中國傳統村落現狀與保護發展研究

王佳瑩+朱曉輝

摘 要：傳統村落作為珍貴的文化資源，目前正在以飛快的速度消亡。因此，以磧口古鎮為例，從建立傳統文化博物館、活態傳承以及科學進行旅游開發三個方面，提出傳統村落的保護和發展建議，以期為其他地區傳統村落保護和發展提供參考和借鑒。

關鍵詞：傳統村落；文化內涵；保護；傳承；磧口古鎮

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）31-0022-04

一、研究背景

傳統村落是一個地區不可再生的文化遺產，是現代人的精神家園和心靈凈土，它將傳統民俗文化及歷史內涵蘊含其中，體現在一磚上、一瓦上、一草上、一木上，近年來受到了許多學者和旅游者的關注，但其消亡的速度也是非常驚人的，我國的自然村總數從2000年的363萬個減少到2010年的271萬個。因此，如何使傳統村落得到保護和發展就極為重要和緊迫。本文以山西磧口古鎮為例，分析傳統村落的旅游發展與傳承保護問題，也為其他傳統村落的保護和發展提供參考和借鑒。

二、傳統村落現狀

（一）傳統村落的概念

關于傳統村落的概念，在國家住房和城鄉建設部等印發的開展傳統村落調查的通知中明確提出：“傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。”

（二）中國傳統村落的現狀與分布

我國傳統村落正以飛快的速度銳減，我國的自然村總數從2000年的363萬個減少到2010年的271萬個。因此，2012—2014年，我國住建部等七部局陸續公布了三批中國傳統村落名錄，總計2 555座村落被列入保護范圍，具體省市分布（如下頁表和本文圖1、圖2所示）。

三、磧口古鎮基本概況及文化價值分析

（一）基本概況

磧口古鎮位于山西省呂梁市臨縣，因黃河大同磧而得名，享有“九曲黃河第一鎮”之美譽。黃河由北而來，湫水從東而至，臥虎山橫亙鎮北，黑龍廟雄峙河東，山環水抱，陰陽交會，山的氣勢，河的雄渾，凝成了“虎嘯黃河，龍吟磧口”的壯麗圖景，是思想家的殿堂，旅游家的勝地，企業家的金庫，藝術家的搖籃，也在2012年加入中國第一批傳統村落名錄（來源于百度百科）。

積淀深厚的歷史文化、奔騰不息的萬里黃河、山巒起伏的黃土高原讓綺麗的自然風光和獨特的人文景觀在磧口交相輝映，相得益彰，形成了以磧口古鎮為中心的磧口旅游區，并獲得了省級風景名勝區、首批省級地質公園、首個省級旅游扶貧試驗區等稱號，迎來了新的發展機遇（來源于百度百科）。

（二）文化價值分析

1.晉商文化。磧口作為晉商與西北地區貿易的重要碼頭與商品集散地，磧口展示了晉商經營情況以及晉商西北貿易的實景。古鎮是集水陸運輸、零售批發、商務管理、金融流通、安全防衛等為一體的商業經營場所，至今仍保留有碼頭、駝店、商鋪、稅局、商會、錢莊、商團、鏢局的舊址，是晉商經營管理的活標本。

2.古鎮風韻。古鎮是一處很有密度的古建筑群，存有400多處大小院落，以前都是原來的商行或店鋪。磧口的古建筑群沿黃河和湫水河呈直角形分布，一條長街貫穿全鎮，分為西市街（后街）、中市街（中街）和東市街（前街）。古鎮建筑隨地勢而建，背山面河，前低后高，窯洞層層疊疊，最高多達五層，景象壯觀。一些店鋪出門便是碼頭，利于貨物運輸。貨棧一般是四合院或三合院形制，院子較大，能前后進出，便于貨物裝卸。

3.建筑文化。磧口的房屋依山而建，墻體高大，院落寬敞，便于貨物存放，而且私密性強。古鎮的民居以窯洞為主，很有傳統的歷史風韻。磧口標志性建筑是建于明代的黑龍廟，廟內有戲臺、鐘鼓樓。據說，在此臺演劇有“山西唱戲陜西聽”“戲臺唱戲不費力”和“窯洞內外不一樣”的聲學效應，是山西古戲臺中聲學效應突出的典型代表。磧口的西灣民居和李家山民居的照壁、門樓、廈檐和門窗上的磚木雕刻盡顯花鳥魚蟲之靈秀、飛禽走獸之生動。

4.兩黃文化。磧口的“兩黃文化”即黃河文化和黃土文化也非常有地方特色。黃河文化以自然風光為主，以黃河大峽谷為核心，有麒麟沙灘、二磧沖浪、黃河漂流、百里畫廊等。黃土文化的主要代表是依山勢而建的各式窯洞，冬暖夏涼，古樸實用?！皟牲S文化”孕育了原汁原味的古村落風情，高原民歌、放漂河燈、黃河鑼鼓、剪紙窗花等無不彰顯著“兩黃文化”的特點，反映著黃土高原居民原始、質樸的生活狀態。

5.民間藝術。當地的民間藝術帶有濃郁的地方特色，如傘頭秧歌、道情、三弦書等。臨縣傘頭秧歌是把音樂（打擊樂、吹奏樂和絲弦樂）、舞蹈、武術、戲曲、民歌、二人臺等藝術形式巧妙地糅合在一起的頗為流傳的群眾性文娛活動。道情小戲起源于道教說唱音樂，并由古代道歌發展而成，包含七字調、十字調、疊落金錢、一枝梅、高調、滾白等十多種調，表演還保留著說唱的特色。另外，磧口鎮臨街的一個高圪臺上居住的盲藝人張樹元表演的臨縣三弦書也非常精彩。

6.民俗風情。尤其是春節期間，人們依然保留著很多傳統年俗體現了黃土高坡人們的民俗風情，如自家院內要壘塔塔火和圪針火；晚上要攔房門；鞋子脫下要朝炕頭；小孩的枕頭下要壓棗、核桃等；轉九曲燈；“盤子”敬神以及放河燈等等。家家戶戶都設有天地爺、灶王爺等神龕，每到除夕時人們就要點灶燒香、下跪磕頭來迎接諸神，祈求來年風調雨順、五谷豐登。

四、磧口古鎮傳統村落的保護與發展建議

（一）建立傳統文化博物館

運用VR等先進的科學技術手段，建立傳統文化博物館或文化站，把磧口古鎮及所轄周邊古村落當成一個整體的文化生態系統，征集、典藏和陳列自然和人類文化遺產的實物，這既能保護傳統文化，又能促進當地的旅游發展，從而使傳統村落的文化價值和魅力得到傳播和發展。

（二）活態傳承

古鎮的建筑及民眾所保持的生活狀態是磧口古鎮重要的文化特色，它構成了古鎮的生命。但隨著時代的變遷，傳統的生活方式也在慢慢發生著變化，保護并不是讓民眾回到幾百年前的生活狀態中去，而是重視傳統文化延續性和發展性，在傳承精華的基礎上不斷保護活態的文化。尤其是對于民間表演藝術，其傳承必須要人作為介質來一代一代傳承下去，充分體現了文化的活態傳承特性。因此，其表演方式和內容也可以不斷進行更新和發展。作為傳統文化的傳承者和傳播者，只有對傳統村落的民俗文化保持永久的自信心和想象力，傳統村落的保護和發展才能具有生命力，從而為其保護發展不斷注入新的活力和動力。

（三）科學進行旅游開發

利用科學的旅游開發可以帶動磧口古鎮傳統村落的保護，旅游開發是吸引各方投資的有效途徑，不僅促使該地區的居民更關注古建筑和古文化的保護，而且提升了當地民眾保護磧口古鎮傳統村落的意識。同時，還可以通過發展古鎮的第三產業，促進當地經濟的發展，進而有更多的資金能投入古鎮的保護和發展中。

1.完善傳統村落基礎設施和公共服務設施。通過改善傳統村落環境及公共基礎設施，既能從硬件上改善傳統村落人們的生活環境及生活水平，又能從基礎上促進旅游業的發展，尤其是近年從磧口到太原、離石等地的交通設施的完善，逐漸擴大了市場范圍。除此之外，供水、供電、衛生狀況等基礎設施的完善也為旅游業的發展提供了保障。

2.保護為主，開發為輔。對于物質性遺產，如黑龍廟、古商鋪、民居建筑等，必須要做到修舊如舊。對于非物質性遺產，尤其是民間文學藝術，將其運用在旅游開發中既能提升旅游產品的價值，又能促進它們自身的發展傳承。這樣當把民間傳說故事與具體的物質性遺產結合后，既能增加古鎮景觀的文化底蘊，還能使旅游者得到更深層的文化體驗，從而實現傳統村落文化旅游的可持續發展。

3.不斷開展節慶等特色旅游。對一些當地的黃河兩岸獨特的民俗傳統文化還可以通過舉辦民俗文化節等節慶方式進行保護和開發。如西灣村在2012年春節期間的“年俗文化會”，邀請各級電視臺等傳播媒體，不僅宣傳了當地的民俗文化，更使得當地人意識到傳統文化的重要性，從而實現文化自信，才能使其傳統村落得以繼承和發揚。

參考文獻：

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