分裂與重構：高校思想政治教育話語權分析

【摘 要】 文章用社會學理論分析了高校思想政治教育“話語權之爭”緣起，認為出現這一現象的原因主要在于思想政治教育文化資本的缺失與不足、傳播途徑單一、主體角色的缺失以及方式的僵化，提出重構高校思想政治教育話語權的建議：要以人為本，助人自助；強化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語權；構建平等的交流平臺，保障溝通渠道暢通；改變思想政治教育話語方式，以開放的態度教育學生。

【關鍵詞】 分裂與重構；高校思想政治教育；話語權之爭

在互聯網背景下，高校思想政治話語權潛移默化的發生著變化，它的分裂與重構，是基于高校思想政治教育話語權漸漸從課堂走向社會背景形成發展。

一、高校思想政治教育“話語權之爭”緣起

從社會學視角看，話語權之爭就是在場域下的一種沖突。社會學家布迪厄在場域理論中這樣描述：“社會結構與個體實踐之間的關系并不是在真空中或者漫無邊際的抽象的社會中發生作用的，而是通過場域，社會的物質結構和精神結構同行動者相互聯結起來，構成一個動態的過程”。[1]“場域是一種沖突的社會空間，場域中各種行動者都在利用自身的資源獲取各自的利益。”[2]

高等教育早期，由于傳統儒家思想的影響，教師的權威是不可侵犯的，高等教育中知識的傳播者往往處于主導地位，學生獲取知識的途徑較為單一，思想政治教育工作往往通過三尺講臺較為順利的傳播到大學生群體中，思想政治教育體系中教師處于絕對的主體地位，在沖突的場域中因為自身的權力過于強大，因此沖突并不劇烈。但是隨著信息網絡時代的發展，博客、論壇、網頁等，大學生獲取信息和知識的渠道日益多元，高校思想政治工作者無法繼續有效地通過課堂知識傳播思想，高校思想政治教育的話語權開始出現了松動與傾斜，高校思想政治教育話語權開始出現分裂。

二、高校思想政治教育“話語權之爭”出現的原因

1、思想政治教育文化資本的缺失與不足

布迪厄指出，文化資本主要是指借助于各種教育行動傳遞的文化物品。在筆者看來，這主要是指思想政治教育理論創新不足，思想政治教育體系根基不穩。在高校思想政治教育往往存在著“喊口號”的陋習，如關于社會主義核心價值觀，大學生僅僅了解其表面含義，對于實質內涵卻知之甚少。

2、思想政治教育傳播途徑單一

思想政治教育，在我國是一個自成系統，擁有眾多理論的獨立學科，思想政治教育的學習往往需要一個系統而有漫長的過程。在思想政治教育的傳播中，為了將思想政治教育的思想傳播出去，早期的思想政治教育往往是通過各類思政院校、黨校、黨課班等，由專門的思想政治教育者進行專門的思想政治教育，思想政治教育更多的時候是一種自上而下的教育方式。

3、思想政治教育主體角色的缺失

高校思想政治教育的主體是人，既包括思想政治教育的傳播者，也包括學習專業知識，努力實現自我價值的大學生。隨著多元文化的出現，加上信息技術的大爆炸，高校內部涌現各種思潮，既可能促進學生成才，也有可能動搖學生的思想，思想政治教育中傳播者的主體地位尤為重要，傳播者的思想影響著知識接受者的思想。但隨著時代的發展，部分思想政治教育工作者思想松懈，對于國家的重大方針、黨的重要理論以及社會主義核心價值觀上存在理解不足，在重大問題面前往往無法清除甄別，在課堂的授課中無法完全將知識、思想正確的傳授給學生，甚至出現角色的互換，將教育的權利下發給學生，出現思想政治教育主體角色的缺失。

4、思想政治教育方式的僵化

思想活躍、學習能力強、敢于嘗試，這是當代大學生的普遍特征。在互聯網背景下，大學生的學習生活更加自主，對于知識的渴求度更高，同時也帶來網絡中活躍的語言習慣。思想政治教育是一種意識形態的教育，它更多的時候是向大學生灌輸國家的理念、方針、思想以及價值觀，它具有一定的政治色彩，具有嚴謹性、系統性、科學性等特點。在互聯網背景下，思想政治教育與當代大學生的學習方式顯然存在一定矛盾的，教師課堂中嚴謹的語言，理性的分析，過多的政治語言，這顯然與當下大學生的思維方式格格不入。缺乏理解的思想政治教育方式的僵化正是引起話語權之爭的原因。

三、重構高校思想政治教育話語權的建議

1、以人為本，助人自助

高校思想政治教育的主要目的是立德樹人，培養社會主義的建設者和可靠接班人。因此在教育的過程中，高校教育工作者應注重以學生為本，了解學生的思維方式與思想狀態，因勢利導，用更加科學的方式進行思想政治教育；此外，應借鑒社會學、社會工作的價值觀，了解當前大學生的思想狀態，對癥下藥，幫助大學生學習相關理論的方法，杜絕“填鴨式”的教育方式，以討論、研討等方式開展思想政治教育。

2、強化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語權

面對當下多元文化的侵襲，高校思想政治教育面對多重挑戰。在互聯網背景下，高校思想政治教育工作者的主體地位是不可動搖的，面對新時期的各種思潮，思想政治教育工作者應銘記黨和國家的歷史使命，加強學習，強化思想，用黨的知識武裝自己的頭腦。高等教育過程中，高校思想政治的話語權和話語陣地不可丟失，高校思想政治教育工作者應緊握思想政治話語權。

3、構建平等的交流平臺，保障溝通渠道暢通

高校思想政治教育工作者應建立平等的交流平臺，應保證教育者與受教育者之間的公平。當代的思想政治教育工作者并不再是高高在上的絕對權威，受教育的學生也不再在知識和思想上的絕對弱勢。只有雙方構建合理的交流平臺，使雙方可以更好的溝通與交流，做好學生的傾聽者、解惑人，思想政治教育才能更好的開展。

4、改變思想政治教育話語方式，以開放的態度教育學生

高校思想政治教育工作者應擯棄過去過于僵化的課堂氣氛，以活潑、生動的話語形式和大學生溝通交流，大膽創新思想政治教育的教育方式，積極接受新鮮事物，利用互聯網的優勢，以學生善于理解的網絡語言與之交流，通過潛移默化的影響，將思想政治教育的價值觀傳染給學生。

【注 釋】

[1] 布迪厄，華康德.實踐與反思—反思社會學導引.李猛、李康譯.北京：中華翻譯出版社，1998.144.

[2] 候均生.西方社會學理論教程.天津：南開出版社，2006.405.

【參考文獻】

[1] 關于進一步加強和改進新形勢下高校思想宣傳工作的意見[N ].人民日報，2015-01-20.

[2] 李赫男.“互聯網 +”背景下高校思想政治教育話語體系新挑戰的探析[J].吉林廣播電視大學學報，2016.07.

[3] 李全喜.網絡時代高校思想政治教育花園創新路徑探析[J].天中學刊，2013.04.

【作者簡介】

蔡祥飛（1991-）男，湖北黃岡人，社會學專業碩士，廣東科技學院教師，助教，研究方向：高校社會工作與校園社會問題研究.