程子華與冀中軍區火線劇社

鄭皓予

程子華（1905-1991），1925年參加革命，歷任紅軍團長、師長，粵贛軍區代參謀長等職，參加了第二到第五次反“圍剿”斗爭。1939年1月，任冀中軍區政委，后兼冀中區黨委書記。1943年8月，任晉察冀中央分局副書記兼軍區副政委，后代理分局書記、代理軍區司令員和政委。解放戰爭時期，先后任中共中央東北局委員，冀察熱遼中央分局書記、軍區司令員兼政委，東北軍區第二兵團司令員，北平警備司令員兼政委等職。解放后，任山西省委書記、省政府主席、省軍區司令員兼政委，全國供銷合作社聯合總社主任、黨組書記，商業部長、黨組書記，民政部長、黨組書記等職。

在1939年1月至1943年8月擔任冀中軍區政委期間，程子華重視文藝工作，關心文藝隊伍建設。在程子華的關心和厚愛之下，冀中軍區火線劇社成長壯大為冀中抗日根據地時間最長、規模最大的一個文藝團體，并創作了許多優秀的文藝作品，在抗戰文藝史上留下了絢麗的一頁。

一

作為冀中軍區政委的程子華，非常愛惜文藝人才。凡是從后方（延安或大后方）或敵占區來冀中的知識分子，特別是文藝干部，程子華都盡力挽留。1941年，著名藝術家凌子風經過冀中要到路西去，程子華親切會見凌子風，并對他說：現在平漢路不好過，須要專門派人送你。你留下來擔任火線劇社副社長，多指導他們排些戲不是更好嗎？凌子風就愉快地留了下來。

為了提高火線劇社的總體水平，程子華又命令劇社全體人員赴華北聯合大學學習。臨行前，程子華對當時的火線劇社社長陳喬說：“希望火線劇社學習歸來時，既提高了水平，又不削弱力量。去多少人回來多少人。死了的裝棺材回來，病了的用擔架抬回來，不準少一個人。”學習結束之際，華北聯大想從火線劇社中留下15人在聯大工作。對此，陳喬表示：“要留火線劇社的人，一定要經過冀中軍區領導同意。我個人不能決定。”為此，陳喬遭到批評，被認為是“組織觀念薄弱”，受到警告處分。回冀中后，程子華及時通知組織部撤銷了對陳喬的處分。

在“五一”反“掃蕩”后，冀中各軍分區劇社都奉命撤銷或轉入秘密活動。程子華決心保留火線劇社，并認為劇社還應增加人員，遂派王德厚專門到華北聯合大學文藝部（后改名文學院）去要人，理由是：冀中反“掃蕩”斗爭最殘酷，生活最豐富，最值得寫，值得反映到文藝作品里，供人們演出、歌唱、閱讀。并具體提出：要求把聯大文藝部戲劇家、著名街頭劇《放下你的鞭子》的編劇、導演崔嵬調到冀中軍區，還開了一個要人名單，結果如愿以償。

當時火線劇社轉移到路西，受晉察冀軍區直接領導。后來形勢一好轉，火線劇社便回到冀中，還帶回一大批人。正是靠著這批人，冀中的文藝活動很快恢復起來，這對冀中人民斗爭情緒的很快恢復，起了很重要的作用。

冀中軍區部隊的領導同志都很年輕，大都沒有結婚，為了找對象，有的人就把“目標”鎖定在劇社那批女演員身上。當時女演員一旦和部隊領導結了婚就會離開劇社。為了保持劇社的藝術力量不被削弱，程子華找女演員們談話，他語重心長地說：培養一個演員、歌手是多么不容易，不能培養“半天”就離開劇社成了夫人，希望文藝戰士還找同行結婚。否則，就半途而廢了。程子華的話，在劇社的女同志中產生了很大影響，她們紛紛表示要堅守劇社從事文藝工作。后來她們都有所成就，長期活躍在新中國的文藝舞臺上。

二

上任伊始，程子華便對火線劇社的文藝方向問題特別注意。他經常講：你們劇社來自人民，人民養育了你們，支持了你們；冀中人民對革命貢獻很大，沒有人民，也就沒有你們，一定要處處時時做到為人民服務。要很好地寫冀中人民怎樣支持支援抗戰，怎樣提供糧食，怎樣掩護軍隊，你們要寫人民，不要寫這個首長那個首長，就是要宣傳人民這個主題、題材。

程子華一貫重視文藝隊伍的實踐鍛煉，他堅持讓火線劇社的同志參加斗爭，體驗生活，充實創作和舞臺上的表演。陳喬就是在這個思想指導下參加了1941年的高（陽）蠡（縣）戰役，和戰士們一起打伏擊、打崗樓（敵人碉堡）、埋地雷。回來后，他有感而發，寫了一篇題為《土包子和洋包子》的文章，發表在《冀中文藝》上。文章描述了長征老干部在戰斗中英勇善戰的情況和知識分子、青年學生第一次參加戰斗，沒有經驗，不能沉著自如的緊張心情，文筆生動樸實，接地氣。如果不參加實踐，根本寫不出這樣的文章來。程子華還常要求火線劇社的女同志參與戰役的各種工作：有的當衛生員，有的當擔架員；還有的到崗樓附近對敵喊話。這對大家都是很好的鍛煉。經過這種鍛煉，演員們不僅增加了戰斗知識，更堅定了抗戰決心。在后來入城以后，火線劇社的成員都能保持著堅定正確的政治方向，堅持文藝為工農兵服務的方針不變，沒有為金錢為個人利益所動搖。

程子華對火線劇社的演出，每次都是認真看，認真分析研究。對好的馬上表揚，對錯誤立即指正。有一次，劇社上演郭筠寫的活報劇《軍民誓約》和傅鐸寫的話劇《口供》。《軍民誓約》寫的是革命軍人如何忠于自己的職守，《口供》的內容是鋤奸。但在《口供》這部劇中漢奸是在地獄里被小鬼判官們嚇得說了實話。程子華看后即指出：《軍民誓約》緊緊配合了當時的任務，對軍人、對老百姓都非常有教育意義，很好，以后要多演。《口供》內容卻不符合黨的政策，我們不能靠老包下陰曹地府來制服敵人。以后《口供》就不要演了。

程子華還很注意隨著斗爭形勢的發展，抓住當前發生的事件，進行文藝創作，加強宣傳教育。他找到陳喬，提出：是否結合冀中的情況，寫個《三縱隊進行曲》？陳喬寫好歌詞以后，請程子華審閱。程子華只改了一個字，把原詞中的這兩句話：“任憑敵人瘋狂掃蕩，我們依然站穩堅定地立場”中的“依”字，改為“毅”字。這真是“一字千金，增色百倍”。

為了鞏固抗日民族統一戰線，團結廣大回民，在程子華的建議下，陳喬還先后創作了多幕劇《馬母》，描寫的是抗日名將回民支隊長馬本齋的母親馬老太太堅貞不屈、壯烈犧牲的事跡。皖南事變后，程子華又指示火線劇社趕快創作一個反映這個事變的文藝作品。陳喬立即創作了大活報劇《頑固派的滔天罪行》。

為了提高部隊的文化素質，火線劇社曾根據程子華的指示，舉辦過各種文藝訓練班。如開辦音樂訓練班，教唱《國際歌》《祖國進行曲》（蘇聯國歌）、《八路軍進行曲》《黃河大合唱》等。辦抗屬中學，進行革命理想和革命信心的教育。程子華提出口號：要加強黨的建設、建立鐵的黨軍、發展黨的隊伍；唱《國際歌》就是進行國際主義教育、共產主義教育，不只是“趕走日本鬼子保家鄉”，要站得更高，看得更遠。

三

在冀中的文藝活動中，也出現過認識不太一致的事。1941年火線劇社演《日出》，就是一例。

1941年春節前夕，晉察冀軍區抗敵劇社演出了曹禺名劇《日出》。火線劇社認為自己的力量也不弱，尤其是凌子風來后，排演《日出》是完全可以勝任的。但對于是否演《日出》這樣的大劇、名劇，當時是有爭議的。不少人認為：在戰爭時期，不應該演大戲。應該結合當前任務，多排些戰斗性強、短小精悍的戲。

在排演《日出》前，冀中區黨委曾研究過這個劇本。多數人認為可以演，并認為以前多是演民族斗爭的戲，現在把階級斗爭的戲也演一演，對人們進行階級教育也很有好處。但也有人持不同意見，說：“咱們是土包子，不能演洋戲。另外，劇中有妓院那一場，會給戰士們什么影響？會使他們受資產階級思想的腐蝕。”程子華解釋說：正是因為我們是土包子，將來要進大城市，現在就要了解大城市的生活，了解舊社會人吃人、大魚吃小魚的情況，了解最底層人民生活的痛苦和災難。我們就是要進城去解放他們。

《日出》的排練和演出，需要大量的物資，像過去一樣靠借用老百姓的服裝就不行了。特別是大城市人們穿的服裝，根本借不到，只好自己制作。為此，程子華特批了130匹布，用于戲裝制作。

《日出》排練時，程子華等冀中軍區領導看了彩排，并與全體演職人員一起拍照、合影留念。

《日出》正式演出時，程子華又到現場觀看演出。在演出過程中，警衛員急急忙忙跑來將程子華叫了出去，旁邊的人不知道出了什么事。過了一會兒，傳來消息說敵人包圍上來了，這引起了大家的驚慌。程子華立即跑到臺上，說：老鄉們，同志們，現在有敵情！日本鬼子想要來看我們演《日出》，我們就是不讓他們看！我們演完就走。趕快收拾，不留下一點痕跡，望大家沉住氣，做好準備！……程子華這種詼諧的講話，使大家的情緒立刻穩定下來。

《日出》演出后引起轟動。甚至全國解放以后，有些冀中的老同志還說，看了多少次《日出》的演出，包括上了銀幕的，都沒有火線劇社演得好。因為那是帶著戰斗的感情演出了時代精神和脈搏。

1942年初，一陣“批判”風吹到了晉察冀，有人提出要批判文藝戰線上的大、洋、古風。冀中也有人說，火線劇社演《日出》方向是不對的，也是“大、洋、古”的傾向。火線劇社有些頂不住了。這時，程子華出面解釋說：“演《日出》不能批判，當初決定排《日出》時，是慎重的，是有全面考慮的，片面看問題是不對的。”火線劇社這才得以解脫。

四

關心和愛護文藝戰士，是程子華留給人們的一個深刻印象。

1942年“五一”反“掃蕩”時，火線劇社不能獨立作戰，只好分散行動，三五人一組，住在老百姓家里，讓老百姓掩護。這也給老百姓帶來很大危險。

程子華了解到這種情況，馬上給九分區政委魏洪亮發電報，要求部隊設法通知火線劇社的同志們集中起來，由部隊送往路西。他指出：對這批力量要保護好。等到劇社多數同志到路西后，程子華又及時去駐地看望大家。當他發現劇社成員王林還沒有到路西后，就派了一個小分隊，回冀中專門去接王林。當時王林隨同群眾打游擊，住處不定，有時還鉆地道、“堡壘”。小分隊費了一個多月的時間，才找到王林。

見到王林后，接他的人說：“王林同志，程政委派我們專來接你到路西去，由我們負責保護……”

王林聽后，很感動，眼淚不由自主地流了下來，他沒有想到在反“掃蕩”這樣殘酷的情況下，軍區首長還這樣關心自己，于是他激動地對來接他的人說：“我是搞創作的，不能離開冀中的土地和冀中的人民。特別是在人民遭劫、大難臨頭的時候，我要跟他們同生死，共患難，將來寫這一段歷史，我要寫他們，沒有這個生活體驗，就不能創作。請你們回去報告程政委：只要冀中還有老百姓，就有我王林，冀中的人民，一定會掩護我！請程政委放心！……”

王林沒有到路西去，后來在艱苦險惡的環境中，寫成了長篇小說《在平原上》，他覺得這部作品比他以前寫的其他作品都好。

程子華還非常關心火線劇社同志們的生活，經常和大家一起活動。有的小同志嘴饞了，就到程子華那里去吃桃吃梨，彼此非常親切，沒有隔閡。部隊打了勝仗，有了戰利品，總是有火線劇社的份兒，像罐頭、衣服、毛毯等等都有。劇社成員與程子華在一起無拘無束，有什么說什么，也不介意。有一次發軍服，給火線劇社人員發的是戰士服，大家不太高興，就向程子華提出意見：應給劇社的同志們發干部服。程子華考慮后，改發了干部服。

對劇社人員的婚姻問題，程子華也很關心。“五一”反“掃蕩”時，火線劇社轉移到路西后，宣傳部長李繼之找到劇社成員郭筠，問他和女演員陳立中什么時候結婚。郭筠答：“我們沒什么打算。”李繼之說：你們應當有打算了。子華同志問過我好幾次，并說：你當部長應當關心他們的進步，還應當關心他們的婚姻問題。子華同志還講：陳立中和郭筠歲數都不小了，二十好幾了吧？

郭筠認為，按照部隊的規定，“二八、七、團”即28歲、7年黨齡、團級干部，才能結婚。而自己只是火線劇社社員，排級干部，因此沒有想過結婚的事。可他沒想到作為軍區政委的程子華還關心著自己的婚姻問題。對此，郭筠深受感動，多年后還對人講：子華同志管那么多黨、政、軍大事，還關心我們的婚姻，真是讓人一輩子忘不了。

（責任編輯：吳玫）