淺談蘇教版語文文本教學

胡立萍

在現階段高考指揮棒的指引下，為了盡可能快地讓學生進入高考臨戰狀態，許多高一、高二的語文老師爭相趕課時搶進度，導致一些教師對課堂文本閱讀的作用和價值認識不足，或遠離文本，架空分析；或漠視文本，以練代講；或棄置文本而代之以課外閱讀、語文知識講座。而我們教師又會在平時的學生作文中發現學生嚴重缺乏語文素養。究其原因，我們老師的責任重大，平時課堂教學中缺乏文本研究和文本閱讀。因此，在日常教學中，要更好地發揮教學主渠道的作用和教材文本作為“例子”的作用，進而實現對文本閱讀的超越。

文本教學的超越就是要在這些既定條件的限制和制約下，充分發揮教師和學生的生命個性，使教和學逐步從必然王國走向自由王國。要實現這種超越，我認為，必須樹立以下觀念。

一、文本閱讀的整體觀

這個觀點并不新鮮，但在實際教學中并未引起足夠的重視。究其原因是傳統的“三段式”教學模式在我們許多教師的頭腦中根深蒂固，往往在實踐中表現為一種不自覺的行為。要實現文本教學的超越，必須首先具備這種觀念。一方面雖然任何形式的文本都是由詞和句子組成的，但其意義并不是詞和句子的簡單相加，它的作用和意義必須從文本整體中認識。另一方面文學文本不只是表層句子所構成，還有體現在話語中的深層意義。對這種深層意義的把握，更需要從整體話語上去認識。正如我上史鐵生的《我與地壇》時，讓學生分析出文中的“地壇”是滲透了母愛和母子之情的文學地標，話語浸染著中國傳統的親情文化。這才是文本閱讀，這才是關鍵。如果我們僅只理解為地理環境，那只能叫做霧里看花，或者簡直“不識廬山真面目”了。傳統的文本閱讀教學，從字詞句到篇章結構，乃至于中心思想、寫作特點，把學生的悟性和情感淹沒在冰冷的課文分析之中，只見部分，不見整體，從根本上違背了文本特質及閱讀規律。

二、文本閱讀的人文觀

把文本閱讀從工具性、文章學中解放出來是時代的要求，是素質教育的呼喚。高中語文新大綱明確指出，語文“是人類文化的重要組成部分”，“對于弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，提高國民素質都具有重要意義”。大綱還指出，要進一步培養學生熱愛語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。如前所述，課本是紙介文化的精華，是文化傳承的重要工具。正是屈原《離騷》中的那上下求索追求真理的執著精神，司馬遷《史記》中的那不虛美、不隱惡的實錄精神，文天祥《指南錄后序》中的那永垂青史的民族氣概，李密《陳情表》中的那忠孝俱全的傳統……在課本中閃爍著熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一個又一個民族脊梁。文學即人學，人文之學，它可以在更高層次上優化人的精神品質、思想情操。一部《紅樓夢》曾經使多少人為之感動，一部《直面苦難》有多少人為之激奮，一部《長亭送別》又有多少人為之感慨。讀蘇軾的詩歌使人豪邁慷慨，讀余光中的散文使人魂牽夢縈，讀魯迅的小說使人深沉悲涼……文學的熏陶感染是青少年不可多得的精神食糧，文本的人文觀就是要讓青少年在文學作品的熏陶感染中發展成長。我主張文本閱讀的人文精神，首先是要把學生當作人來看待，反對一切可能使他們異化的教學現象，從根本上關懷他們的發展和未來。

三、文本閱讀的創造觀

素質教育的核心是創新意識和創新能力的培養，文本的理解和接受本身就是一個再創造的過程。在這個過程中，老師要善于激發學生思維，調動學生想象，從而創造出溶注學生自身情感和智慧的新形象，顯現作品話語背后的隱喻和寓意。同時，在作品提供的多層次結構框架中，往往隱匿著許多作者有意或無意留下的未定性意蘊空間，如馬丁·路德·金的《我有一個夢想》中作者的夢想實現了嗎？他怎么死的呢？說明了什么？這些“空白”有待讀者去發現，去填補，去闡釋。西方神學解釋家奧特認為，這種空白的理解和填充，往往體現了人的生存中必然存有的一種生命體驗，也是人的真實中最為本真和創性的東西。文本的閱讀，就是要驅譴學生的生命原動力去發現，去填補這些“空白”，從而達到培養學生創新意識和創新能力的目的。過去我們的閱讀教學，只注重知識灌輸，不重視能力培養，特別是不重視創新能力的培養，導致許多學生走進社會，成為“書袋子”“書呆子”，這是語文教育的悲劇。

四、文本閱讀的生活觀

文學作品源于生活，這是文學理論的一個基本觀點，記敘文、議論文、說明文等其它形式的文本，或敘述報道生活中的典型事件，或贊頌、針砭生活中的人物、現象，或說明、介紹生活中需要的某些知識、經驗，能更快捷、更直接地作用于生活。從這個意義講，我們的文本閱讀教學是離不開生活的。既要讓學生在閱讀中積累生活，體驗生活，理解生活，又要讓學生在閱讀中觀照生活，介入生活，創造生活。前者主要針對文本中描述的生活而言，例如，閱讀《辛德勒名單》通過寫辛德勒由發戰爭財到不惜花費巨額金錢盡全力拯救生命，謳歌了人性復蘇之美，有震撼人心的藝術力量。后者主要針對現實生活而言，學生一旦將自身的生活積累和生活經驗融入文本之中，就會通過自身的獨特體驗創造出嶄新的形象，顯示自己對文本生活的獨到見解；反過來，學生又可以用文本中積累到的生活經驗、領悟到的生活意蘊觀照現實生活，形成自身對現實生活的意見、看法、觀念，創造自己的生活和人生。老師既要善于把學生體驗到的豐富多彩的現實生活引進文本，又要善于把高于現實的文本生活引進現實，實現兩種生活的對流，才能使學生更好的理解和接受文本。