吳韻原創歌曲的校園傳播與演唱

王芳+藺宇婷

摘 要：文章通過吳韻原創歌曲在校園中的現狀、吳韻原創歌曲在校園傳播與演唱的意義、吳韻原創歌曲如何在校園進行傳播與演唱三個方面來論述吳韻原創歌曲的校園傳播與演唱。

關鍵詞：吳韻原創歌曲；校園傳播；演唱

中圖分類號：G641；J60-05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0084-02

音樂是人們日常生活中必不可少的一部分，具有地方特色的民族音樂更是對本民族的發展有著不可估量的作用，是民族文化中的瑰寶。它關系著個體心靈的成長，民族精神的傳承和人類文明的演進與發展，但是吳韻歌曲的創作與傳播在時代的發展與演變的過程中卻不斷減少甚至到了鮮為人知的境地。

一、吳韻原創歌曲在校園中的現狀

近年來在高校中傳唱度較高的大多是北方風格的歌曲以及國內外極為盛行的流行音樂，作為科技領先、經濟發達、文化繁榮的江浙滬地區，吳韻風格歌曲的創作近幾年來卻比較薄弱，吳韻風格的原創作品的研究更是少之又少，甚至對于這種優秀的民族音樂很難找到傳承者，進而使得吳韻歌曲的傳播和傳承面臨巨大挑戰。對于吳韻歌曲的現狀，我們也參考一些資料進行研究。有關文獻提到“現在的學生被流行文化所包圍，這是不爭的事實。”目前，大學校園對于文化的包容性不斷增強，可是，作為先進的地域文化的吳韻歌曲，卻鮮有專業學生進行研究，原創作品更是乏善可陳。在高校學子中，吳韻歌曲的傳播度不高，對同學們的吸引力較小。

除吳韻歌曲本身外，吳韻歌曲的傳播媒介也是吳韻歌曲沒有在校園中廣泛傳播的重要原因。當代大學生對信息的接受主要依賴于新媒體和網絡，而作為傳統文化的吳韻歌曲主要依靠口頭傳播，不能與時俱進的利用新時期的傳播媒介也使得吳韻歌曲在學生群體中難以傳承和發展。

二、吳韻原創歌曲在校園傳播與演唱中的意義

對吳韻歌曲本身來說，隨著時代的發展變化和不斷前進，繼承和創新、吸收與借鑒、融合性與時代性是將其發揚光大的根本。而藝術學專業的學生來自大江南北，文化背景不同，對于帶有地域特色的吳韻歌曲了解程度不甚相同。能更好的豐富吳韻歌曲的文化內涵，吸取不同地域文化的精髓，實現文化的融合，完善發展吳韻歌曲自身。不僅在專業演唱上給相關專業的學生更多更好的實踐機會，同時，可以更好的理解相關的理論知識，將理論應用于實際，完善專業學生的知識體系，且更好的對吳韻歌曲進行研究發展。

對其他專業的學生來說，吳韻原創歌曲在校園內進行演唱傳播是一次接觸吳韻原創歌曲的機會，可以影響到更多的高校學子，豐富大學生的對吳韻歌曲的認知，增進同學們對吳韻原創歌曲的接受度，讓同學們在接觸中了解吳韻原創作品的藝術風格，體會吳韻原創歌曲豐富的文化內涵，了解先進的地域文化，感受江南地區的人文風貌，并將吳韻風格的原創歌曲不斷傳承，使先進的地域文化在新一代大學生中得以弘揚，不至湮滅。

吳韻原創歌曲在校園中進行演唱和傳播能夠引導學生欣賞我國優秀的民族音樂，利用藝術幫他們加強修養、陶冶情操，培養高尚的道德品質，樹立自信自強的民族精神。高校大學生是一個龐大卻穩定的群體且接受速度快。所以大學生是傳承吳韻歌曲的必然選擇。吳韻歌曲是江南地區寶貴的文化財產，也是江南人民在勞動中創造的精神財富。因此在大學生群體中傳播吳韻歌曲，對傳播江南文化有著重要意義。

三、吳韻原創歌曲如何在校園進行傳播與演唱

（一）專業學生對吳韻原創歌曲傳播與演唱分析

吳韻原創歌曲的演唱與傳播具有廣闊的發展及應用前景。專業的藝術學學生要依照現有的知識儲備創作出具有創新意義的藝術作品，傳承優秀的傳統文化，從而在讓更多的學生了解吳韻原創歌曲，體味江南地區的人文風韻的同時傳承先進文化，增強江南文化的影響力；在創新江南風格的歌曲的同時如何保留其傳統演繹中的精華，增進吳韻原創歌曲的知名度。

李莉在《民歌文化的校園傳承與創新》中曾談到“在現代化步步深入的時代，民歌文化的傳承遭遇嚴重挑戰。作為文化傳承的重要平臺，學校擁有豐富的教育資源和宣傳優勢，可以充分利用課堂教學、校內外活動以及教師的科研、創作等活動傳承民歌，創新民歌，為民歌文化的發揚光大作出應有的貢獻。”正如李莉所說的，高校校園在科技資源以及宣傳對象的密集程度上具有絕對優勢，因此，校園能夠并且應該成為滋養民族文化蓬勃發展的土壤。

當代大學生以及相關的教師應當擔負起傳播江南文化，傳承吳韻歌曲的責任。在實際生活的教與學中創新的對吳韻歌曲進行原創的實踐，以實際行動傳承吳韻歌曲。利用好高校內優秀的教育資源，提升自身的專業水平和創新意識。豐富吳韻歌曲的文化內涵，創作出更多的優秀作品滿足同學們的需要。

（二）吳韻歌曲創新發展分析

吳韻風格的歌曲必須實現自身的創新發展，與時代接軌，才能增進同學們對吳韻歌曲的接受度。建立起完善的理論系統。針對這種特定風格的歌曲，我們也應對演唱技巧方面進行一些創新和發展。所以這就要求我們在演唱方式和技巧上，把傳統的唱腔與當代較為流行的唱腔，進行一些完美的結合。保留演唱吳韻歌曲應有的特色唱腔，吸取其他唱腔的精華，從而使演唱技巧更加專業化、大眾化，從而使吳韻歌曲在非專業人群中的普及率更高。例如，在我們征集的原創作品中，研究生何洋的作品《親親我的水鄉》作為一首新時期的吳韻歌曲，深受大學生的青睞。這首作品就是一首典型的吳韻作品，既有傳統民歌的藝術特色，又運用當代流行音樂的唱腔演繹出來的作品。在演唱要求上，要具備深厚結實的音量和充分的頭腔共鳴；在聲音的表現力上，能使寬厚與纖細、堅實與柔美完美的表現出來，歌曲運用氣聲，這不僅豐富了吳韻歌曲的表現力，也為新民歌藝術增加了新的表現手段。

對于歌曲的內容方面，對于普通受眾來講能夠更直觀的傳達吳韻文化的主要是歌曲的內容。這就需要吳韻歌曲的創作者對原創的吳韻歌曲在內容上進行創新的改進。作為歌曲不僅僅要有較高的音樂性更重要的是能夠傳達出時代發展的精神，要想更好的傳承吳韻歌曲，發展江南文化，在吳韻原創歌曲中要深刻傳達出當下年輕一代的主流文化精神。歌曲具有的精神比起歌曲本身的意義更加重要。為此，作為歌曲的創作者，要在研究當代主流價值觀的基礎上，對歌曲進行與之相呼應的創作和改進。

吳韻原創歌曲的演唱與傳播具有廣闊的發展及應用前景。我們能否依照現有的知識儲備創作出具有創新意義的藝術作品，傳承優秀的傳統文化，從而在讓學生了解吳韻原創歌曲，體味江南地區的人文風韻的同時傳承先進文化，增強江南文化的影響力；在創新歌曲的同時如何保留其傳統演繹中的精華，增進吳韻原創歌曲的知名度等都是十分值得思考的問題。

（三）吳韻歌曲在校園傳播的媒介分析

科學技術的發展、新媒體時代的到來等時代因素使得將吳韻原創歌曲廣泛應用到音樂教學實踐中來有著過硬的硬件基礎與實踐需求。同時，隨著自媒體的發展，優秀的地域文化有了更好的傳播平臺，這給了吳韻原創歌曲的傳播與發展新的契機。

但是，當前吳韻歌曲在校園傳播的過程中對新媒體的利用率并不高。吳韻原創歌曲在校園中的傳播媒介薄弱。當前，吳韻歌曲的傳播主要有兩種轉播方式，一種是口頭傳播，一種是文字傳播。口頭傳播即口頭的歌唱和傳授，這也是目前吳韻歌曲主要的傳播方式。這種傳播方式具有即時性，不易存留。同時，傳播的范圍較小，影響力較弱。僅僅依靠口頭傳播，難以廣泛傳播吳韻歌曲。文字傳播即對吳韻歌曲進行收錄整理，在南北朝時期樂府中就有《吳聲歌曲》就是對吳歌的收錄。這種傳播方式使歌曲內容能夠得到很好的傳承，但對歌曲的演唱方式和技巧卻鮮有記載。孤立的文字傳播力度不夠。

四、結語

隨著科學技術的飛速發展，新媒體的深入發展，在高校中利用新媒體和網絡傳播吳韻原創歌曲能夠使其得到更廣泛的傳播，影響更多的受眾，覆蓋更廣泛的區域。同時，相關的影像資料更易存留，使吳韻文化得到更好的傳承和發展。

基金項目：本文為江南大學大學生創新訓練項目研究成果（項目編號：2016419Y）。

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