網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”初探

黃長彬 陸書偉

摘 要：網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”自2012年見諸網(wǎng)絡(luò)以來，呈現(xiàn)出了較強的生命力，使用人數(shù)不斷增加，這與其語言學(xué)理據(jù)和歷史文化淵源有著密切的關(guān)系。本文通過搜集網(wǎng)絡(luò)語料，對網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”進行了語義、語用的分析和研究，有助于促進網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下流行語的歷時演變研究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語 跪 給跪了

一、引言

“跪”作為一種在世界各地較為普遍的文化現(xiàn)象，在古代是一種禮節(jié)，從對象上來看，可以跪天地、跪神靈、跪君主、跪師長、跪父母等，表達的是祈福、臣服、尊重、孝敬等；從形式上來看，有跪拜、跪謝、跪求、跪悔等。在中國封建社會，“跪”的儀式曾經(jīng)非常盛行，但隨著當(dāng)今中國文化與西方文化的接觸，尤其是建國以來受“反封建”思潮的影響，“跪”這種禮節(jié)除在寺廟等宗教場所、喪葬儀式等場所仍然存在外，在日常生活的很多方面已經(jīng)逐漸淡化。現(xiàn)實生活中雖然已很少見到需要“跪”的情況，但在網(wǎng)絡(luò)上，自2012年以來，“跪”文化仿佛卷土重來，具體表現(xiàn)為新詞語“給跪了”及其相關(guān)變異形式，在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)上蔚然成風(fēng)。

語言是文化的載體，語言本身也是文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)流行語的出現(xiàn)和流行是對現(xiàn)實生活中的社會現(xiàn)象的反映和折射。“語言浸透了民族文化的精神；它像一面鏡子，反映出民族經(jīng)濟、文化、心理素質(zhì)各方面的特點……語言在民族構(gòu)成的基本要素中是最能全面、深刻體現(xiàn)民族特征的要素。”①“給跪了”蘊含了漢民族獨特的思維方式、文化心理積淀等文化基因，成為2012年十大流行語之一。

對于“給跪了”這一流行語，目前尚較少見到相關(guān)的研究，搜集到的資料中，有學(xué)者就“跪”字的意義虛化做過研究（顧禮姝，2015），有人就該短語的形成機制做過一些探討。本文就其語義及語用兩方面展開討論。

二、“給跪了”的語義分析

流行語“給跪了”來自網(wǎng)絡(luò)用語“我給你跪下了”，一般出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)帖子的標(biāo)題、評論中。借助于搜索引擎，我們對該詞條的語義進行了遍歷式的歸納、分析，大致包括以下三種。

（一）表示感到哭笑不得或無奈，用于調(diào)侃和諷刺

（1）數(shù)數(shù)那些用屁股也能殺人的游戲角色，給跪了（99單機 2012-03-08）

（2）復(fù)旦神級驗證碼，真心給跪了?。P凰網(wǎng) 2013-01-22）

（3）無敵山寨明星廣告，給跪了有木有（看看新聞 2014-10-16）

（4）知乎上那些奇葩神回復(fù)，給跪了（搜狐網(wǎng) 2015-09-22）

（5）男生高考595分或無學(xué)可上，招生辦的回復(fù)給跪了（中國網(wǎng) 2016-07-06）

例（1）～（5）中，“屁股能殺人”“山寨明星廣告”讓人感到哭笑不得，“給跪了”具有強烈的調(diào)侃和諷刺意味；“神級驗證碼”“奇葩神回復(fù)”“招生辦的回復(fù)”讓人感到無語，“給跪了”表示深深的無奈。

（二）表示膜拜、嘆服之情，形容某事物超出想象

（6）給跪了！這才是折紙藝術(shù)的究極境界（驅(qū)動之家 2014-01-04）

（7）這竟然是畫，簡直太牛掰了！給跪了！（搜狐網(wǎng) 2015-02-03）

（8）迪拜王子都“給跪了”，小學(xué)生跳繩一分鐘跳380下（中國新聞網(wǎng) 2015-12-11）

（9）浙大美女拍高難度畢業(yè)照，網(wǎng)友給跪了。（中國經(jīng)濟網(wǎng) 2016-07-04）

例（6）～（9）中，不論是“折紙”“圖畫”“小學(xué)生跳繩”，還是“高難度畢業(yè)照”，都有過人之處，或能讓人耳目一新，或因技藝高超令人折服。此處，“給跪了”充滿著佩服、崇拜之意。

（三）表示自嘲，凸顯某些社會群體的卑微與無助

（10）中國最貴9大小區(qū)，蝸居族徹底給跪了（華商網(wǎng) 2014-12-02）

（11）27款土豪用品，屌絲瞬間給跪了！（未來網(wǎng) 2014-12-14）

（12）那些沒有男票的好處，看完給跪了（川北在線 2015-04-22）

例（10）～（12）中，“蝸居族徹底給跪了”“屌絲瞬間給跪了”表面上有崇拜豪宅、奢侈品的意味，但是實際上是自嘲自身物質(zhì)財富的不足；“沒有男票的好處”恰恰映射出自己沒有男朋友的窘態(tài)，“好處”二字明顯是自我安慰，“給跪了”這一動作形象刻畫出自嘲到了極致。

《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）對“跪”的釋義為“兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地”，常用詞條有“下跪、跪拜、跪在地上”。顯然，“跪”是一個實詞，并不具有筆者歸納出的上述三層語義，隨著時間和社會的發(fā)展，“給跪了”的語義發(fā)生了“衰變”，經(jīng)歷了由實指到虛指的虛化階段，使其實詞性減弱，以致現(xiàn)在的“給跪了”一般不帶實詞性了，屬于意義的引申。根據(jù)楊文全（2002）對流行語的界說，本文所分析的“給跪了”當(dāng)屬于詞語語義的增加，由于“在使用過程中，逐漸被賦予新的含義，并因用于指稱某種時興的社會現(xiàn)象而得以廣泛流行開來”②。在“給跪了”這一組合中，已經(jīng)不具有真正的“跪”的儀式，只是表示在面對特定事物、特定場景時，主體內(nèi)心的一種降級的姿態(tài)。

三、“給跪了”的語用形式

大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)流行語自產(chǎn)生后，作為一個短語或新詞，其格式較為固定，甚至自始至終僅有一種形式。“給跪了”除了具有網(wǎng)絡(luò)流行語形式較為穩(wěn)定的共性之外，還具有相當(dāng)可觀的能產(chǎn)性。不僅可獨立成句，也可作謂語使用，還可呈現(xiàn)為在前面加副詞、離合形式等。

“給跪了”不論是用于表示無語、崇拜還是自嘲等語用環(huán)境，其后大多情況下為感嘆號，以加強語氣，表達強烈的感情。

值得一提的是，雖然“給跪了”的語用形式多樣，但其語義指向概括起來共有兩種。其一，如上文所舉離合形式（……給……跪了）“我給你跪了”，“跪”的語義指向為介詞“給”后面的賓語；其二，“給跪了”大多為前指，如“狗血劇情徹底給跪了”，“跪”的語義指向為前面的“狗血劇情”。

語用形式由語言具體使用的條件與環(huán)境決定，語用之所以會呈現(xiàn)出多樣的形式，恰恰是為了滿足多樣的言語使用需求。同時，語用形式得以豐富后將有效提升言語的“市場占有率”。因此，“給跪了”之所以流行開來，與其開放的結(jié)構(gòu)形式不無關(guān)聯(lián)。

四、運用情況的歷時描寫

對網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”進行檢索，發(fā)現(xiàn)最早用例出現(xiàn)在2012年3月8日。截至2016年7月初，通過百度搜索引擎搜索到了與“給跪了”相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)用例，其中，2012年、2013年、2014年、2015年、2016年該詞條的復(fù)現(xiàn)率見圖1。

由圖1可知，網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”自2012年見諸網(wǎng)絡(luò)以來，其使用數(shù)量在逐年上升，說明該詞條具有較強的生命力。任何網(wǎng)絡(luò)詞語只有進入到漢語常用詞匯，才可能最終穩(wěn)定下來，否則都會經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰落、消亡等階段，這是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)詞語的宿命?！敖o跪了”的用例在近幾年中每年成倍增長，至少說明該詞條目前仍然是受網(wǎng)民喜愛的。筆者認(rèn)為無外乎兩個方面的原因：第一，從詞條本身來說，“給跪了”屬于舊詞新義，大家本身對“跪”并不陌生，因此比較容易接受，又由于該詞條的所指極為形象、生動，易于表達使用者的感情，也易于受眾的理解，因此比較方便傳播；第二，從使用者角度來說，該詞條符合語言經(jīng)濟性原則，本身已經(jīng)是完整語句的語義濃縮，相比于“我真是服了你”“我真是無話可說了”“佩服得五體投地”等，該詞條更簡潔明了，甚至可以傳達出現(xiàn)有其他漢語詞匯無法輕易表達的意思，同時，該詞條也符合年輕人求新求異的使用心理，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上被廣泛用來表達佩服的“I服了YOU”已經(jīng)流行了很多年，已日漸式微，而新的流行語“給跪了”大有取而代之之勢。

五、“給跪了”蘊含的文化基因

任何詞匯或短語的流行都有一定的淵源或語言學(xué)理據(jù)。如：“886”“1314”是利用諧音；“不明覺厲”“累覺不愛”“十動然拒”“喜大普奔”“城會玩”“然并卵”是利用語言的經(jīng)濟性原則對完整句子進行刻意縮合；“不作死就不會死”則源于北方方言詞語“作死”。

“給跪了”除了符合語言學(xué)的理據(jù)，并具有歷史淵源以外，還與其濃厚的文化底蘊有密切的聯(lián)系，甚至可以說是傳統(tǒng)文化的回歸和超越?！肮颉笔侨寮椅幕捏w現(xiàn)，傳統(tǒng)中國等級森嚴(yán)、尊卑有序，所謂“君君臣臣、父父子子”。概括來說，“跪”大致有兩種情形：一是最高的禮儀，二是無奈的乞求。新文化運動期間，“跪”被視為文化糟粕，尤其建國初期“破四舊”導(dǎo)致社會各階層逐漸放棄下跪而采用西式的鞠躬。近年來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，以及韓國、日本等國家跪文化流行的影響，傳統(tǒng)文化理念逐漸滲入到人們的日常生活中來，根植于中國歷史的跪文化開始逐漸覺醒。

語言是民族文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)，是民族的象征和紐帶，也是民族凝聚力、向心力的內(nèi)在源泉③，因此，操著相同語言的人往往有著相同的文化認(rèn)同感④。正是這種語言和文化上的一致性，使得網(wǎng)絡(luò)流行語“給跪了”近年來在網(wǎng)絡(luò)上大行其道。

注釋：

①申小龍《文化語言學(xué)論綱》，廣西教育出版社，1996年8月第1版.1頁。

②楊文全《流行語的界說與初步描寫》，新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002年6月。

③趙士舉主編《語言與國家》，商務(wù)印書館，2015年版，第170頁。

④趙士舉主編《語言與國家》，商務(wù)印書館，2015年版，第172頁。

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