唯物辯證法在中小學傳統文化教育中的運用

許黃裳

[摘 要]21世紀以來，中華傳統文化受到廣泛關注，在中小學開展傳統文化教育有重大意義，但在實施中也暴露出一些問題。為此，應以馬克思主義唯物辯證法為指導，堅持從實際出發(fā)，對課程、教材、教學、教師以及評價等進行統籌規(guī)劃，科學有序地開展中小學傳統文化教育。

[關鍵詞]中小學；傳統文化教育；唯物辯證法

十八大以來，習近平總書記在講話中多次指出，中華民族偉大復興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，中國傳統文化博大精深，對我國今天的改革開放和現代化建設有著重要作用。美籍華人李政道先生曾說，一個拋棄祖先的民族是不會有前途的，五千年的黃土文化值得華夏子孫驕傲。第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會得出結論：人類要生存下去，就必須汲取孔子的智慧。由此可見，在當代開展中華傳統文化教育意義重大。

一、中小學開展傳統文化教育的意義

青少年是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的重任，加強對青少年的中華傳統文化教育意義重大。

1.熟知歷史文化，增進民族認同

中華文化博大精深、源遠流長，對中小學生進行中華優(yōu)秀傳統文化教育，能讓學生熟知民族歷史文化，傳承文化命脈。民族情感不能憑空產生，它要以熟知民族歷史文化為基礎，沒有了解，就沒有認同。儒釋道三教合一的處世哲學，享譽世界的四大發(fā)明，《詩經》《離騷》、唐詩宋詞，中國瓷器、絲綢、古建筑……都是我們引以為傲的中華傳統文化寶藏。中小學生通過學習并感受中華民族的輝煌歷史、中華文化的厚重與持久生命力，自然而然地就會增進對于自己的國家和民族的認同感。

2.有利于思想道德建設

人的性格并非完全由先天決定，后天的教育十分重要。中小學階段，正是青少年思想、性格形成的關鍵期，在這一時期，對他們進行思想道德教育尤為重要。中華傳統文化蘊涵豐厚的民族精神和道德理念，如忠誠愛國、誠實守信、尊老愛幼、友愛謙讓、律己寬人、自尊自愛、勤奮勵志等，都是當代進行道德建設的重要思想養(yǎng)分。因此，深入挖掘、充分利用中華傳統文化的精髓，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統美德，對加強青少年思想道德建設有重要作用。

3.增長智慧，濡染心靈

中華傳統文化是我國古代勞動人民集體智慧的結晶。上至天文，下至地理；從修身齊家到治國平天下；從音樂美術到醫(yī)學農林等，可以說無所不包。這些古代文化都飽含著樸素的道理，充滿哲思，對現代人的生活、學習依然有著較大指導作用，使人們得以增長智慧、啟發(fā)思維、濡染心靈。心理學研究表明，人一生中記憶的黃金時期是6～15歲，這一時期，識記速度最快，也最牢固。所以，在小學到初中階段，讓學生適當地閱讀、背誦一些傳統經典，無異于在其腦海中建立一個智慧庫。或許現在他們并不能理解這些知識、智慧，但隨著年齡的增長、閱歷的豐富、認知的提升，古人的知識、智慧會一點點地內化為他們思想認識的一部分，啟發(fā)其思維，濡染其心靈。

二、中小學傳統文化教育的現狀

十七大以來，尤其是十八大以后，由于國家的重視，媒體的宣傳，傳統文化教育陸續(xù)走進中小學課堂，一時呈現出了“國學熱”，應該說，傳統文化教育取得了一定成績。但是熱鬧的背后也存在著一些無序與盲動，不少地方由于對傳統文化缺乏理論指導與科學設計，內容不加甄別等原因，致使傳統文化教育的效果不盡如人意，更有甚者還偏離了正確的發(fā)展方向，造成了一些負面影響。中小學傳統文化教育的現狀大致可以概括為如下幾點。

1.缺乏理論指導與科學設計

傳統文化教育在很長一段時間里不僅沒有得到重視，甚至被認為與現代化教育不相符。現在，中華傳統文化教育如雨后春筍般地出現在各地中小學課堂教學中，但從實際情況來看，對什么是傳統文化，為何開展傳統文化教育，如何開展，以什么思想為指導，怎樣科學設計等問題，很多教育工作者還不夠清楚，只是為開展而開展。所以，我們常常看到，很多中小學校把傳統文化教育簡單地等同于經典誦讀比賽、傳統文化知識競賽、傳統戲曲表演等。

2.教學內容不加甄別，教學方法亟需改進

中華傳統文化十分廣博，有精華，也有糟粕。如廣為人知的《三字經》《弟子規(guī)》《千字文》包含著敬老孝親、寬容有愛、誠實守信、勤奮勵志等仍有積極意義的道德思想，但其中也不乏尊君、愚孝、男尊女卑等糟粕。然而，一些學校或教育機構對傳統文化內容并未加以甄別，而是全盤皆收；教學方法上，一味強調死記硬背，不注重方法的改變。近幾年就頻頻曝出一些蒙學館、私塾、國學堂不考慮學生興趣愛好和接受能力，一味強行要求學生背誦經書的例子。

3.教師的傳統文化素養(yǎng)尚須提升

由于歷史原因，我國教師的職前教育從總體上缺失傳統文化教育的部分，以致絕大部分中小學教師的傳統文化素養(yǎng)先天不足。而當前的教師職后培訓在提升教師傳統文化素養(yǎng)方面又未及時跟進或補救。職前、職后教育的缺失必然導致教師無法勝任傳統文化教育的教學、研發(fā)工作。可以說，這已是制約中小學開展傳統文化教育的一個關鍵因素。

三、唯物辯證法在傳統文化教育中的運用

究竟如何開展傳統文化教育？筆者認為，傳統文化教育是一個系統工程，涉及課程、教材、教學、教師以及評價等諸多方面，我們應從實際出發(fā)，對各環(huán)節(jié)進行科學地統籌規(guī)劃，從而做到科學有序地開展傳統文化教育。而這其中最為核心之處，就是要堅持以馬克思主義為指導思想，將馬克思主義唯物辯證法充分運用到中小學傳統文化教育工作的方方面面。

1.內容選擇應批判繼承

如何選擇內容是開展教育涉及的首要問題。中華傳統文化源遠流長、博大精深，既有精華，也有糟粕，不能照單全收，而要堅持批判繼承的原則。為此，應從時代發(fā)展的需要對中華傳統文化進行分析和整理。對在當代依然有著積極意義的內容應加以繼承，如誠信、愛國、孝親、友善、勵志等；對不符合時代發(fā)展需求的，夾雜著封建糟粕的內容要堅決摒棄，如三綱五常、封建迷信等。

2.教材編寫應科學編排

教材是開展中華優(yōu)秀傳統文化教育的重要載體，教材的好壞在一定程度上決定了教育效果。在教材的編寫上應遵循科學性原則，努力做到：以培養(yǎng)學生高尚情操，塑造學生完善人格為立足點，運用現代系統科學的方法，遵循學生身心發(fā)展規(guī)律，采取知識分類、內容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排內容，體現中華優(yōu)秀傳統文化學習的層級性與整體性[2]。最終實現體系科學、層級明晰、知識準確，教師好教、學生好學。

3.教學方法應與時俱進

傳統的教學方法是教師不講或少講，注重涵泳，強調反復誦讀。這種方法十分適用于我國古代的文言文教學，在當今的傳統文化教育中仍有積極意義，應該繼承。但是，在知識密度大、學習任務重的信息時代，一味要求學生涵泳、誦讀，結果很可能是事倍功半。教師應明白，今天開展傳統文化教育的主要目的不在于背誦大量的傳統經典，而在于熟知歷史文化，增進民族認同，激發(fā)愛國熱情，陶冶道德情操，提高審美能力。所以教師應根據教學需要，選擇適當的教學方法，如教授法、鑒賞法、活動法、自主學習法、小組合作學習法等現代教學方法。同時，為了激發(fā)學生興趣，收到更好的教學效果，教師還可巧妙借用現代教育手段，如音頻、視頻等開展教學。總之，當代的傳統文化教育要求教學方法與時俱進。

4.教師培訓應求真務實

教育成功的關鍵在教師，中華傳統文化教育要求一大批具有良好傳統文化素養(yǎng)的中小學教師。由于多年忽視傳統文化教育，目前很多教師的文化素質和教學水平難以承擔傳統文化教學任務。因此搞好中華傳統文化教育，必須從培訓教師，加強教師隊伍建設入手。教師培訓務必做到求真、務實，絕不走形式、走過場。師范院校應切實調整師范生培養(yǎng)的課程結構，強化傳統文化教育，扎扎實實搞好教師職前教育工作，努力做到讓每一位新任教師都能在一定程度上勝任中華傳統文化教育的工作。各級教育行政部門和各類學校應加強在職教師培訓，在職培訓一定要從實際問題出發(fā)，把準脈、下對藥，切切實實提升教師文化素質，解決實際問題。總之，一定要通過求真、務實的職前教育、職后培訓，培養(yǎng)訓練出一支熟知中國傳統文化歷史，熟悉傳統文化教材，掌握各種教學方法，有獨立教學能力的中小學教師隊伍。

5.評價機制應不斷完善

健全完善的教育評價機制是中華優(yōu)秀傳統文化教育得以順利開展、深入推進、切實落實的制度保障。任何教育改革只有觸及到學生、教師的根本利益才能得到真正推行。所以，開展中華傳統文化教育就需要改革已有的教育評價機制，讓傳統文化內容進入中考、高考的考查范圍。令人興奮的是，2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統文化教育的評價機制，增加中華優(yōu)秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。筆者以為，這樣還遠遠不夠，還須就如何開展評價作進一步探索。如，對考查內容的范圍作出一定限定，以便教師的教和學生的學有一定的方向性；考查形式應靈活多樣，以此推進教學形式的多樣化；考試題目應更具甄別力，以防中小學傳統文化教育的應試化。總之，完善評價機制絕非一蹴而就，需要不斷地總結經驗，修正不合理之處，才能使其更好地發(fā)揮評價、反饋功能。

傳統文化教育是一個系統工程，不僅需要從上至下的制度改革，更需要每一個從事傳統文化教育的研究者、管理者以及實踐者的通力合作，唯有如此，中小學的傳統文化教育方能扎實、有序地繼承和發(fā)展。

參考文獻

[1]任翔.傳統文化教育需要科學設計[N].人民日報，2015-10-05.

[2]孫曉叢.基礎教育階段開展傳統文化教育的思考[J].教學與管理，2011（11）：7-8.