詩風也因此發生了轉變，以清閑淡雅為主，充滿了詩情畫意。如《堂成》完全表達了杜甫對新居的贊美和無限的滿足感，他寫出了草堂周邊的自然風光，還發揮了想象，四季的交替和風景的變化在他的筆下生動地展現出來。

杜甫經過種種磨難，不知當年的他在面對蜀道時，是怎樣的心境，有沒有為這蜀道之難而感慨？當時，杜甫的年紀較大，好不容易有了一個能夠定居的地方，心中非常開心，再加上他還帶著妻子和兒子，一家團聚。杜甫是一個普通人，他也有真實的一面，在他寫給妻子的詩中就體現出杜甫對家人的關心。

年輕時，杜甫也是有政治抱負的，但坎坷的仕途路大大挫傷了他的積極性。定居草堂后，朝廷平定了戰亂，可杜甫早已不想回到朝中，“自知白發非春事”是一句多么無奈的感嘆啊！然而，雖然杜甫不在朝中，卻還是非常擔憂天下的大事。杜甫的內心是非常矛盾的，他想在仕途中一展抱負，可帝王昏庸無能，他的才華得不到賞識，他的歸隱之心也越來越強烈，他向往陶淵明那般美好的田園生活，也羨慕他“不為五斗米折腰”的英雄氣概，杜甫對美好家園的期許，在“草堂詩”中表現得非常明顯。在這個風景優美的成都西郊，杜甫一改詩風，轉變創作風格，盡情地歌頌自然風光。

2.杜甫“草堂詩”的題材

“成都草堂”時期的創作大多都體現了杜甫內心的恬靜和悠然自得的心境，草堂周邊的自然風光是他詩中一個個詩意的對象，在杜甫眼中，每一處風景都充滿了詩情畫意，他都能展開想象，用詩歌贊美自然風光。他經常將思鄉之情寄托在草堂周邊的風景上，也將壯志難酬的政治抱負寓于他的詩句中，無奈的現實讓杜甫的內心平靜了下來，不再追逐官場的名利，他認為草堂是美好的世外桃源，他要極力去歌頌，如杜甫曾細致地描述了草堂周邊風景的四季交替。

詩人都有飲酒作詩的習慣，在“成都草堂”生活時，杜甫也經常與友人飲酒作詩，在與友人享受草堂風光的同時，也擴展了他的創作思路，杜甫與友人之間的飲酒作詩也體現了草堂風景的美好。

在草堂居住時，杜甫還經常與當地百姓交流，他體察百姓疾苦，經常將自己寫的詩讀給百姓聽。他的這些詩歌通俗易懂，從詩歌的字里行間能體現出杜甫對百姓生活的關心。

居住在草堂的杜甫，在贊美大好自然風光的同時，又勾起了自己的愁思，思念家鄉的心情大多表現在描述春天美好的景物上，他喜歡春天的生機勃勃，又害怕春天的美好景象會激起自己心中的思鄉之情。

二、杜甫“草堂詩”的語言風格

杜甫“草堂詩”多以律詩為主，他的律詩風格在草堂時期達到了巔峰，他在前人的律詩基礎上加以拓展，形成了獨具個人風格的律詩語言風格。律詩要求詩句間有對偶關系，也就是字數、詞意、詞性等要一致。律詩還有一個獨特的優勢就是韻律美，能配上伴奏吟唱出來，杜甫在草堂與友人飲酒作詩時，難免也會吟唱幾句。

1.詩句對偶工整，韻律美

律詩講究詩句間的對偶關系，所以判斷一首詩的好壞，可以從詩歌是否對偶來分析。杜甫的“草堂詩”很注重詩句間的對偶，他的詩不僅具有傳統意義上的對偶，還講究音律上的對偶，所以在朗讀時，會產生一種聲音上的音樂美。杜甫的“草堂詩”在音律上的對偶已將詞間的對偶上升到整句間的對偶。后人在研究杜甫“草堂詩”的語言特色時，會發現當時杜甫的“草堂詩”已經超越了傳統意義上的對偶，邁上了更高的臺階。

律詩不但講究對偶，還講究押韻，很多詩人常用詩的最后一個字進行押韻，這樣讀起來不僅感覺十分工整，還具有詩歌獨特的美感。然而，杜甫經常在詩的開頭進行押韻，起到對整首詩的渲染作用。這樣的詩句讀起來，從氣勢上就能感受詩人描述對象的特征和想要表達的情感。

2.杜甫“草堂詩”的遣詞造句

后人對杜甫的“草堂詩”給予了很高的評價，認為他的用詞十分完美，改一個字都很難。他的詩有的是提筆就寫下來的，有的是經過反復推敲才完成的，他煉字的功底非常深厚，詞句間的琢磨十分到位，且長短句的運用十分恰當，在借物抒情的同時還加入了一些聲樂字，不管是在詩句開頭，還是詩句結尾處，都有一些入聲字的出現，產生了一種聲樂上的美感。由此可見，在詩歌創作上，杜甫對自己的要求很高，他也確實做到了字斟句酌。

杜甫的“草堂詩”以他一貫的精煉而著稱，在精煉的同時又加入了山水自然風光，將他在草堂生活時的嫻靜、淡雅、悠然自得的心境表露出來，詩句間的韻律感特別強，充滿了藝術之美。在寫景時，杜甫既注重把握景物的特征，又不缺乏韻律美，他往往能將一處美景很自然地展現出來，但又好像不滿足于描寫景物，在遣詞造句上也有更加深層的表達，所以他寫的詩寓意深遠，給讀者留下了充分想象的空間。

3.杜甫“草堂詩”比興的運用

比興的用法可以追溯到古典詩歌《詩經》，它是以詩歌抒情的一種表達方式。杜甫將比興作為一種反映現實狀況的手段，也是傳承古典詩歌的一種方法。在“草堂詩”中，杜甫將很多國家政事、民間疾苦等現實生活，加入到律詩創作中，不僅豐富了律詩題材，開闊了自身視野，還在用詞上也十分考究，讓比興在“草堂詩”中得到了傳承和發展。

三、結束語

杜甫“草堂詩”的語言特色極具創新性，他不拘泥于傳統詩詞的寫作方法，而是在前人的運用上加以改進。在“成都草堂”居住時，他一改以往抑郁沉悶的風格，而以清閑淡雅為主，給后人留下了無比珍貴的詩篇，不僅豐富了我國古代詩集的內容，還對后人研究和學習詩歌的語言特色提供了方向。

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