讀《禮物的流動》

位何君

（上海政法學院 上海 201701）

摘要：《禮物的流動》是閻云翔在黑龍江省下岬村進行田野調查撰寫的一本民族志報告。此書詳細地介紹了下岬村禮物交換的過程、原則及鄉村社會禮物交換的關系網絡。本文淺談此書給予的研究啟示，同時以“新娘在婚姻交換中地位削弱的現象”嘗試對書中婚姻交換部分進行延伸。

關鍵詞： 禮物；人情；網絡；新娘

一、 簡述禮物的流動

作者采用參與式觀察的研究方法，首先介紹了下岬村的概況和社區的禮物交換體系。接著，圍繞“關系”這一復雜的社會現象，作者講述了“關系如何形成”和“關系的結構”。其次，作者集中于“人情”這一概念挖掘饋贈背后的文化含義并強調了在下岬村等級化的社會關系中禮物的非對稱流動（禮物的單向流動）。再次，作者通過彩禮和嫁妝來折射社會的變遷。最后，作者得出三個重要結論：下岬村禮物交換所遵循的規則對現有人類學理論提出了質疑和挑戰；關系網絡和人情倫理兼具利益與非利益，表達性與工具性，情愿和被迫；隨禮和關系培養必須放在中國近40年的社會主義歷程中加以理解。

二、 研究啟示

1. 理論的重要性

達芬奇曾說：理論是軍官，實踐是士兵。理論是方向，是指引，沒有理論的支撐，一切都只是空中樓閣。作者在開篇時，從人類學的禮物交換理論的起源——馬歇爾 莫斯的《禮物》中的豪（hau）講起，介紹了三個主要的理論：1）回禮的動機：互惠原則。作者不僅運用了西方人類學家民族志報告中的理論，同時還介紹了亞洲，北美，非洲人類學家對這一概念的不同發現。2）禮物的不可讓渡性。強調無論這種凝聚了勞動力的物品被其所有者贈向何方，主人都有索取它的權利。3）禮物與商品。禮物與商品真的是完全的二元對立嗎？薩林斯認為二者就像一個坐標軸的兩端，物品的屬性往哪邊傾斜取決于親屬關系距離。因此，二者的關系可以理解為“商品—禮物—商品”的過程，而并非完全的二元對立。正是以上理論給了作者研究的方向和思路，指引了作者在調查中論證、創新。

2. 概念分析法

在作者分析下岬村禮物流動之前，由“禮物”的概念入手，強調在下岬村禮物交換中扮演重要角色的“人情”、“面子”、“報”等概念，將概念與現有人類學理論聯結并與下岬村實際相結合。“禮物”一詞由兩個字組成，“禮”的意思是儀式，禮節及儀禮性表達，而“物”是物質的東西。因此作者便通過對其概念的分析，來探討禮物所承載的文化的規則。禮物的交換背后的動因不僅是基于倫理的履行道德的義務，更有個人情感的表達。另外，互惠性原則也是村民之間禮物交換的重要原則，而這背后的文化機制作者通過村民對“禮尚往來”一詞涵義的人是來介紹：村民們更愿意用“禮上往來”來解釋他們進行禮物交換的動力：人們以禮物交換的方式來往，若不進行禮物的交換就無法建立自己的關系網絡，自己就會被孤立，這在村民看來是再丟臉不過的事情了。

3. 資料的收集、選取和分析

實證主義在社會學和人類學中備受推崇。作者在收集資料時，著重對村民們1950-1990之間的禮單進行收集、整理和選用，除了禮單這種一手資料外，作者還對村民，特別是重要事件的當事人進行結構性訪談。為了保證材料的真實可靠和有效性，作者將收集到的51份禮單進行復核，同時也了解一些事件的細節，豐富和充實了禮物交換中具有特色的儀式。除此之外，作者利用茶余飯后的時間從一些閱歷豐富的村民口中獲取了禮單中了解不到的故事。在選用材料時，要選取典型的，具有代表性的案例進行分析。如作者在研究婚禮禮單時，將一戶許姓人家的禮單作為分析要點，因為在眾多資料中，許的人際關系最為復雜，幾乎包含了其他禮單中全部重要的信息。在分析數據時，對數據的提取和提煉也是一個重要的方面，對極端數據要極為關注。如作者在對新郎家婚姻投入進行分析時，買東西錢和裝煙錢在1960年才出現，1980年起，買東西錢大幅增長超過了禮錢，1990年，折合資助開始流行起來，等等，通過這些數據可探索背后的社會大背景的變遷：經濟的發展，村民收入的提高......

三、 農村中新娘在婚姻中地位削弱的現象

除以上書中內容以外，對于作者探究的新郎新娘作為婚姻中的能動者，新娘逐漸掌握了彩禮的支配權，且新娘新郎二人“合作”攛掇新娘盡力抬高彩禮要價，以便以后組成小家庭“單過”。筆者小時候在農村長大，中學開始離開農村社區，但其后通過網絡和父母的緣由，仍對其有所關注。基于筆者個人的見聞，以四個典型案例嘗試歸納削弱新娘在婚姻中地位的因素。

吳1來自山區，早年打工時與魯相識。吳未婚先孕，魯將其帶回家中。“生米已煮成熟飯”，加之女孩原生家庭經濟水平低下，彩禮要求本就低于一般水平，又未婚先孕（在農村，雖觀念日益開放，但這仍會遭人鄙夷），自然一心一意跟隨這個給予她更好生活的男人，不敢獅子大開口的。畢竟，一個未婚先孕的女孩，也不愿回到原生家庭中去。于是，魯的婚禮費用只及當地平均水平的1/4，大大減輕了家庭負擔。

但這種忍讓是有限度的，男方不能太吝嗇。郭在外出打工時與王相識，在新年時將已有幾月身孕的王帶回家中。據了解，其父母通過“手段”查出王腹中是兒子，且王看起來勤勞乖巧懂事，在商量彩禮時，只提出2萬塊（按當地標準，簡直再低不過了）的要求，但仍被郭的父母拒絕了，只答應給1萬塊作為彩禮。最終，女孩選擇流產，離開郭家，再無音訊。而郭在村子里從此聲名狼藉。

在子女較多的家庭，尤其第一胎是女孩，總是被迫輟學，外出打工，補貼家用。位有一個妹妹和弟弟，家庭也不富裕，初中一年級還沒讀完便輟學，外出打工時與隔壁村的王在聚會時發生關系，未婚先孕，得知懷孕后，雙方趕緊回家舉辦婚禮，當時雙方都只滿18周歲不久。上個故事已經提到，未婚先孕在村里并不光彩，此時，父母最著急的就是如何盡快把自己的女兒嫁出去。婚禮當天，排場是十分重要的，迎接新娘的車輛的數量和質量是村里廣泛談論的話題，是在婚禮上挽回面子再好不過的策略。由于肚子里的小孩等不了，男方父母便將家里舊房隨意裝修（當時村里結婚的標準都是新蓋的樓房），在婚禮當天只有三輛車：婚車、裝嫁妝的車和禮炮車。村里當時的最低標準是11輛車（代表一生一世），本說好過門后給一筆大紅包補償，婚后此事再未被婆婆提及。

家庭名聲也是村里女孩覓結婚對象的又一衡量指標。若父母名聲好，值得信賴，即使女兒條件一般，卻也能覓得個不錯的結婚對象。若名聲不好，紅娘也不會介紹條件好的相親對象給她。村里有句話叫：“看父母的面子”。瑩家中姐弟三人，父親是建筑工人，常年在外打工，母親好吃懶做，且因其多次與小叔子多次發生性關系而臭名昭彰。因此，沒人愿意介紹對象給適婚年齡的瑩，即使瑩在同輩群體中是最漂亮和勤快的。最后，她只能選擇外出打工，擺脫家庭的影響，嫁入外地。

村支書家的女兒喲專科學歷，心高氣傲，在婚姻市場，一直挑挑揀揀，相親無數，可就是看不上眼。眼看自己24歲的老姑娘還沒著落兒，村支書愁眉不展。多方打聽，媒人找到一個比女兒小2歲但條件一般的男孩，村支書苦口婆心勸說女兒，無論如何一定要把自己嫁出去。最后，在父母的威逼利誘和賠了大量直接嫁妝（即父母自掏腰包給女兒準備嫁妝）才促成了這樁婚姻。

從以上案例可以看出，“外地，家庭較貧困的”、“當地，未婚先孕的”、“年齡大，還未出嫁的”、“當地，家庭名聲差的”新娘在婚姻這一交換關系中不占優勢。村中早婚的新娘大多教育水平底下，無穩定工作，婚后活動多為照顧孩子，依靠新郎收入維持生活，這不可避免地加劇了新娘的弱勢地位。隨著這一人群的擴大，新娘在婚姻中地位總體會呈逐漸削弱的狀態。endprint