以中西文明通論課程為統領打造“有靈魂的通識教育”體系

俞學明

摘要：以打造文明熔爐為指向，融合不同領域學術內容的兩門跨學科、綜合性的全校必修課程—“中華文明通論”“西方文明通論”的建設，是中國政法大學通識教育改革落實“有靈魂的通識教育”理念的重要舉措。在十年的探索中，中西文明通論形成了各自獨立又相得益彰的教學模式。西方文明通論的教學力圖讓學生了解作為人類文明大家庭重要組成部分的西方文明的精神和特質，同時讓學生通過西方文明的窗口，了解到現代文明的基本特質和來源。中華文明通論課程則通過全方位的教學設計和過程實施，力圖引領學生提升作為中華文明的繼承者、參與者和未來文明建設者的自覺、深刻認識及責任擔當。

關鍵詞：通識教育；中華文明；西方文明；教學法

如何達成“培養學生全面的人格、注重學生的全面發展，培養具有人文情懷、公民意識、科學精神、國際視野、創新能力、哲學思維、藝術修養的文明繼承者、文化傳承者和文化創新者的育人目標”，是通識教育建設中的大問題。課程體系和教學方法的有效性，可謂落實通識教育改革的鳥之雙翼、車之兩輪，不可偏廢。

中國政法大學的通識教育改革，以2004年8月首次寫入本科培養方案的四類（自然科學與技術類、哲學社會科學類、人文素質類、法學類）共計191門通識選修課程為開端；以2005年啟動新一輪通識教育改革，提出“打造有靈魂的通識教育”理念、建設“有法大特色的通識教育課程體系”的方針，并通過對舊有課程進行整合、充實、提高而建立的四類（自然科學類、哲學社會科學類、人文素質類、法學類）156門通識選修課程為轉折；以2006年秋季學期建立“中華文明通論”“西方文明通論”兩門全校本科生共同必修課程為突破；到2010年春實施第二輪通識教育改革，學校提出進一步健全通識教育課程體系，并提出建設“通識主干”這一課程類型，通識教育課程體系的結構趨于完備。到2013年，中國政法大學通識教育課程體系呈現為“以中西文明通論為核心、以13門重點建設課程為主干、以300多門自由修讀課程為拓展”的立體閉合型結構，使學校通識教育體系進入到科學、系統、有機、理性的狀態。

一、以中西文明通論課程為“有靈魂的通識教育”體系的核心

“所謂有靈魂的通識教育，就是把通識教育提升到打造‘中華文明熔爐的高度，并以少而精的共同必修課作為通識教育的核心。”本著這樣的建設思路，中國政法大學的通識課程建設形成了層級必修加均衡選修的通識教育模式，其中，核心課程一一中西文明通論的設置，成為通識教育法大模式的基礎性配置。

1.打造核心課程，作為通識教育之靈魂

核心課程的設置，始于2006年。是時，學校通識教育開展新一輪改革，在調整和完善已有的公共必修課加均衡選修課模式的基礎上，增設共同核心課程作為整個課程體系的核心和靈魂，進而以共同核心課程為統領，全面提升通識教育課程的質量，試圖既避免現行通識課程散亂的弊病，形成自己的特色和傳統，又順應了與世界大學教育主流接軌的要求。

2.通識教育要打造中華文明的熔爐

正如西方文明通論的首任負責人叢日云教授所談到的：“教育的使命是使新一代完成社會化過程，成為文明的傳承者。這是人類教育所承擔的一般性功能，而通識教育則是以特殊的方式實現這一使命。”這就不僅意味著，通識教育要關注到文明發展的現實與趨勢，更要關注到作為中華文明的承擔者的教育對象所肩負的責任。

大學教育不僅僅是強調科技和技術化、工具性、專業化的教育，還是要使公民自覺意識到具有“共同的過去”即屬于同一歷史文化共同體，因而能夠分享“共同的現在”并期望“共同的未來”?！爸挥凶屗惺芙逃叨冀邮芄餐摹畾v史文化傳統的人文教育，才能達成以教育塑造‘共同體、打造‘中華文明熔爐的效果。”

為此，自2006年起，以打造文明熔爐為指向，融合了不同領域的學術內容的兩門跨學科、綜合性的全校必修課程——中華文明通論、西方文明通論進入學校的課程體系，納入全校學生的培養方案，成為中國政法大學通識教育改革的“里程碑”式的實踐，也是落實“有靈魂的通識教育”理念的重要舉措。兩門課程均以新生為授課對象，試圖“以文明為線索，使學生在進入具體知識的學習之前，對自身所生活的世界有一個宏觀的把握”。

對于在場的聽者來說，中西文明在當代中華文明的塑造和未來中華文明的建設中扮演著不同的角色，因而，其課程開設方式和著力點有所不同，由此形成了兩門課程相互獨立又相得益彰的建設風格，成為軍都山下通識教育兩道亮麗的風景，成為十年來走入中國政法大學的莘莘學子的大學生活的一段深刻印記。

二、“西方文明通論”的課程教學實踐

1.西方文明的定位和“西通”課程教學

叢日云教授對通識教育和“西通”課程的目的有著明確的定位：在他看來，“通識教育是人的教育和公民教育，是高層次的文明教育和完備的人性教育，其目的是培養具有現代文明教養的人和負責任的公民，所以它承擔著傳播現代文明的基本價值的使命。也就是說，傳播現代文明的基本價值，這是通識教育的靈魂。所以，我把通識教育的課程體系視為現代文明價值傳播的主要渠道。”“由于全球化進程，人類知識體系和文化發生匯流，當代人是這種文化與知識匯流的產物，大家都是文化的混血兒。但這種匯流的結果，是西方文化和知識體系在當代社會占有明顯的強勢，現代文明的基本價值主要起源于西方文明，這是歷史發展形成的事實?，F代文明已經內在于中華文明中，這種現代性的基本內容，甚至大多數文化保守主義者也不會拒絕。所以，傳播現代文明的價值是中華文明內生性的要求，也是中華文明發展的需要?！?/p>

“西通”課程的目標，基于兩個方面的考量，一則讓學生了解作為人類文明大家庭的重要組成部分——西方文明，二則，也是更重要的，是基于西方文明在人類現代文明中的卓越貢獻，讓學生通過西方文明的窗口，了解到現代文明的基本特質和來源，從而使學生站在更高的起點承繼人類文明建設的重任。

2.“西通”課程的運行模式

鑒于西方文明是一個具有鮮明個性特征的整體，有其內在精神或靈魂，它貫通和滲透到每個領域，而課時有限，因而，“西通”課程的設計主要采用橫向角度來闡述西方文明。具體來說，將西方文明分為不同的領域，每個領域對應著相應的學科，如政治文明對應著政治學，法律文明對應著法學，科技文明對應著科技史等。通過對西方文明各個領域的闡述，使學生領會西方文明的基本精神或個性特征（參考叢日云主持的“西方文明通論”課程大綱）。

具體的做法是，聘請相關領域有較深造詣的專家授課。每個領域一個專題，分別為：西方政治文明、西方法律文明、西方哲學、西方宗教、西方的經濟與管理、西方文學、西方藝術、西方自然科學、西方技術、西方社會與民族、西方語言、西方教育等，每個專題1-2次課（每次課為三小節）。這些專題構成一個有彈性的課程體系。通過這些專題的講授，來自不同學科的教師相互配合，共同揭示西方文明的個性特征和基本精神，讓學生對西方文明的基本內容、特征和歷史演變有一個較為全面的了解。

“西通”為全校本科生必修課，在第二、三學期開設，每學期容納一屆半數的學生，分平行班開課。每次課3課時（3小節），共54課時，由校內外10余名教師分別承擔。

為了彌補課堂教學的不足，在條件成熟時，由受聘的任課教師集體編寫出《西方文明講演錄》作為教材。教材是一個完整的體系，覆蓋該門課的主要內容，而授課只講其中最精華的部分，其余由學生通過閱讀教材來解決。

同時，在正常的課堂教學外，利用課外時間開設“西方文明大系”系列，每年10次，每學期5次。校內外專家講授以微觀研究和個案研究為主，通過一個具體問題、事例、文本等的分析，使學生更好地理解西方文明精義。講座的設計有意彌補課堂教學和教材所不能覆蓋的內容。通過將講座制成課件上網的方式，提供給后來的學生使用，也逐漸積累課程的教學資源。

此外，課程建立了專門網站“西方文明在線”，內容包括教學課件，本門課的課外閱讀材料（包括文獻和音像的材料）等。

三、“中華文明通論”的特色教學實踐

與“西通”相比，“中通”課程的設計更重視學生“作為中華文明的繼承者、參與者和未來文明的建設者，注定不是置身事外的旁觀者”，因而強調：“大學乃青年學子學以致用之發端，唯有超越歷史虛無、文化自大，以海納百川之開闊胸懷，知文明之所從來、所向去，方有未來重鑄文明靈魂、開啟新軸心時代之擔當?！?/p>

目前版本的“中通”課程的設計，始于2011年春季，在內容上強調通過對中華文明的基本面貌及其成因的闡發，揭示中華文明“天人合一、自強不息、厚德載物、生生不已”的基本特點，彰顯中華文明的發展持續性、文化整體性、文明包容性，幫助學生理解中華文明建設的當代使命。在形式上采取“視聽言動四維教學”的全面滲透，結合學生的特點和當代教育的新走向，使學生通過“課堂+講座+活動”多方協作的方式，涵泳于中華文明的體認和思考中，實現早在2006年“中通”設課之初就已經確定的課程目標——“向學識真、聞道求實、博雅文明、心儀君子”。

“中通”課程為全校大一學生必修，開設于第一、第二學期，每學期容納新生一半人數，分平行班開課。每次課3課時（3小節），共54課時，每學期由校內外15名左右教師分別承擔。

除了課堂內容強調整體框架和專題講座結合，課程配套《中華文明講演錄》教材、“中華文明在線”網站等內容外，課程教學過程還力圖落實以下基本理念：

（1）教師的角色定位從傳道授業解惑到“文明導游”。

計算機技術、網絡技術、通信技術大大拓展了學生知識獲取的廣度和便利度，學生可以在最短的時間內實時、方便地獲得豐富的知識信息，作為知識傳授者的老師已經無法滿足學生的快速攝取的需求?！爸型ā闭n程強調老師是“導游”，在認可學生具有自主查閱和攝取知識信息的基礎上，更強調把每一堂課都成為學生思維方式以及閱讀和理解能力提高的一次訓練。因而，在課堂上，一方面教師通過緊湊的課堂講授，引導學生了解并知道如何去選擇文明的“景點”，關注哪些細節；另一方面，教師通過深度解讀，引導學生了解并指導如何懂得那些景致的精彩處及其與欣賞角度的關系。

（2）學生的角色定位：從單純聽課到“視聽言動”的全面參與。

“中通”課程設計突破了課堂教學的純聽課模式，試圖全方位調動學生的參與，形成了“視聽言動”的全面教育過程。具體而言，通過“中通”課堂、“中華文明大系”講座著重提高學生的“視”“聽”功夫；通過中華文明月（季）的活動，著重培養學生的“言”“動”能力。

視：邀請各研究領域的專家進入課堂教學，使課程具有“養眼”的功夫，在拓展學生視野的同時，提高學生的學術“眼光”，使學生擁有鑒別高水平知識成果的“慧眼”，從而在日常紛繁復雜的信息中增長信息擇別的能力和定力。

聽：通過“導言”的講授、助教的提示、“余論”的總結，不斷提醒學生聽課中把握教師思考的問題點、角度、觀點、論證思路和資料選取。以各專題為契機，培養學生的知識整合能力、總結概括能力和多種思維能力，使學生在課堂上盡力超越知識點的關注，深入對問題本身的思考，從而把每一次課都變成問題研究的訓練。

言：通過“中華文明月（季）”尤其是“中國問題論衡”活動的組織，鍛煉學生的研究能力以及文字、圖像和口頭表達能力。

動：通過“中華文明月（季）”中的體驗活動的組織，鍛煉學生的團隊精神、組織能力以及身體表現能力，加強學生對中華文明的體認。

（3）教學過程：從教師獨白到教師主導、學生參與。

教學空間從課堂拓展到整個校園，“中通”既是課程，同時又參與校園文化的建設。

教學方法從教師的傳授拓展到教師傳授-引導-觀察相結合，從學生的被動聽講到學生聽講-自組織-參與一體驗相結合。

教學組織從教師獨立駕馭課堂到教師總策劃、助教過程管理、學生參與組織相結合。

（4）教學活動：從關注內容和講授方式的師一生互動，到同時重視學生的年齡特色和階段性學習需求，重視課程組織中的生一師互動。

考慮到大一學生正處于獨立面向社會的轉折期，存在著高中學習方式到大學學習方式、家庭生活方式到集體生活方式的轉化需求，因而通過相關環節的設置和過程控制，在課程組織中貫徹對學生的引導（詳見下頁圖）。

四、通識教育法大2.0版在路上

中國政法大學的通識教育采取“核心課程必修模式+均衡選修模式”，以“培養學生人文底蘊和人文情懷、引導學生關心社會和深刻認識社會、使學生受到良好的法治精神和科學精神的熏陶”為目標，以施行“有靈魂的通識教育”為指針。在之前的十年通識教育建設中，中西文明通論課程努力以專業教育的成果保證通識教育的高品質、以精英教育的內容普惠全體學生、以通識的育人理念貫徹到教學全過程中，在教學空間、教學內容、教學方法、教學過程等方面進行了有益的探索，為新一輪的通識教育改革提供經驗和教訓。

“中國政法大學通識教育新課程體系的模塊將由過去以課程性質、授課內容為標準的劃分轉向以人才培養目標、能力類型為標準的劃分。所謂人才培養目標，我們認為應該是培養學生全面的人格、注重學生的全面發展，培養具有人文情懷、公民意識、科學精神、國際視野、創新能力、哲學思維、藝術修養的文明繼承者、文化傳承者和文化創新者。所謂能力類型，我們認為應該包括邏輯思維能力、交流思想的能力、恰當價值判斷的能力和創新能力。”通識教育法大2.0版正力圖把“有靈魂的通識教育”理念更好地貫徹到實踐中。