自主體驗中感悟認知 反思強化中生成提升

嚴利文

【摘要】 學校是傳承、傳播優秀傳統文化的重要陣地，是進行傳統文化教育主渠道。在教育事業日新月異的今天，我們應當明確改進的方向，敢于取其精華，去其糟粕，把中華優秀傳統文化全方位融入德育活動、拓展課程、社會實踐等各環節，使學校成為有效普及傳統文化的主體，全面提高學生的思想品德和素質。

【關鍵詞】綜合實踐 傳統文化 實施途徑

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）15-0254-02

楊賢江說過：“學校教育之目的就是造就完全之人格。”健全的人格主要包括：具有高尚的道德情操；具有較強的獨立做人的能力，具有較強的意志力；具有較好的個性特征，這是做人的最基本條件。

當今社會，“國學熱”興起，映照出當代學校教育的一大明顯缺失，即缺少良好的傳統文化教育。傳統文化教育的重要性，從黨和國家的領導人到教育行政部門都說了很多，國家“十一·五”文化發展綱要也將傳統文化教育列入其中。因此， 在教育事業日新月異的今天，我們應當明確改進的方向，敢于取其精華，去其糟粕，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，推動學校開設中華優秀傳統文化選修課，推進戲曲、書法、傳統體育等進校園，加強面向全體教師的中華傳統文化教育培訓，建設傳統文化展館，使學校成為有效普及傳統文化的主體，全面提高學生的思想品德和素質。

社會主義市場經濟體質帶來的很大問題是利益觀念深入人心，受到這種不良社會現狀的影響，優秀傳統文化逐漸被人遺忘，取而代之的是利益至上。傳統文化教育很難在小學教育中普遍開展，青少年也很難受到優秀文化熏陶。如何更好地讓小學生在基礎教育階段傳承弘揚好中華傳統文化？本文以賢江小學為例，淺析關于實施優秀傳統文化教育的途徑，為加強開展傳統文化教育提供更多借鑒。

楊賢江先生曾言：“教育是要適應時代、環境和需要的，要與實際上發生關系；換句話說，就是要使得人生的意義更完滿，更幸福。”因此，作為楊賢江先生家鄉的賢江小學——全國楊賢江教育思想研究實踐的實驗基地，我們一直在對開展傳統文化教育進行探索，使得優秀傳統文化在新一代青少年身上落地生根，使古人思想品質的結晶得以鞏固，并對學生全人生乃至整個社會產生深遠影響。

一、在小學教育中實施傳統文化教學的必要性

我們首先要做的是確定一個遠大目標并努力實現。隨著當代社會的迅猛發展和市場經濟的沖擊，社會在不斷變化著，因此需要各行各業的緊追步伐，但從目前現狀來說，小學教育卻很難適應這種社會現狀，沒有明確的目標方向。而傳統文化中始終強調著育人的重要性，只有把教育放在首要位置才能為社會提供良性發展，如果能把優秀傳統文化中優良美德灌輸進小學教育中，更好地將育人這一觀念落實到具體工作，明確這一重要目標，使教師深入了解自己的責任并努力實現，促進教育事業體制改革。

其次，傳統文化的多樣性能很大地激發小學生的學習興趣。小學生正是一生中學習知識的黃金時段，他們在這一時期好奇心極強，對各種未知事物充滿疑問，若能將傳統文化教育落實在課堂中，改變以往單調乏味的課堂教育模式，便能喚醒他們的求知心，對問題進行深入了解，對小學生的身心發展是極為有利的。

最后，傳統文化中優秀品德能促進小學生全面發展。“禮”自從儒學起便在傳統文化中占據主導地位，凡事講究禮儀，這在當代社會中也是可圈可點的，讓小學生不斷學習傳統文化，體味禮儀在不同時段的不同作用，有助于小學生改正自身缺點，自我反省，從而提高小學生的思想品德和行為素質。正如楊賢江所言：“新知識、新能力、新理想、新事業，都要不斷的領會，不斷的獲得，不斷的創造。這樣，個人才有進步，世界也才有進步。這便是進步的人生。”

二、當前小學教育中實施傳統文化教學的問題

傳統文化知識儲備匱乏是我國小學教師普遍存在的問題。在小學階段，教師在學生中的地位舉足輕重，他們對教師的話言聽計從，很少有反駁的現象，使我國小學教師對傳統文化的認識不足。這就很利于教師的工作順利進行。但另一方面，小學教師并不能完全駕馭傳統文化知識，有的甚至只了解部分不良傳統文化，這就脫離了原本的意愿，嚴重阻礙小學生對文化的理解和吸收。楊賢江指出：沒有“指導全人生”的觀念存在，可以說是畸形的或弊腳的教育。下面從以下幾點分析：

1.教材選材單一且忽略學生的身心特點

小學生本身年齡小，知識的理解吸收存在很大局限性，日常的對書本的學習已經能夠消耗學生的大部分精力，教師要帶領小學生不斷對書本的知識進行閱讀和理解，學生很難支配多余的精力進行傳統文化的學習，另外必背古詩文、必讀篇目等等，過度的學習大大地加重學生的壓力，學生在這種枯燥無味的教材中很難找到學習的興趣，慢慢對知識的學習喪失積極性，學生的好奇心也被慢慢剝奪。

2.師資力量匱乏

小學教師存在的問題有：（1）教師兼職多項工作，專業水平低；（2）沒有專項工作的老師對傳統優秀文化進行講解，缺乏深入性探討；（3）教師的工作存在著很大壓力，平日里上課和管理工作繁忙，除了基本教育工作還承擔著其他各項工作，難以有精力進行傳統文化教育；（4）師范學校很少開設傳統文化教育這一專業，師資相當匱乏。

3.教學方法單一

我國小學教育從古延續下來的始終是以朗誦為主，長篇大論的閱讀要是沒有教師的適當的解釋并不能增加小學生的知識儲備，小學生的理解能力有限，缺乏對課文的深入理解，大部分是機械的會讀會寫會背。從這種現象來看，小學教育體制上存在著很大表象，實際上小學生并沒有相對應的文化素養，這就要求小學教育體質改革，從根本上改變這一現狀。

三、小學實施中華優秀傳統文化教育的途徑

楊賢江認為“教育為國家最重要之事”。賢江小學一直以來都在隨著時代的發展不斷穩步推進教育改革，并且在此基礎上也更加注重對學生的傳統文化素質的培養。學校開發的拓展性課程首先應該注意挖掘非遺資源點、組成傳習目標線、擴展整體育人面，構建點線面非遺課程架構。同時應該注意與地區的民俗文化資源相結合，形成“專題化聚焦”，亮點凸顯區域的民俗文化資源的挖掘和利用。其次應該將教育立足于課堂，深入探究適合的教育材料資源。這不僅體現在教學內容上，還體現在了學生發展的方方面面上，因此，不管是學校還是老師應該充分明確學校發展的方向以及實施優秀傳統文化教育的有效途徑。

1.營造氛圍，潤物無聲

環境浸潤，大象無形。走進賢江小學，無論是在教室里、樓道中，還是在過道旁、櫥窗里，都在明顯的位置用圖文并茂的形式進行“賢文化”教育，《賢江爺爺》文化廊、草帽之鄉文化廊、書法文化長廊，營造了“墻壁文化”“廊道文化”“專題文化”“班級文化”，讓學生視線所及的地方，都帶有學校文化的標識，真正做到了讓每一面墻壁會說話，讓一草一木都育人。

特別是在書法特色教育的帶動下，校園內翰墨飄香。教室、過道、長廊，均突顯書法特色和文化底蘊。老師們在布置教室時都會留出一塊書法專欄，展示本班學生的書法習作，有的班級甚至以書法為班級文化建設的特色。校園內，教室、辦公室、功能廳、走廊、樓梯、過道都展示了歷屆學生的優秀書法作品。“書法長廊”是學校“小書法家”們利用書法拓展課時間，用環保材料現場書寫而成的，形成了一道獨特的文化風景線。課間，孩子們流連其間，既能領略大自然的清逸、靜謐，又感悟到校園厚重的文化積淀，受到美的熏陶。

2.拓展課程，融入生活

將中華優秀傳統文化融入拓展課程的開發與教學中。開發《賢江爺爺》拓展性課程，結合學校周邊的楊賢江故居、賢江大道、賢江圖書館、賢江文化廣場等資源，安排了參觀、訪問、調查、考察等活動，緬懷先烈的豐功偉績，傳承先烈的革命精神。通過開展講故事、演小品、詩朗誦、開展楊賢江知識競賽等活動，“尋賢江足跡”“講賢江故事”“評賢江中隊”等，學習楊賢江小時候刻苦勤奮、善于思考的良好習慣，以及堅持真理、嚴謹求實的科學態度。

開發《書法短課》拓展性課程，使孩子靜心養氣，提高審美情趣，可以陶冶性情，鍛煉意志。楊賢江先生指出：“我們正當富于生氣、豐于熱血的時期，該當有藝術的修養，來發皇擴大我們的心情呵！我們倘若要保持活潑潑的生機，必需有藝術的栽培呵！”通過學習書法作為一門高雅的藝術，促進學生養成細致、專注、沉著、持久的學習品質，還培養了孩子的觀察力、思考分析和表達能力。近三年來，學生中近200人次在慈溪市級以上獲獎，近30人次在寧波市級獲獎，10多人在省級獲獎。

在中國傳統文化中，修身進德、知書達禮，是求學的首要任務，無人可以例外。而貼近生活的傳統文化教育更易被青少年接受。在家庭中，傳統文化教育應重視情感與傳承。《知心姐姐》雜志曾對此開展過調查，認為青少年更期待符合其趣味的傳統文化教育形式。在問到“你希望接受什么樣的傳統文化教育”時，排名前三的選項分別是“更新鮮更時尚，符合我們的趣味”“互動性強，可以親身體驗”“生活中用得上，對我們的生活有幫助”。這一發現讓調查組意識到，傳統文化不僅是可以學習的、有形的知識和技藝，更是浸透在生活方方面面的習慣和信念中，而發展傳統文化教育的真正力量正是深植于民間生活的沃土之中。寒假里學校開發了《元宵》課程，全校學生人人參與體驗、動手實踐類做花燈，賞花燈，猜燈謎，搓元宵……“有趣味、記得住、用得上、好體驗、聽得懂、便參與”，是真正受到孩子們歡迎的傳統文化教育，能收到最佳的效果。

3.實踐活動，內外融合

社會實踐活動是培養學生創新精神和實踐能力、提升學生綜合素質的良好載體，是實施素質教育的一種良好形式。楊賢江提倡課外活動，認為這“足以彌補學校教育的不及，足以完成自己教育的使命。”賢江小學努力實踐楊賢江的教育理念，將學生的學習從課堂延伸到課外，延伸到自然界里，延伸到社會實踐中。嘗試把楊賢江先生羅列出來的“關于體育的、關于學藝的、關于欣賞的、關于旅行考察的、關于社會服務的、關于問題討論的”課外活動進行深度融合，開發與建設“全人生”節日課程。比如，開發的清明節日課程，內容包括全校參與的體驗課程和分年段實施的活動課程：一年級參觀楊賢江故居（了解學校周邊環境，知道楊賢江）；二年級參觀楊賢江紀念館（熟悉學校周邊環境、深入學習楊賢江事跡）；三年級參觀長河草帽業小學紀念館、草編博物館（了解學校歷史）；四、五年級拜訪草編傳承人——陸荷花奶奶，參觀長河藍天帽業（感受家鄉發展變化），包艾青團子和艾青餃（邀請家長共同參與），放風箏（了解風箏的歷史、體會放風箏的樂趣），五年級學生代表祭掃楊肖康烈士墓；六年級收集關于清明的詩和諺語，在少先隊活動課中舉行清明詩會等等。

讓孩子自己做主，“制造”各種各樣自己喜歡的特色鮮明的主題文化節是個不錯的選擇。這些“校園節日”是由學生自主開發、自主設計、自主實施的。教師經過與學科整合，進行校本化規劃、課程化實施、多元化評價，提高校園主題文化節的品位和效率。

如本學期開發的“風箏節”校園主題文化節，內容包括通過系列宣傳活動了解風箏歷史、制作工藝、發展過程、藝術價值；聘請非物質文化風箏傳人擔任輔導老師，指導學生開展風箏制作活動，培養學生動手能力和探究能力；舉辦風箏展覽，選擇晴好天氣，在校園內懸掛風箏，讓學生感受風箏文化帶來的魅力；風箏放飛活動，在學生制作的基礎上開展放飛比賽，展示學生放飛的競技水平，體會放飛風箏帶來的樂趣；在風箏上創作美術作品，并舉行全校評比展覽；在三至六年級中開展關于風箏課程相關習作的評比活動。

再如，學校擬開發“草編文化節”校園主題文化節，延承了80年的學校史——學校前身為創辦于1937年的長河草帽業小學。組織參觀了草帽業小學紀念館、長河草編博物館，參觀長河藍天帽業等草帽加工廠，邀請非物質文化遺產草帽傳承人陸荷花奶奶與學生互動，低段學生從編辮子入門，創編各類簡單的小工藝品；中段學生開始學習編草帽，并創編稍復雜的工藝品；高段學生學習完整編草帽，并創作各類編織藝術作品。學校現正在籌劃舉行草編藝術展，向學生呈現前輩草編制作和加工的工具（如磨石、套筒等），展示家里爺爺奶奶還保存的原來編織的草帽以及編草帽的材料，展示學生的草編作品，還讓爺爺奶奶們現場展示他們的草編技藝等等，以進一步豐富學校的草編文化。

傳承、傳播優秀傳統文化，將優秀傳統文化教育融入生活，融入社會，融入教育，互通互動、多向交融，讓傳統文化教育回歸生活世界。讓學生在自主體驗中感悟認知，在反思強化中生成提升，真正做到知行合一，成為德才兼備、全面發展的中國特色社會主義建設者和接班人。

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