對大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識及其本質(zhì)問題的思考

徐仲偉

摘要：大數(shù)據(jù)的時代已經(jīng)到來。數(shù)是高度抽象的事實，大數(shù)據(jù)的本質(zhì)是現(xiàn)實社會大量具體事實的反映和匯聚。互聯(lián)網(wǎng)是信息匯聚的大平臺，思想交流的新通道，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器，政治風(fēng)向的晴雨表。互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的本質(zhì)是現(xiàn)實社會，其形式的本質(zhì)是它的工具性。我們必須清楚認(rèn)識兩者的本質(zhì)屬性，充分利用大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)相互發(fā)展給我們帶來的有利機(jī)遇，轉(zhuǎn)變我們社會的發(fā)展方式和人們的生活方式，朝著科學(xué)健康、永可持續(xù)、和諧共進(jìn)的方向發(fā)展我們的事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；互聯(lián)網(wǎng)；本質(zhì)

中圖分類號：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8268（2017）01-0083-06

一

全球最大的戰(zhàn)略咨詢公司麥肯錫咨詢公司（MeKinsey&Company）曾經(jīng)指出：數(shù)據(jù)，已經(jīng)滲透到當(dāng)今每一個行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素。人們對于海量數(shù)據(jù)的挖掘和運用，預(yù)示著新一波生產(chǎn)率增長和消費者盈余浪潮的到來。在當(dāng)今世界“大數(shù)據(jù)”這一社會現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的過程中，實際上其早已被運用于物理學(xué)、生物學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)領(lǐng)域以及軍事、金融、通信等行業(yè)。但是，近年來由于互聯(lián)網(wǎng)和信息行業(yè)的飛速發(fā)展，特別是“云計算”的出現(xiàn)，使大數(shù)據(jù)不僅引起人們廣泛的關(guān)注，而且很快被不斷地運用，同時，也把大數(shù)據(jù)的問題推到了社會發(fā)展的前沿。《紐約時報》2012年2月的一篇專欄文章就曾經(jīng)指出：“大數(shù)據(jù)”時代已經(jīng)降臨，在商業(yè)、經(jīng)濟(jì)及其他領(lǐng)域中，決策將日益基于對數(shù)據(jù)的分析而做出，而并非像過去那樣僅僅基于已有的經(jīng)驗和自身的直覺。哈佛大學(xué)社會學(xué)教授加里·金也進(jìn)一步指出：大數(shù)據(jù)時代的到來“是一場革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得各個領(lǐng)域開始了量化進(jìn)程，無論學(xué)術(shù)界、商界還是政府，所有領(lǐng)域都將開始這種進(jìn)程”。

目前據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)日常運營的過程中，所生成和累積的用戶網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)規(guī)模已經(jīng)變得非常龐大，以至于已經(jīng)無法采用以前我們常用的G或T來衡量了。大數(shù)據(jù)到底有多大？據(jù)有關(guān)學(xué)者對大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計和預(yù)測以及現(xiàn)有數(shù)據(jù)顯示，互聯(lián)網(wǎng)上一天產(chǎn)生數(shù)據(jù)的全部內(nèi)容就可以刻滿1.68億張DVD光盤；發(fā)出的郵件就有2 940億封之多，僅是這一數(shù)據(jù)就相當(dāng)于美國兩年的紙質(zhì)信件的總量；發(fā)出的社區(qū)帖子達(dá)200萬個，這相當(dāng)于《時代》雜志770年的文字量：賣出的手機(jī)達(dá)37.8萬部，這個數(shù)據(jù)已經(jīng)高出全球每天出生的嬰兒數(shù)量37.1萬……2012年，數(shù)據(jù)量的記量單位已經(jīng)從TB（1 024GB=1TB）級別躍升到PB（1 024TB=1PB）、EB（1 024PB=1EB）乃至ZB（1 024EB=1ZB）級別。國際數(shù)據(jù)公司（IDC）的研究結(jié)果認(rèn)為，2008年全球產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量為0.49ZB，2009年為0.8ZB，2010年為1.2ZB，2011年高達(dá)1.82ZB。這個數(shù)據(jù)相當(dāng)于2008年全世界每人產(chǎn)生了200GB以上的數(shù)據(jù)。到2012年，人類生產(chǎn)的所有印刷材料的數(shù)據(jù)量是200PB，全人類歷史上說過的所有話的數(shù)據(jù)量大約是5EB。IBM的研究結(jié)果更顯示，整個人類文明所獲得的全部數(shù)據(jù)，有90%是過去兩年內(nèi)產(chǎn)生的。也有專家預(yù)測，到2020年，全世界所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)規(guī)模將達(dá)到今天的44倍，即35.2ZB。全球大概需要376億個1TB的硬盤來儲存這些數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)并不僅僅是指數(shù)據(jù)之大，而且是指更經(jīng)濟(jì)、更方便和更高頻率地從這些大量的、不同結(jié)構(gòu)、不同類型、不同表現(xiàn)形態(tài)的數(shù)據(jù)中獲取對人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，特別是對當(dāng)前我國和世界經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等各方面具有價值和意義的東西，從而設(shè)計出的新一代社會結(jié)構(gòu)和科學(xué)技術(shù)。涂子沛先生在其所著的《大數(shù)據(jù)：正在到來的數(shù)據(jù)革命》一書中就指出：“‘大數(shù)據(jù)之大，不僅僅意味著數(shù)據(jù)之多，還意味著每個數(shù)據(jù)都能在互聯(lián)網(wǎng)上獲得生命、產(chǎn)生智能，散發(fā)活力和光彩。”同時，他還認(rèn)為，大數(shù)據(jù)更多的意義在于，人類社會可以通過對大數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來“大知識”“大科技”“大利潤”和“大發(fā)展”。目前，世界各國，尤其是西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)大量地、十分廣泛地在經(jīng)濟(jì)、國家安全和社會管理等領(lǐng)域開始運用大數(shù)據(jù)，推進(jìn)其在相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。另外，從發(fā)展趨勢看，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為未來社會發(fā)展的一種非常重要的資源。因此，在今后較長的時間內(nèi)，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為了繼海、陸、空、天等領(lǐng)域競爭之后的又一爭奪和博弈的領(lǐng)域。為此，英國牛津大學(xué)教授維克托·邁爾-舍恩伯格在其專著《大數(shù)據(jù)時代》中就說：“大數(shù)據(jù)是一場革命。它不僅將對各行各業(yè)帶來深刻的影響，甚至?xí)淖兾覀兊乃季S方式。”他還認(rèn)為，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，會讓人們放棄對因果關(guān)系的渴求，轉(zhuǎn)而關(guān)注事物、尤其是數(shù)據(jù)之間的相互關(guān)系，到那個時候，人們只需要知道是什么就行了，而沒有必要去關(guān)注為什么。如果到那一天，可以說這不僅將顛覆千百年來的傳統(tǒng)思維方式，而且將會對人類社會的認(rèn)知方式和交流方式提出新的挑戰(zhàn)。

今天，大數(shù)據(jù)不僅已經(jīng)出現(xiàn)，而且正成為我們當(dāng)今社會的一個重要的時代特征。不少人認(rèn)為，我們已經(jīng)進(jìn)入或者說正在進(jìn)入大數(shù)據(jù)時代。既然如此，我們就不能不去思考一個問題，這就是當(dāng)前我們大量談?wù)摰拇髷?shù)據(jù)到底是什么？我們所研究的大數(shù)據(jù)其本質(zhì)又是什么？由于大數(shù)據(jù)是談?wù)摃r間還不太長，但卻是引起世界各國的廣泛關(guān)注，涉及范疇極其廣范的一個社會問題和社會現(xiàn)象，因此要在筆者的視野和能力范圍內(nèi)研究和闡釋這個問題，顯然是力不能及的。但是，筆者又希望通過積極的交流，談?wù)剬ζ渲幸恍﹩栴}的粗淺看法，以向大家求教。

我們都知道，“數(shù)”是人們創(chuàng)造的用來記錄事物的量的符號。也就是說，任何一個真實的、有意義的“數(shù)”或者數(shù)據(jù)，只要它在現(xiàn)實社會當(dāng)中存在，它就始終是代表著相應(yīng)的事實，反映或者說明著相應(yīng)的事物的量。古希臘著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)有一個非常著名的論斷就是“萬物皆數(shù)”。雖然在當(dāng)時的情況下，畢達(dá)哥拉斯的“萬物皆數(shù)”這一認(rèn)識是從完全顛倒了的“數(shù)”與萬物的本源的角度來看待和認(rèn)識“數(shù)”的，當(dāng)后來人們經(jīng)過對社會事物和“數(shù)”的認(rèn)識與研究之后，斷然拋棄了畢達(dá)哥拉斯以“數(shù)”為事物本源的唯心主義錯誤認(rèn)識。但同時人們又從社會實踐中看到了“數(shù)皆萬物”的真正意義，即真正的“數(shù)”，它是事物的量的表現(xiàn)，是社會事物量的客觀記錄和反映，這才產(chǎn)生了人們對“數(shù)”和社會事物的新的正確認(rèn)識。因此，“數(shù)”不是社會事物的本源，而是社會客觀事物的另一種表現(xiàn)形式，即社會事物的量的表現(xiàn)形式，或者說社會事物的量的記錄（記載）形式。因此，有人就提出“當(dāng)哲學(xué)家要說明世界上的一切時，他看到萬物都有一定的量，呈現(xiàn)出具體的形，數(shù)學(xué)的對象寓于萬物之中”。從這個意義上說，“數(shù)”就是社會事物從量的角度的真實反映，是社會事物高度抽象的結(jié)果，即將社會事物抽象為一個“數(shù)”。數(shù)據(jù)，是社會事物從量的角度真實記載或者真實反映高度抽象的依據(jù)。所謂“數(shù)據(jù)”，必然是以社會事物為“據(jù)”的，必然是社會事物真實的客觀存在的一種量的狀態(tài)，或者說，社會事物的這種狀態(tài)是以量的形式而運用“數(shù)”“數(shù)據(jù)”來進(jìn)行反映和表現(xiàn)的。從這個角度去理解“數(shù)”和“數(shù)據(jù)”的本質(zhì)，我們就可以得出這樣的結(jié)論：我們在大數(shù)據(jù)問題上說的“數(shù)”，其本質(zhì)就是社會事物從量的角度經(jīng)過高度概括和高度抽象的事實。所謂“數(shù)據(jù)”，就是從量的角度反映社會事物的一種依據(jù)。因此，我們說，“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)就是對社會事物從量的角度，并經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)所產(chǎn)生的，體量浩大、類型復(fù)雜、生成迅速、價值巨大的社會事物量的一種表現(xiàn)（或者說記載、一種信息）。因此，“大數(shù)據(jù)”的本質(zhì)就是通過互聯(lián)網(wǎng)所匯聚起來的社會事物的大量事實。endprint

如果以上關(guān)于大數(shù)據(jù)本質(zhì)問題的認(rèn)識和描述能夠成立，并能夠得到大家的認(rèn)同，那么在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的一些問題就需要引起我們的高度重視。社會事物是浩瀚無垠的，因此記載社會事物的大數(shù)據(jù)之大一樣是無可局限的。社會事物是豐富多彩而又紛繁復(fù)雜的，因而在現(xiàn)實社會當(dāng)中所產(chǎn)生的大數(shù)據(jù)也必然是五花八門而又龐大紛雜的。社會事物是瞬息萬變、千變?nèi)f化、變無止境的，而大數(shù)據(jù)也自然可能是隨著社會事物的這些變化而顯得異常復(fù)雜、變化無窮的。大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，是人們從量的角度對許許多多的社會事物認(rèn)識和反映的結(jié)果。社會事物自然有它內(nèi)在的規(guī)律和外在的聯(lián)系方式與結(jié)構(gòu)形式，作為反映和記載這些社會事物的大數(shù)據(jù)，自然也一樣有它的內(nèi)在規(guī)律和外在的形式與聯(lián)系。

雖然數(shù)據(jù)是我們從量的角度對社會事物的認(rèn)識，社會事物又是長期的一種客觀存在，但是大數(shù)據(jù)并不是自有人類社會就自然存在的。大數(shù)據(jù)與一般數(shù)據(jù)的不同之處就在于，它不僅是因其數(shù)據(jù)的浩大而出現(xiàn)，更重要的是，它是在今天高科技不斷發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)、云計算出現(xiàn)之后才由人類自己所發(fā)現(xiàn)、所創(chuàng)造的一種新的資源和新的社會事物。

大數(shù)據(jù)是當(dāng)代人類社會所創(chuàng)造并建立在事實基礎(chǔ)之上的、真實存在的社會事物，是社會事物高度抽象的反映，因而它始終是客觀的。正如有人指出的那樣：“數(shù)據(jù)它不是社會事物的附加品，而是社會事物本身”，“數(shù)學(xué)世界是人創(chuàng)造的，但它是客觀的”。

由于社會事物始終是處于變化狀態(tài)之中的，因此大數(shù)據(jù)也始終是不斷地變化著，而不會一成不變的。同時，這種變化是無窮無盡、層出不窮的。它一定會隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人類社會的不斷進(jìn)步，越來越迅速地發(fā)生變化，并得到發(fā)展。

二

互聯(lián)網(wǎng)，又稱因特網(wǎng)（Internet），它始于1969年的美國，是以計算機(jī)等作為終端設(shè)備，由各種不同的網(wǎng)絡(luò)按照一定的通信協(xié)議組成的全球性網(wǎng)絡(luò)。互聯(lián)網(wǎng)是一種公用信息的載體與平臺，是大眾傳媒的重要工具和手段，是當(dāng)今世界最具有快捷性、普及性、大眾性，最為流行、最受歡迎的信息記載與傳播的工具。互聯(lián)網(wǎng)這種大眾傳媒方式，運行起來要比以往任何通信媒體都迅速得多。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)首先是人類通信技術(shù)的一場革命，但在今天，如果僅僅從通信技術(shù)的角度去理解互聯(lián)網(wǎng)的意義，去認(rèn)識它的本質(zhì)，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們知道，雖然互聯(lián)網(wǎng)最先是用于ARPANET的軍事和技術(shù)目的，但就在當(dāng)時的具體情況下，它從一開始就起到了幫助人與人之間進(jìn)行交流、溝通與服務(wù)的作用。經(jīng)過這么多年的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的作用與意義早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了僅僅作為人類社會交流與傳播工具的這一領(lǐng)域。今天的互聯(lián)網(wǎng)不僅構(gòu)成了一個全球范圍內(nèi)，甚至擴(kuò)展到外太空的極為廣泛、十分浩大的社會交流平臺，更重要的是，它已經(jīng)成為在社會的經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事以及生活的眾多領(lǐng)域，都得到無限延伸和廣泛運用的一種先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。它不僅傳播著世界范圍內(nèi)的各種信息，而且在今天社會生活的各個方面及世界事物的各個領(lǐng)域都起著極為重要的作用。同時，在今天乃至未來，它的發(fā)展還將不斷地影響并改變著人們的思維方式、行為方式和生活方式。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，加上它所逐步形成的多功能互動、人工智能、虛擬世界、注意力經(jīng)濟(jì)、在線視頻等各方面的科學(xué)技能的不斷改進(jìn)，一茬茬內(nèi)容豐富、形式多樣和功能多種的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用正出現(xiàn)在我們的眼前。當(dāng)今社會幾乎已經(jīng)成了一個互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)無處不在、無人不用、無所不包、無事不能的新型社會——這就是我們常說的“網(wǎng)絡(luò)社會”。

那么，從一定角度來看，互聯(lián)網(wǎng)到底是什么呢？在當(dāng)今的現(xiàn)實社會中，不同的人對互聯(lián)網(wǎng)自然有不同的認(rèn)識和看法。

有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是信息匯聚的大平臺。在今天的互聯(lián)網(wǎng)上，各種信息，無論是正面還是負(fù)面的，是中國還是外國的，是個人還是大眾的，是他人還是自己的，是經(jīng)濟(jì)還是政治的，是長期存儲還是突然發(fā)生的，是巨大還是弱小的等等，都通過網(wǎng)絡(luò)的作用匯聚到互聯(lián)網(wǎng)這樣一個巨大的平臺上。人們無論在任何時候或任何地方，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)找到自己需要的信息或者發(fā)布有關(guān)信息。尤其是在近些年，由于“云計算”的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)這一巨大的信息平臺更是隨時匯聚并儲存著每天數(shù)以萬億計的各種信息。從2013年美國斯諾登事件所暴露出的“棱鏡”項目看，僅在這一個項目內(nèi)，其每天監(jiān)控的電子郵件和電話就高達(dá)10億件次之多。由此我們可以想見，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和人們參與互聯(lián)網(wǎng)社會行為的增加，這個信息大平臺所匯聚的信息不知還將擴(kuò)大多少倍。

互聯(lián)網(wǎng)是思想交流的新通道。自從互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，人們的交流渠道更加快捷和暢通。在互聯(lián)網(wǎng)世界里，無論男女老少、國內(nèi)國外、親疏遠(yuǎn)近、認(rèn)識與否，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)這個新的渠道交流思想、傾訴感情、表達(dá)意愿、說明情況等等。互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)構(gòu)建起了與人類社會傳統(tǒng)方式完全不同、十分方便快捷地域十分廣闊的思想交流與溝通的新通道。

互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的好載體。自從互聯(lián)網(wǎng)以圖文并茂、聲色俱全、鮮活感人的傳播形式出現(xiàn)之后，它就以驚人的發(fā)展速度在文化傳播領(lǐng)域占據(jù)著其他媒體無法企及的獨特優(yōu)勢與地位。特別是近些年隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)革命的興起，尤其在3G、4G等技術(shù)不斷涌現(xiàn)和光纜等傳播載體技術(shù)不斷更新以來，各種高保真、極快捷、廣范圍和移動式的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，立即獲得了傳統(tǒng)傳播方式永遠(yuǎn)無法比肩的發(fā)展速度。由此，也致使不少報刊雜志、電視廣播等很快走向破產(chǎn)歇業(yè)。據(jù)了解，曾經(jīng)在文化傳播領(lǐng)域，一直對傳播西方價值觀念，宣揚西方社會生活方式和政治建構(gòu)模式起著重要作用，在美國的政治人物眼中長期處于重要地位的“美國之音”，也在前幾年宣布放棄在廣播領(lǐng)域的傳播，轉(zhuǎn)而全面啟用互聯(lián)網(wǎng)來宣傳西方的政治制度、價值理念和生活方式。

互聯(lián)網(wǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)器。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)本身的發(fā)展，首先就帶動了大量與互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度。更為重要的是，在今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的一個非常重要和關(guān)鍵的組成部分。在世界經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)，由互聯(lián)網(wǎng)所形成的經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，已經(jīng)占據(jù)了相當(dāng)大的份額。甚至可以這樣說，今天如果沒有互聯(lián)網(wǎng)，整個世界無論是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是其他任何領(lǐng)域，都會是一片黯淡，甚至將全面癱瘓立即死亡。但我們看到，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，才使整個世界在資源極為緊缺的情況下，反而出現(xiàn)了從未有過的全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。endprint

互聯(lián)網(wǎng)是政治風(fēng)向的晴雨表。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)不僅直接影響了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類的生活，而且它的出現(xiàn)對一個國家、一個政黨、一個社會乃至整個人類在政治方面的影響也是非常巨大的。幾年前，以美國為首的西方世界，為達(dá)到干涉一些中東歐和阿拉伯國家政治，推行他們的意識形態(tài)和政治價值觀念的目的，不斷地大量利用互聯(lián)網(wǎng)對其進(jìn)行所謂的“顏色革命”，企圖掌控這些國家的意識形態(tài)、政治風(fēng)向和發(fā)展導(dǎo)向，最后，有的國家的確也不得不發(fā)生了政權(quán)的更替、意識形態(tài)的改變和政治價值觀念的演變。

互聯(lián)網(wǎng)是軍事制敵的新武器。在軍事問題上，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)起到了非常重要的作用。在當(dāng)代軍事領(lǐng)域，任何一個國家都會利用互聯(lián)網(wǎng)來獲取軍事情報，分析軍情戰(zhàn)況，組織軍事力量，甚至開展軍事動員，傳遞軍事命令，指揮軍事行動等等。在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域，人們不僅用互聯(lián)網(wǎng)分析軍事情報，更多的時候還將互聯(lián)網(wǎng)作為軍事的新式武器來直接攻擊敵方。據(jù)德國《南德意志報》報道，英國就投資5億英鎊建立了一支網(wǎng)絡(luò)攻擊部隊，以對其他國家的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施開展有針對性的攻擊。美國、俄羅斯、以色列等國也一直在積極地組建自己的網(wǎng)絡(luò)部隊，培養(yǎng)大批的網(wǎng)絡(luò)攻擊人員，以通過互聯(lián)網(wǎng)攻擊敵方指揮系統(tǒng)，干擾敵方軍事部署，打擊對方的軍事目標(biāo)。也有的國家通過互聯(lián)網(wǎng)大量收集軍事情報，竊取軍事秘密來達(dá)到知己知彼、以網(wǎng)致勝的目的。美國在“棱鏡門”事件中就曾宣稱，他們通過每天監(jiān)控世界各國數(shù)十億的電子郵件和通話記錄，來分析他國對美國造成的影響，掌握恐怖分子等對其形成的威脅，實現(xiàn)其所謂“反恐”的目的。

互聯(lián)網(wǎng)是國際交往的大舞臺。在今天的國際交往過程中，國與國之間、人與人之間通過互聯(lián)網(wǎng)開展交流活動早已比比皆是。在不少國與國的首腦之間，多年以前就建立起了一種便于相互聯(lián)系的專門網(wǎng)絡(luò)，他們可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)就國家之間或者國際上的某一問題交換看法、討論商議、增進(jìn)共識。在民間，無論是在科技、教育、文化還是社會生活領(lǐng)域，人們通過互聯(lián)網(wǎng)與不同國家之間的人進(jìn)行各種各樣的交流已成為當(dāng)今世界的常態(tài)。2003年，當(dāng)SARS出現(xiàn)、開始威脅人類健康和生命安全的時候，中國政府和有關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)就立即建立起了開展SARS治理，與世界各國科學(xué)家和醫(yī)務(wù)工作者隨時進(jìn)行交流與磋商，共同開展研究，對付SARS的科研大平臺。在這一交流中，互聯(lián)網(wǎng)的確起到了及時掌握科研進(jìn)展情況，有效戰(zhàn)勝SARS病魔的積極作用。

互聯(lián)網(wǎng)成了人類生活的好幫手。互聯(lián)網(wǎng)在人們的社會現(xiàn)實生活中所起到的幫助作用，已經(jīng)是無法用簡單的數(shù)據(jù)來計算和用具體的形式來表述了。它不僅可以在人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等各個領(lǐng)域給人類帶來好處，起到幫助作用，而且在互聯(lián)網(wǎng)的一些新領(lǐng)域，許多新應(yīng)用越來越受到人們的歡迎。當(dāng)“物聯(lián)網(wǎng)”“車載網(wǎng)”等新型互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)形式出現(xiàn)并迅猛發(fā)展以來，在“智慧城市”“數(shù)字社區(qū)”“智能家庭”等網(wǎng)絡(luò)社會生活狀態(tài)下，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系機(jī)器人或者其他控制器，在生活中幫助我們治理城市、管理社區(qū)、服務(wù)生活等。在有的家庭里，通過互聯(lián)網(wǎng)洗衣、做飯、搞衛(wèi)生，負(fù)責(zé)家庭安保，管理家庭事務(wù)，開展家庭理財?shù)龋巡皇切迈r事。互聯(lián)網(wǎng)不僅已經(jīng)成為我們生活的好幫手，而且它在處理家庭事務(wù)的智能化、便捷化，實現(xiàn)綠色環(huán)保、控制資源浪費，做到科學(xué)治家等方面，都起著非常重要的作用。

但同時，我們也要看到互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。它在給人類社會帶來科學(xué)技術(shù)、思想觀念、生活方式、行為方式等偉大革命的過程中，其所導(dǎo)致的負(fù)面作用也是不可小視的。為此，有的人認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是魔鬼、是妖孽，是人類自己給自己創(chuàng)造的一種災(zāi)難等等。2013年9月29日，《今日美國報》網(wǎng)站就載文說：罪犯們正在把陣地從街頭轉(zhuǎn)向推特網(wǎng)，他們越來越多地利用推特招募成員，鼓吹其非法活動，為自己搖旗吶喊，利用推特和其他社交媒體犯罪的例子越來越多。人類社會走到今天，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到現(xiàn)在，我們到底應(yīng)該如何認(rèn)識和看待互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)到底是什么？它的本質(zhì)屬性又是怎樣？這的確需要我們認(rèn)真認(rèn)識和思考。

在今天這樣一個網(wǎng)絡(luò)社會，由于互聯(lián)網(wǎng)的構(gòu)成方式的復(fù)雜性、表現(xiàn)形式的多樣性和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富性，要非常準(zhǔn)確地對這個問題作出十分科學(xué)的回答是很困難的。但是，只要透過我們上面談到的情況和許許多多還沒有談到的互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)實狀況，堅持從互聯(lián)網(wǎng)所表現(xiàn)和反映的這些紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中深入進(jìn)去，認(rèn)真地加以研究，尋找其具有本質(zhì)意義的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)，從互聯(lián)網(wǎng)所表現(xiàn)的內(nèi)容的角度看，筆者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)實際上就是它的社會性，或者可以這樣說，互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)就是現(xiàn)實社會。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)所反映的問題無論怎樣復(fù)雜，無論如何豐富，無論怎樣虛擬，歸根到底，其所反映的完全就是我們的現(xiàn)實社會。反過來，在互聯(lián)網(wǎng)上反映的各種復(fù)雜問題，只不過是我們現(xiàn)實社會在互聯(lián)網(wǎng)上的另一種表現(xiàn)形式罷了。因此，互聯(lián)網(wǎng)只不過是通過數(shù)字、符號、圖像、聲音等特定的科技手段，把我們的現(xiàn)實生活在互聯(lián)網(wǎng)上作了另一種反映。

當(dāng)然，如果我們從技術(shù)手段的角度去看，毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)仍然是它的工具性。因為互聯(lián)網(wǎng)無論怎樣復(fù)雜，無論怎樣科學(xué)，無論怎樣先進(jìn)，它也只不過是人類自己制造的認(rèn)識社會和改造社會的一種工具而已。從對互聯(lián)網(wǎng)的以上認(rèn)識出發(fā)，我們在促進(jìn)人類社會發(fā)展，推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)科技進(jìn)步的過程中，就必須很好地把握它的內(nèi)容的社會性本質(zhì)特征和科學(xué)技術(shù)的工具性本質(zhì)特征。只有這樣，我們才能通過對互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)特征的認(rèn)識，有效地利用其為促進(jìn)人類社會的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作出努力，而絕不能利用這個工具和它所具有的特定本質(zhì)屬性做出有損于人類社會、不利于科技進(jìn)步的事情來。

三

互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容是以數(shù)據(jù)為基本記載方式產(chǎn)生和發(fā)展起來的。大數(shù)據(jù)是由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展才產(chǎn)生的。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會和大數(shù)據(jù)的時代背景下，如何利用大數(shù)據(jù)時代形成的良好契機(jī)發(fā)展自己，抓住互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的大好時機(jī)，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)人類社會不斷進(jìn)步的進(jìn)程中有所作為和貢獻(xiàn)，這的確是值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考和努力踐行的。

既然大數(shù)據(jù)的本質(zhì)是具體的事實，那么在今后社會生活不斷變化發(fā)展的長時間內(nèi)，作為記載和反映社會事物的大數(shù)據(jù)的形成和表現(xiàn)形式也完全可能會日新月異，體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)。在這樣一個變幻莫測、眼花繚亂的大數(shù)據(jù)時代，我們要對來自互聯(lián)網(wǎng)的各種各樣的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析分類、深入研究、去偽存真、科學(xué)儲存、依法管理、有效利用，堅持從大數(shù)據(jù)的本質(zhì)屬性出發(fā)，認(rèn)識現(xiàn)實社會各種具體事物，不斷轉(zhuǎn)變我們社會的發(fā)展方式和人們的生活方式，使我們始終朝著科學(xué)發(fā)展、永可持續(xù)、和諧共進(jìn)的方向前進(jìn)。

既然互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的本質(zhì)是現(xiàn)實社會，那么我們首先需要高度重視的就是，一定要通過對互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的認(rèn)識，增強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)社會的表現(xiàn)形式、豐富內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律等問題的準(zhǔn)確認(rèn)識和科學(xué)把握，從而使我們對當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實社會中的事物都有更加科學(xué)、深入、透徹的認(rèn)識和理解，使我們真正成為社會事物規(guī)律的掌握者和人類社會發(fā)展規(guī)律的遵循者。只有這樣，我們才能夠在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢“的進(jìn)程中對人類社會做出更大的貢獻(xiàn)。

（編輯：蔡秀娟）endprint