日本中小學(xué)“特別活動(dòng)”的理念、內(nèi)容及啟示

房亞萍

摘 要：日本中小學(xué)現(xiàn)行課程由“各學(xué)科”“道德教育”“特別活動(dòng)”和“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”四大板塊組成。特別活動(dòng)課程作為日本中小學(xué)課程中的重要組成部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性知識(shí)、態(tài)度和能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。特別活動(dòng)的理念、內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)和具體實(shí)施，對(duì)我國課外活動(dòng)的開展提供了豐富課外活動(dòng)形式、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)能力、評(píng)價(jià)方式多元化與滲透道德教育四點(diǎn)啟示。

關(guān)鍵詞：特別活動(dòng)；課外活動(dòng)；中小學(xué)；日本

中圖分類號(hào)：G633.98 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）14-0056-05

一、特別活動(dòng)的理念內(nèi)涵

（一）特別活動(dòng)的概念

日本的特別活動(dòng)類似于美國的“第三課堂”、我國臺(tái)灣的“聯(lián)課活動(dòng)”和我國大陸的課外活動(dòng)，它是指學(xué)校組織學(xué)生參加的除課堂教學(xué)以外的所有活動(dòng)。特別活動(dòng)既是把“道德教育”的內(nèi)容加以具體化的重要途徑，又是對(duì)“各學(xué)科”教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐、進(jìn)一步補(bǔ)充和深化。[1]

最初日本將特別活動(dòng)稱之為“自由研究”，其內(nèi)容具體包括俱樂部活動(dòng)與班級(jí)活動(dòng)。特別活動(dòng)實(shí)施30余年來，對(duì)日本學(xué)生的人格形成起了重要作用。基于此，日本文部科學(xué)省2008年頒布了最新修訂的中小學(xué)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，決定對(duì)中小學(xué)特別活動(dòng)課程進(jìn)行調(diào)整，該《指導(dǎo)要領(lǐng)》對(duì)特別活動(dòng)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行了改革。

（二）特別活動(dòng)的目標(biāo)

日本通過《學(xué)校教育法實(shí)施規(guī)則》，以法令形式將“特別活動(dòng)”列為中小學(xué)必修課程，各個(gè)中小學(xué)校開展特別活動(dòng)具有法律的約束力，具有和學(xué)科課程同等重要的地位。[2]特別活動(dòng)采用集體活動(dòng)和體驗(yàn)活動(dòng)等形式，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手、策劃、組織、參加，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)性知識(shí)、態(tài)度和能力為主要目標(biāo)，有目的、有計(jì)劃地開展，提高學(xué)生的認(rèn)同感和參與感。[3]

日本文部省在《教學(xué)指導(dǎo)綱要》中對(duì)特別活動(dòng)課程的教育目標(biāo)做出了統(tǒng)一的要求，即“通過理想的集體活動(dòng)， 在培育孩子健康的身心及發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，加深作為集體的一員的自覺性，養(yǎng)成共同合作、建立更美好的自主性、實(shí)踐性的態(tài)度”。[4]具體來說，特別活動(dòng)有五個(gè)目標(biāo)。第一，開展能夠豐富人性的教育活動(dòng)；第二，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性；第三，通過集體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生集體意識(shí)的養(yǎng)成和社會(huì)意識(shí)的發(fā)展；第四，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成、培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)力；第五，培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”。

二、特別活動(dòng)的具體實(shí)施

（一）時(shí)間安排

日本通過多次課程改革，不斷調(diào)整課程計(jì)劃和授課時(shí)數(shù)。從最初建構(gòu)起的課程框架看，日本中小學(xué)課程主要由“各學(xué)科”“道德教育”“特別活動(dòng)”三部分組成。此外，除了給出時(shí)間安排標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際需要，安排更多的時(shí)間開展特別活動(dòng)，給予學(xué)校更多的自主權(quán)，在實(shí)施特別活動(dòng)時(shí)能夠展現(xiàn)出學(xué)校自身特色。[5]由此可見，在課時(shí)的安排上顯示出一定的彈性。

21世紀(jì)后，為了適應(yīng)國際化趨勢(shì)、信息化社會(huì)，日本文部省于1998年發(fā)布了《日本教育課程基本方向（階段總結(jié)概要）》報(bào)告，計(jì)劃在原有三個(gè)課程板塊基礎(chǔ)上，新增“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”板塊，規(guī)定中小學(xué)從2002年開始正式開設(shè)綜合學(xué)習(xí)課程，增加綜合學(xué)習(xí)時(shí)間，縮減各學(xué)科授課時(shí)數(shù)。例如，小學(xué)二年級(jí)各學(xué)科教學(xué)的時(shí)數(shù)減少近18%，三至六年級(jí)各學(xué)科共少70個(gè)課時(shí)。[6]日本在大幅度縮減各學(xué)科課時(shí)的情況下，仍然保證特別活動(dòng)課程的課時(shí)數(shù)不變，可見對(duì)特別活動(dòng)的高度重視。

（二）活動(dòng)內(nèi)容

根據(jù)文部科學(xué)省頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》規(guī)定，“特別活動(dòng)”按照組織單位可以劃分為班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂部活動(dòng)（小學(xué)特有）、學(xué)校活動(dòng)4 種類型。[7]每種形式的特別活動(dòng)都有其具體的目標(biāo)和要求（見附表）。日本中小學(xué)注重開展豐富多彩、形式多樣的特別活動(dòng)，鼓勵(lì)全體學(xué)生積極參與班級(jí)、學(xué)生會(huì)和學(xué)校的日常事務(wù)管理，在切身體驗(yàn)中鍛煉各方面的能力。

（三）具體案例分析

1.活動(dòng)主題：

三天兩晚集體旅行（小學(xué)5年級(jí)的班級(jí)活動(dòng)）

2.活動(dòng)目標(biāo)：

通過自然中的集體住宿活動(dòng)，在親近自然的同時(shí)，積累基本的生活習(xí)慣和公共道德體驗(yàn)，互相幫助，團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)集體活動(dòng)中的紀(jì)律、合作互助精神，構(gòu)筑更美好的人際關(guān)系。

3.活動(dòng)概要：

本次旅行活動(dòng)為三天兩晚的集體住宿，主要活動(dòng)內(nèi)容包括，爬金峰山、森林徒步、8公里山嶺翻越、篝火晚會(huì)等。

4.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：

（1）【對(duì)集體生活的關(guān)心、熱情、態(tài)度】：團(tuán)結(jié)合作，互相關(guān)心，積極參加集體住宿活動(dòng)

（2）【作為集體一員的思考、判斷、實(shí)踐】：在各種活動(dòng)中，克服困難，解決問題，付出自己的行動(dòng)，與同伴共同努力

（3）【對(duì)集體活動(dòng)的理解和生活常識(shí)的掌握】：理解集體住宿活動(dòng)的意義、目的，校外集體生活的方式，應(yīng)有的公共道德，日常的生活常識(shí)

5.活動(dòng)過程

6.活動(dòng)分析

本案例中，在三天兩晚的集體旅行住宿活動(dòng)中，學(xué)生的各方面能力潛移默化中都得到了鍛煉與提高，具體來說有以下三點(diǎn)。

第一，在三天兩晚的旅行中，學(xué)生能離開長期生活的被鋼筋水泥包圍的現(xiàn)代化建筑，去親近大自然，身心得到了陶冶；爬山、徒步有助于提高學(xué)生的身體素質(zhì)；自己尋找食材，動(dòng)手做飯、搭帳篷、洗衣物等有助于學(xué)生掌握一些基本的生活常識(shí)與技能。

第二，學(xué)科教學(xué)主要以教師傳授知識(shí)為主，以教師為中心，教學(xué)內(nèi)容具有高度的系統(tǒng)性、理論性，又有教材的限制。教師單純?cè)谡n堂上講授枯燥的俳句和川柳文體知識(shí)和用法，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在三天兩晚的集體活動(dòng)中，教師鼓勵(lì)學(xué)生使用俳句和川柳文體進(jìn)行日常對(duì)話，并嘗試以文字形式記錄下來。學(xué)生無形中將學(xué)到的相關(guān)知識(shí)，通過特別活動(dòng)去應(yīng)用實(shí)踐，有效的把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

第三，在三天兩晚的朝夕相處中，學(xué)生積極參與集體的各項(xiàng)活動(dòng)，以小組形式進(jìn)行各類比賽。在篝火晚會(huì)參與游戲，不僅學(xué)會(huì)了遵守紀(jì)律和原則，更學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)協(xié)作。在集體活動(dòng)中，學(xué)生通過個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體之間的相互幫助、相互理解、相互促進(jìn)，加深了友情，學(xué)會(huì)感恩同伴，在集體中找到自己的價(jià)值，培養(yǎng)與人溝通交流的能力。

三、對(duì)我國開展課外活動(dòng)的啟示

日本中小學(xué)開展特別活動(dòng)以來，經(jīng)過漫長的發(fā)展走到今天，不斷豐富，逐步完善，為日本的基礎(chǔ)教育發(fā)展乃至整個(gè)日本社會(huì)的進(jìn)步起到了不可替代的作用。日本“特別活動(dòng)學(xué)會(huì)”相關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生，往往更熱衷參加特別活動(dòng)；開展特別活動(dòng)后，沉迷于網(wǎng)絡(luò)、業(yè)余生活單調(diào)的學(xué)生越來越少；學(xué)生參加各種俱樂部活動(dòng)的目的，由過去想學(xué)會(huì)一技之長的“認(rèn)真型”轉(zhuǎn)向“娛樂型”；積極開展特別活動(dòng)的學(xué)校，名牌大學(xué)升學(xué)率越高，而與升學(xué)無太大關(guān)系的學(xué)校，如職業(yè)學(xué)校等，很少重視特別活動(dòng)。可見，豐富多彩的特別活動(dòng)給日本學(xué)校和學(xué)生帶來了很大改變，取得了顯著的成果。

目前，我國中小學(xué)對(duì)課外活動(dòng)的教育功能認(rèn)識(shí)不足，存在認(rèn)識(shí)局限和管理粗放等問題；課外活動(dòng)往往作為學(xué)科教學(xué)的課外延伸，并沒有得到學(xué)校和家長應(yīng)有的重視；課外活動(dòng)內(nèi)容失衡，活動(dòng)場(chǎng)所缺乏，流于表面和形式，依附于學(xué)科興趣小組形式，本質(zhì)還是課堂知識(shí)的傳授與拓展。日本特別活動(dòng)課程作為中小學(xué)教育一個(gè)重要而獨(dú)特的領(lǐng)域，是日本教育的一大特色，日本特別活動(dòng)課程的理念、內(nèi)容和具體實(shí)施，對(duì)我國課外活動(dòng)的開展具有一定參考與借鑒價(jià)值。

（一）豐富課外活動(dòng)形式

日本的中小學(xué)對(duì)特別活動(dòng)有明確的課時(shí)規(guī)定與安排，在日常教學(xué)中占很大比重，而中國的很多學(xué)校迫于升學(xué)率等因素的壓力，重視語數(shù)英等主科的教學(xué)，在課外活動(dòng)上花費(fèi)的時(shí)間往往少之又少。日本的特別活動(dòng)豐富多彩、形式多樣，長途的修學(xué)和畢業(yè)旅行很普遍，中國現(xiàn)階段的課外活動(dòng)出于對(duì)學(xué)生人身安全等因素的考慮，往往局限于春游和秋游等半天游覽山水、參觀動(dòng)植物園等活動(dòng)，體驗(yàn)活動(dòng)比較淺顯，很少有與當(dāng)?shù)鼐用竦幕?dòng)交流，學(xué)生能自己動(dòng)手參與的實(shí)踐活動(dòng)也甚少。

我國中小學(xué)應(yīng)該避免唯功課主義的極端，積極開展豐富多彩的課外活動(dòng)。[8]可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，創(chuàng)辦各類社團(tuán)和活動(dòng)俱樂部，讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己的興趣愛好所在。另外，我國很多學(xué)校舉辦的文化節(jié)、科技節(jié)和運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型活動(dòng)，往往是少部分具有某方面特長學(xué)生展現(xiàn)自我的平臺(tái)，大部分學(xué)生的參與度并不高。應(yīng)鼓勵(lì)所有學(xué)生積極參與到其中，即使不上臺(tái)表演，也能以后勤服務(wù)、拉拉隊(duì)成員等其他形式真正參與到活動(dòng)中。

（二）培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)能力

雖然現(xiàn)在已經(jīng)全面開放了二胎政策，但現(xiàn)階段中國家庭還是獨(dú)生子女居多。物質(zhì)生活水平的提高，讓獨(dú)生子女衣食無憂，從小享受無限寵愛，沒有養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，媒體報(bào)道的大學(xué)生把衣服寄回家讓媽媽洗的例子并不少見。獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，所以往往會(huì)只顧個(gè)人利益，忽略他人感受，缺乏社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

現(xiàn)今日本家庭也呈現(xiàn)少子化趨勢(shì)，兒童大多是獨(dú)生子女，特別活動(dòng)既有同齡人之間的班級(jí)活動(dòng)，又有不同班級(jí)、年級(jí)之間的團(tuán)體活動(dòng)、學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)，有效的以集體活動(dòng)的形式培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體精神與社會(huì)責(zé)任感。所以，不應(yīng)局限于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓中小學(xué)生走出校園，去走訪、接觸社會(huì)，接受社會(huì)教育，培養(yǎng)社會(huì)能力；組織中小學(xué)生參加關(guān)心孤寡老人、殘疾人和弱勢(shì)群體活動(dòng)，參加社區(qū)公益活動(dòng)、各種志愿者服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)奉獻(xiàn)精神；通過體驗(yàn)勞動(dòng)，接近自然，掌握生活基本常識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立生存能力。

（三）評(píng)價(jià)方式多元化

縱觀我國教育，始終離不開科舉制的陰影，以考試取士，系統(tǒng)化的出題目。很多學(xué)校迫于招生壓力與考核壓力，更傾向于提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，一味追求高升學(xué)率，以學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)、選拔學(xué)生。聞名全國的河北衡水中學(xué)和安徽毛坦廠中學(xué)，被稱為“高考工廠”，雖然一本升學(xué)率高達(dá)90%，每年有100多名學(xué)生考取清華、北大等名校，但是高升學(xué)率的背后卻是學(xué)生數(shù)十年如一日的寒窗苦讀，每天學(xué)習(xí)16小時(shí)，就像生產(chǎn)流水線一般心無旁騖，深陷題海，所有的注意力都集中在解題上。培養(yǎng)學(xué)科和專業(yè)人才固然很重要，但是不能“高分低能”，更為重要的是豐富人文教育，培養(yǎng)出事事關(guān)心、善于分析、獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)新，畢業(yè)后有志貢獻(xiàn)社會(huì)，不斷學(xué)習(xí)的人。

日本文部科學(xué)省《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》規(guī)定，每學(xué)年對(duì)班級(jí)活動(dòng)、兒童會(huì)活動(dòng)、俱樂部活動(dòng)和學(xué)校活動(dòng)進(jìn)行記錄的同時(shí)，更要注重從基本的生活習(xí)慣、自主自律、責(zé)任感、創(chuàng)意、團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平公正、尊重生命等10個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合全面的評(píng)價(jià)。我國應(yīng)摒除單一的學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)，逐步建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，力求評(píng)價(jià)方式多元化，例如可以引用加德納的多元智能評(píng)價(jià)，促進(jìn)評(píng)價(jià)方式多樣化；在總結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)注重過程化的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和能力，而不是灌輸知識(shí)；積極開展學(xué)生自評(píng)和同學(xué)間的互評(píng)，評(píng)價(jià)主體多元；將課外活動(dòng)納入考評(píng)的范圍，并占一定的比重。

（四）滲透道德教育

日本中小學(xué)道德教育的目標(biāo)是“要將尊重人的精神貫徹到家庭、學(xué)校和其他具體的社會(huì)生活中去，努力創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)及國家，進(jìn)而培養(yǎng)能對(duì)和平的國際社會(huì)作出貢獻(xiàn)的日本人，以養(yǎng)成作為其基石的道德觀念”。[9]“人之成德在于力行”，日本在特別活動(dòng)的開展過程中為學(xué)生創(chuàng)造了“力行”的條件，把道德教育內(nèi)容加以具體化，特別活動(dòng)就是道德教育中聯(lián)結(jié)知與行的橋梁。

美國教育家杜威曾指出：“一切能發(fā)展有效地參與社會(huì)生活能力的教育，都是道德教育。因?yàn)椋灰獙W(xué)校與社會(huì)脫離，學(xué)校里的知識(shí)就不能運(yùn)用于生活，因此，也無益于品德的形成。”中國雖然是一個(gè)發(fā)展中國家，但是卻是世界上經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的人口大國。一個(gè)國家的未來取決于他的國民，取決于國民的素質(zhì)。單純學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，并不一定是對(duì)社會(huì)和國家有貢獻(xiàn)的人才，清華大學(xué)生硫酸潑熊事件揭示了應(yīng)試教育的悲哀。

道德教育并不是以在思想品德課上教授知識(shí)、班主任苦口婆心的勸說就能見效的，可以在課外活動(dòng)中以一種輕松的方式，通過一定的情境傳遞給他們。例如，可以在校園的走廊和活動(dòng)角張貼相關(guān)的名言警句、學(xué)生自己的繪畫和手工作品，學(xué)會(huì)相互欣賞；班級(jí)可以經(jīng)常舉辦以感恩為主題的班會(huì)活動(dòng)，班主任啟發(fā)學(xué)生寫下周圍同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)、對(duì)自己的幫助，自己近期的進(jìn)步等，定期張貼在班級(jí)內(nèi)；在參與課外活動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生在集體中學(xué)會(huì)互相合作與幫助，遵守紀(jì)律與原則，培養(yǎng)集體責(zé)任感和榮譽(yù)感。

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