群眾文化基本特征淺論

沈娟

摘 要：群眾文化歷史悠久，與人類(lèi)同生共衍。它面廣人多，是當(dāng)前社會(huì)主義文化事業(yè)建設(shè)的重要組成部分，這是大家的共識(shí)。群眾文化事業(yè)是整個(gè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，它對(duì)于人民群眾的思想道德修養(yǎng)，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，精神生活的需求，娛樂(lè)的滿足和身心健康，都有著不可替代的作用。它具有鮮明的特征。

關(guān)鍵詞：群眾文化；特征；審美

中圖分類(lèi)號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0196-01

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而目要有高度的精神文明，兩個(gè)文明一起抓，兩個(gè)文明都搞好，才是我們的終極目的。在改革開(kāi)放的今天，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的條件下，群眾文化工作必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展，群眾文化活動(dòng)必須以提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化水平為根本宗旨，在科技水平、價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)管理、人才競(jìng)爭(zhēng)、勞動(dòng)者群體素質(zhì)等方面進(jìn)行新的建設(shè)，使群眾文化藝術(shù)活動(dòng)成為整個(gè)群眾文化建設(shè)的重要組織形式之一。

一、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

群眾文化在我國(guó)悠久的文化發(fā)展史中有著重要的地位，是廣大人民群眾自發(fā)地形成，流行于民間的通俗的樸素的文化。群眾文化的內(nèi)容廣泛而豐富，深為廣大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，對(duì)人民群眾有著強(qiáng)大的影響力。

1.群眾有強(qiáng)烈的愿望。一是科技的推廣應(yīng)用，使人民群眾從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)。同時(shí)物質(zhì)生活的豐富，閑暇時(shí)間的增多，需要有健康有益的活動(dòng)來(lái)充實(shí)。二是人民群眾思想文化素質(zhì)的不斷提高.對(duì)參與性強(qiáng)帶有自?shī)首詷?lè)、強(qiáng)身健體的活動(dòng)十分青睞。三是有一批熱心于群眾文化活動(dòng)，而又有特長(zhǎng)的愛(ài)好者和熱心人。

2.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為群眾文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。廣大人民群眾的物質(zhì)生活富裕了，已不滿足于在家里看電視、唱“卡拉OK”，而是渴望參與群體活動(dòng)、渴望溝通和交流。同時(shí)也愿意在經(jīng)濟(jì)上有所投入，開(kāi)展有益于身心健康的活動(dòng)，充實(shí)生活，得到精神上的慰藉和愉悅。

3.弘揚(yáng)正氣。隨著社會(huì)改革的深入，人民群眾富了，但一些不良習(xí)氣如賭博、封建迷信、酗酒、尋釁肇事等不良風(fēng)氣有所蔓延，嚴(yán)重影響了社會(huì)精神文明建設(shè)。為遏制不良風(fēng)氣的侵襲，人民群眾呼喚健康文明的生活和娛樂(lè)方式。

4.新時(shí)期做好群眾思想政治工作的需要。黨的各項(xiàng)方針政策靠傳統(tǒng)的開(kāi)會(huì)傳達(dá)等形式已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化了，而是需要一個(gè)有效的載體來(lái)宣傳和貫徹。文藝宣傳活動(dòng)的開(kāi)展就是很好的載體，黨的方針政策通過(guò)群眾自編自演和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式出現(xiàn)，使人民群眾在精神愉悅、心情舒暢的氣氛中既得到了教益也得到了歡樂(lè)。同時(shí)“三個(gè)代表”思想的貫徹和落實(shí)，也需要有先進(jìn)的文化來(lái)占領(lǐng)思想文化陣地。

二、獨(dú)特的審美趣味

隨著我國(guó)向以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，文化形態(tài)的變化也成為必然。應(yīng)運(yùn)而生的大眾文化、娛樂(lè)文化使人們從觀念上對(duì)國(guó)辦群眾文化的社會(huì)地位和功能日漸模糊。一些群眾藝術(shù)館、文化館為適應(yīng)人們的文化觀念的轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要竟簡(jiǎn)單地向大眾文化和娛樂(lè)文化看齊，豈料，這是以逐漸喪失群眾文化特有的社會(huì)地位和功能為代價(jià)的。事實(shí)是：群眾文化處于四不像的尷尬境地。回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)陟o靜地反思中才發(fā)現(xiàn)：原來(lái)群眾文化是不可能為大眾文化和娛樂(lè)文化所替代的，正是因?yàn)樗奶厥馍鐣?huì)地位和社會(huì)功能，群眾文化才有了賴于生存的土壤和發(fā)展空間。

群眾文化是人們用以表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)等思想感情的重要手段，它產(chǎn)生并貫穿于浩瀚歷史長(zhǎng)河的勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程，因而才使群眾主動(dòng)參與成為現(xiàn)實(shí)。正是因?yàn)橹鲃?dòng)參與，群眾在活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界。這是群眾文化特有的社會(huì)地位決定的；它同時(shí)符合群眾文化的娛樂(lè)審美、宣傳教育、文化傳承、生活實(shí)用的功能。近幾年，各藝術(shù)（文化）館克服了經(jīng)費(fèi)不足，人手緊張等諸多困難，堅(jiān)持開(kāi)展送文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，同時(shí)大力開(kāi)展機(jī)關(guān)、社區(qū)、中老年文化活動(dòng)，健康向上的群眾文化活動(dòng)陶冶了群眾情操，烘托了城市的文化氛圍，提升了城市的品位。問(wèn)題的關(guān)鍵是，如果我們仔細(xì)地分析群眾文化的社會(huì)地位和功能，還可以從另一層面上發(fā)現(xiàn)，群眾文化實(shí)際上在默默地滋潤(rùn)并彌補(bǔ)著其它文化活動(dòng)的不足。就大眾和娛樂(lè)文化而言，主要表現(xiàn)于群眾在參與該類(lèi)文化消費(fèi)時(shí)的盲目無(wú)知以及審美偏差，文化市場(chǎng)中，因消費(fèi)者自身文化藝術(shù)修養(yǎng)的缺乏和文明素質(zhì)低下而引起的混亂局面時(shí)有發(fā)生：就專業(yè)文化而言，因文化素質(zhì)的差異，部分群眾也不能完美地體驗(yàn)個(gè)性化特征鮮明的專業(yè)文化帶來(lái)的愉悅；專業(yè)文化或者說(shuō)藝術(shù)品絕對(duì)不會(huì)只是簡(jiǎn)單地迎合他人趣味，而是取決于它對(duì)人類(lèi)、對(duì)歷史的價(jià)值。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的群眾文化活動(dòng)在提高人民群眾的文化藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，也為大眾文化、娛樂(lè)文化以及專業(yè)文化的衍生和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

開(kāi)展群眾文藝藝術(shù)活動(dòng)要融科學(xué)性、知識(shí)性和娛樂(lè)性于一體，要緊密結(jié)合群眾的愿望和需求，用團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛(ài)崗、無(wú)私奉獻(xiàn)等內(nèi)容為主題的社會(huì)主義先進(jìn)文化思想教育人民，通過(guò)豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，培養(yǎng)群眾高尚的審美情趣和文明健康的生活習(xí)慣，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力培育文明道德的社會(huì)新風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

[1]范穆英.群眾文化活動(dòng)研究[J].天津社區(qū)建設(shè)，2008（08）.