“弄尪仔”的戲與人

高舒

【內(nèi)容提要】2006年，木偶戲（漳州布袋木偶戲）、漳州木偶頭雕刻兩個項目列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一個劇種擁有兩項國家級名錄項目的現(xiàn)象并不多見。11年來，該劇種在“非遺”保護的進程中，亦步亦趨，進一步被納入聯(lián)合國教科文組織“福建木偶戲后繼人才培養(yǎng)計劃”，完善傳承機制，積極進行學術(shù)探索，尤其在對布袋木偶戲的源頭，以及偶戲迥異于人戲的特征研究方面取得了進一步突破。下一步應(yīng)在發(fā)展的基礎(chǔ)上，落實適應(yīng)布袋木偶演出的專門劇場，并進一步擴大研究面，避免失衡。

【關(guān)鍵詞】漳州布袋木偶戲 弄旭仔 國家級 非遺 人才培養(yǎng)

“弄旭仔”的“旭”，同“尫”，音wang。蘇軾曾作《大老寺竹間閣子》一詩：“殘花帶葉暗，新筍出林香。但見竹陰綠，不知淠水黃。樹高傾隴鳥，池浚落河魴。栽種良辛苦，孤僧瘦欲延。”“尫”在字面上，有脊背不直、瘦弱佝僂之意，聯(lián)系起布袋木偶戲手掌套入布袋木偶的自然狀態(tài)，似乎也有幾分相似。“旭”字真正與漳州布袋木偶戲聯(lián)系起來，就是在閩南地區(qū)漳州的日常生活里。“旭仔”是手里操作的玩偶、布袋木偶，“尪仔頭”就指布袋木偶頭，而當?shù)厝税巡倥即九迹涎莶即九紤颍Q為“弄布袋戲旭仔”，俗稱“弄尪仔”。

此外，“尪”，在閩南地區(qū)又具有一些神性的意味。福建漳州當?shù)匕寻萜兴_、神明稱作“拜旭”。民眾農(nóng)歷年臘月二十三晚上叩送灶君及眾神上天庭稟報當年家事的儀式稱為“送尪”，農(nóng)歷正月初四清晨拜迎神明歸家的供奉稱為“接尪”。……