日本“瀟湘八景”研究綜述

冉 毅

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日本“瀟湘八景”研究綜述

冉 毅

（湖南師范大學 外國語學院，湖南 長沙 410006）

日本學界對瀟湘八景的研究成果卓著，這主要體現在五個方面：一是八景課題研究早，二是八景專題研究深，三是學者調研八景詩畫統計全，四是文化名人對八景文化評價高，五是名家繪八景匠心獨具。文章主要從這五個方面綜述近世以來日本學界對瀟湘八景的研究情況。

瀟湘八景；日本學界；研究綜述

日本的瀟湘八景研究成果卓著。目前所能查到的僅在標題里出現了“瀟湘八景”字樣的論文有36篇，關聯論文168篇。最新的八景文化研究是日本國立環境研究所第197號報告《八景的分布和近期的研究動向》（2007）（有英文前言、論文摘要，計21篇論文，參與的大學、學術機構23個。論文執筆者有中日韓學者）。該報告披露了日本全國市町村教育委員會，自2000年10月開始作“傳統八景、派生八景、風行時代、八景繪畫、照片及史料中的八景記載”調查，建成“日本八景數據庫”，“實地八景調查一覽”，圖式東亞瀟湘八景產生時代和地域分布（見圖1-4）。①引自日本國立環境研究所青木陽二、榊原映子：「八景の伝播と分布」，第12-16頁。藉此得知從北海道至沖繩有實地八景963處。各時代選出八景數為：鐮倉時代（1185-1333）3處，南北朝時代（1336-1392）1處，室町時代（1336-1573）1處，安土桃山時代（1573-1603）3處，江戶時代（1603-1867）199處，明治時代（1868-1911）83處，大正時代（1912-1925）14處，昭和時代（1926-1988）70處，平成時代（1988-）仍有23處被公認為人氣風景。②青木陽二、榊原映子：「八景の分布と最近の研究動向」，第14頁。

圖1.韓國的八景分布地域

圖2.日本的八景分布地域

圖3.日本的八景選出時代分布

圖4.中國的八景選出時代分布

一　八景課題研究早

日本大正晚期書畫師高木文依據28種典籍考證，③高木撰文所考典籍28種：『等伯畫説』『相阿彌御飾記』『京華集』『天正津田及宗日記』『天正四年名物記』『天正五年名物記』『宗湛日記』『宗湛由緒記』『天正今井宗及び記』『山上宗日記』『信長記』『太太合記』『豊公遺物帳』『利家夜話』『駿河文物記録』『寛永廿一年柳営御數寄屋道具帳』『諸家譜』『玩貨名物記』『古名物記』『柳営御物帳』『狩野栄川臨摸本』『有徳院実記』『西條松平家記録』『雲州御蔵帳併売上帳』『井伊、佐野家記録』『文晁過眼録』『集古十種』『図絵寶鑑』。撰寫了《牧溪、玉澗瀟湘八景圖及其傳來研究（牧渓·玉澗瀟湘八景絵及びその伝來研究）》一文（首稿，聚方閣，1926）④日本大學丸山茂教授藏有原版，蒙厚意于2010年6月20日拜讀。，再稿《牧溪、玉澗墨寶瀟湘八景圖傳來之考察（牧渓·玉澗名物瀟湘八景絵の伝來と考察}》（好日書院，1935）后附全稿英譯（神戶大學圖書館藏，2005年7月18日查得。苦搜譯者G·Juichiya蹤跡，不果）。文后附牧溪、玉澗八景圖真跡印件7幅及史上收藏人近百家，皆為權貴、富豪、縉紳巨賈。其文末言：“歷史變遷，兵燹人災，幾經亂世，承天佑，吾儕有幸尚能于五百年后之今日惠賞這些真跡，實感欣慰。……這些真跡在中國已無存，我必須說存于我國依然是無價之寶。”⑤高木文：『牧渓?玉澗瀟湘八景絵及びその伝來研究』，東京：好日書院，1935年，第13－14頁。塚原晃：牧溪·玉澗瀟湘八景図——その伝來の系譜——，早稲田大學大學院文學研究科紀要別冊文學蕓術編17卷，1991年，第155-165頁。文中披露了牧溪八景圖大軸“江天暮雪圖”鈐室町幕府第三代將軍足利義滿（1358-1408）鑒藏印“道有”、“龍山”，⑥11歲任將軍職。應永二年（1395）六月二十一日，義滿38歲出家，法號“道有”，后易為“道義”，號“北山殿鹿苑院”，道號“天山大禪定門”，應永十五年（1408）五月六日51歲卒。“龍山”印無以考證，分析是義滿“天山大禪頂門”的“天山”異字（筆者注）。尊為“古來大名物”，定格為“上上”極品的史實。1991年，東京大學八景研究專家塚原晃氏再度梳理考證，撰文《牧溪、玉澗瀟湘八景圖——其傳來和系譜》（1991：162-163）披露以下史實：①寬政元年（1789），著名茶人松平治（1751-1818，號不昧），以天價550兩金購藏玉澗“山市晴嵐”；②武將織田信長（1534-1582）、豐臣秀吉（1536-1598）、德川家康（1542-1616）都千方百計收羅八景圖。天正四年（1576）七月一日，織田為籠絡人心，表彰豐臣秀吉功績，賜與“洞庭秋月圖”。這成為豐臣首次建功所獲至寶，而后每有盛典必莊嚴掛飾，至臨終不釋手。⑦據浙江大學日本文化研究所長、浙江省哲學社會科學重點研究基地東亞研究院首席專家王勇教授講座（2016.03.09）“朝鮮通信使訪日的筆談史料記載，豐臣秀吉迎接朝鮮通信使，隆重展示珍藏的玉澗八景圖。朝鮮通信使出言不遜，大言：‘吾國府有藏。’豐臣即言：‘愿以國土換一幅。’朝鮮通信使回國后查遍國府乃至全國，不果。豐臣不懈索要，至文朝鮮通信使：‘食言必以國土抵還。’”因之史上留下“一幅水墨八景圖值半壁江山”的談資。

二 八景專題研究深

著名的論文有島田修二郎氏的《宋迪與瀟湘八景》（1941）、戶田禎佑氏的《瀟湘八景與水墨山水圖屏風》（1968）、戶田禎佑氏的《牧溪·玉澗》（1978）、鈴木敬氏的《瀟湘八景圖和牧溪·玉澗》（1963）、朝倉尚氏的《禪林文學——中國文學受容之我見》（1985）、巖佐美代子氏的《京極為兼的八景歌》（1987）、塚原晃氏的《牧溪·玉澗——傳來系譜》（1991）、山內春夫氏的《湘南（瀟湘）考——文學作品與宋迪的八景圖》（1992）、鈴木廣之氏的《瀟湘八景的受容與再生成——以十五世紀繪畫為中心》（1993）、海老根聰郎氏的《牧溪生涯》（1996）、研究著作有堂谷憲勇氏的《牧溪》（1939）、田中倉瑯子氏的《牧溪閑話》（1943）、福井利吉郎氏的《牧溪一滴》（1944）、內山精也氏的《宋代八景現象考·新宋學》（上海辭書出版社，2003）等。這些研究大致從以下方面展開：①瀟湘地域文化考察，分析產生瀟湘八景的地緣文化背景及傳播源流；②牧溪生平考訂及其對日本水墨畫的巨大影響。源于漢畫的日本水墨畫特色及水墨八景圖之“光暈”藝術透析。名家繪八景圖賞析與中國真跡水墨八景圖之鑒賞比較研究。其中，海老根聰郎氏依據《緇苑殘芳》（集中國禪僧法語之大成）中高僧愚極智慧⑧南宋末至元初禪僧，凈慈寺住持。大德年間（1297-1307）約八十歲。受托為牧溪作“入牌法語”，斷定“牧溪必定有很名望的弟子，否則難仰高僧此舉”⑨入牌門卷廿八。日本大東急紀念文庫藏。引自海老根聰郎：「牧渓の生涯」『牧渓——憧憬の水墨畫』展図録。東京：五島美術館，1996年，第89頁。的分析理據充分，牧溪位牌已無從考證，此記載尤珎祕貴；③瀟湘八景真乃實景乎——指出八景乃畫題意象，源于自然景抽象構思之文理分析，瀟湘詩畫作品以文學形式不斷延展豐富而形成廣大文化現象論析；④瀟湘八景收藏家之高遠視點；⑤瀟湘八景在工藝美術中的展開形態等。

上述研究中，有些視點偏頗，認為中國對牧溪的評價不高，其實事實并非如此。

日本漢文學研究專家堀川貴司氏著《瀟湘八景——詩歌與繪畫中展現的日本化形態》⑩日本國文學研究資料館編：原典講読セミナー８。京都：臨川書院，2002年。冉毅譯，岳麓書社，2006年。鳳凰衛視《開卷八分鐘》2012年2月1日推介。重點以詩歌和繪畫為中心，詳盡論述了瀟湘八景傳去日本后所獲得的豐富多彩的發展形式，以及瀟湘八景在詩歌與繪畫中所展現的日本化形態。系統地總括了在日本所發現的與瀟湘八景相關的繪畫、漢詩、和歌及其珍貴文獻。以這些文獻為依據，堀川氏尤其縝密地考證了以下幾個方面：①與瀟湘八景文化相關的歷史人物、史事的真偽及其確鑿性，比較了同類史料的異同；②受瀟湘八景的影響而產生的日本最初的八景-——“博多八景”所選定的年代，由誰選定，何以選定，該八景選定后的賦詩會以及這些詩歌的作者群體作為當時社會的文化名流因賦詩八景而產生的社會影響；③分析了瀟湘八景所內涵的文化精髓連結起當時日本的文化界與政體是至皇族所產生的縱向和橫向的八景文化共振現象；④從理論到實際嚴密地論證了瀟湘八景在日本植入實景后對源源不斷地誕生的近江八景、金澤八景、南都八景、江戶八景和帝王的八景，封建領主的八景，縉紳的八景，富豪的八景，信仰的八景，文人的八景以及庶民的八景所起的作用。堀川氏獨具慧眼，對與瀟湘八景相關的珍貴文獻的史料價值、成立背景以及在歷史上的意義乃至對當今和今后這一課題研究的作用，都逐一作了點評和文化史及中日文化交流史意義的分析。肯定中、近世時期，中日文化交流史中，以瀟湘八景傳去日本為典型范例，博大精深的中國文化傳播到日本，與本土文化融合，激發新的生機，衍生出燦爛輝煌的成果。堀川氏調研了1659-1827年間日本的瀟湘八景出版物（見表1），元祿期（1688-1707）出版最多，這是因為“元祿文化”是以漢學造詣高深階層為代表，以朱子學、漢籍古典校讎研究為文化基因的鑒賞視點，追求精致、風雅、時尚，詩畫八景圖實為不可多得的題材。

表1.堀川貴司氏調研江戶前至中期瀟湘八景出版物一覽[11]堀川貴司：《瀟湘八景——詩歌與繪畫在日本展開的形態》，冉毅譯，岳麓書社，2006年，第123頁。

年 代八景出版物名稱 萬治二（1659）《八景詩》、《（西湖）八景詩抄物》 寬文六（1666）《八景詩》、《尊円袖珍八景詩》（三冊本） 寬文十（1670）《八景詩》、《西湖八景詩抄》林道春（羅山）作、《尊円袖珍八景詩》（三冊本） 延寶三（1675）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》（林道春（羅山）作）、《尊円袖珍八景詩》（三冊本）、《八景詩手書本》 同前（假名序）《八景詩》、《（西湖）八景詩抄》、《西湖八景詩諺解》、《八景詩大橋流》、《八景詩安齋》推測是山崎暗齋作 貞享二（1685）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》（林道春（羅山）作）、《和漢八景詩插圖本》、《尊円袖珍八景詩》（三冊本）、《（玄龍）八景詩手書本》佐佐木萬次郎（玄龍）作 貞享五（1688）《瀟湘八景詩歌鈔》（宮川道達（-1701）編） 元祿五（1692）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》（林道春（羅山）作）、《西湖八景詩諺解》、《和漢八景詩插圖本》、《西湖八景詩大全》、《（玄龍）八景詩手書本》佐佐木萬次郎（玄龍）作 元祿八（1695）《瀟湘八景圖畫詩歌》吉田五平次筆、長谷川等云等畫 元祿九（1696）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》林道春（羅山）作、《西湖八景詩諺解》、《西湖八景詩大全》宮川一翠（道達）作、《倭（和）漢八景詩》、《（龍玄）八景詩手書本》佐佐木萬次郎（玄龍）作 元祿十二（1699）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》林道春（羅山）作、《和漢八景詩插圖本》、《西湖八景詩大全》宮川一翠（道達）作、《倭（和）漢八景詩》、《尊円袖珍八景詩》（三冊本）、《（玄龍）八景詩手書本》佐佐木萬次郎（玄龍）作 寶永三（1706）《西湖八景詩（附歌）》（詩東坡，歌為相卿）、《（西湖）八景詩抄》林道春（羅山）作、《西湖八景詩諺解》、《西湖八景詩大全》宮川一翠（道達）作、《倭（和）漢八景詩》、《（龍玄）八景詩手書本》佐佐木萬次郎（玄龍）作、《八景詩并近衛流》（假名序） 享保十二（1727）《繪本寶鑒》載《瀟湘八景圖繪詩歌》 享保十四（1729）《唐八景詩歌》（唐指中國）、《八景詩并近衛流》（袖珍本）、《八景詩歌》（袖珍本）清水源助（蘭齋）作 寶歷四（1754）《八景詩歌》（手書本）赤井得水作 天明元（1781）《鴫羽搔》內容：近江八景和歌、修學寺八景和歌、源氏八景等（橘屋治兵衛版本） 寬政十一（1799）《瀟湘八景帖》市川梢谷書，御家流書法家 文化五（1808）《瀟湘八景詩歌》尊朝親王書，御家流鼻祖 文化九（1812）《<和漢/八景>詩歌三拾二體》大谷永俺書，御家流書法家 文政十（1827）《瀟湘八景大雅堂書》

三 學者調研八景詩畫統計全

瀟湘八景研究專家朝倉尚氏考訂了日禪僧賦八景詩，并作統計（見表2、3）[12]朝倉尚：『禪林の文學』，昭和六十年（1985），清文堂，第６頁。。

表2.朝倉尚氏調研永享-應仁（1429-1467）年間瀟湘八景賦詩禪僧一覽

僧 名生年-沒年備 考八景詩載文本 與可交心？-1437東福住持。翰。 竹庵大緣？-1439建仁·天龍·南禪住持。門生に季弘大叔。翰。 江西龍派1374-1446東常緣の伯父。四絕の一。門生に九渕·希世。江西一節集等。建仁·南禪住持。木蛇集（豩蓭集）。続翠詩集。翰。 心田清播1365-1447淡路の人·一庵·惟肖師事。門生に東沼建仁·南禪住持。心田詩稿·聽雨集·春耕集。翰。 信仲以篤？-1451東福·南禪·天龍住持。翰。 愚極禮才？-1452明兆（-1431）の筆法をうけ文殊像等を殘す。翰。 景南英文1372-1454常陸の佐竹義基の第六子。義教などに重用さる。後。翰。百。 東旭等輝1397-1457嚴中周噩の法嗣。相國住持。後。翰。百。 瑞君龍腥？-1460和泉の山名氏出身。門生に正宗·太極。建仁·南禪住持。蟬闇稿。後。花。翰。相。百。 東召周嚴1391-1462東洋と號す。建仁·相國·南禪住持。心田從學流水集。後。花。相。百。 南江宗沅1387-1463？美濃の人。居士。江西に參す。一休に兄事。鷗巢集。翰。 雲章一慶1386-1463一條經嗣の子。東福·南禪住持。後。翰。相。百。 東岳澄昕1388-1463一條經嗣の子。空谷の法嗣。渡明。天龍·南禪住持。後。翰。相。百。 春林周藤？-1463相國·天龍·南禪住持。相。 存耕祖默？-1467能書家。東福·南禪住持。相。 竺雲等連1389-1470大岳の法嗣。渡明。門生に綿谷·桃源·南禪住持。漢書連と稱す。後。翰。相。百。 瑞溪周鳳1391-1473和泉の人。嚴中·無求·天章·瑞君·惟肖などに師事。鹿苑僧錄三住。相國住持。臥雲稿。後。翰。花。相。百。 九淵龍賝？-1474一庵の法嗣。江西に文筆の業を受け。渡明。建仁住持。九渕詩稿。花（但、山寺晚鐘） 一休宗純1394-1481後小松帝の皇子。象外慕哲門生。大德住持。狂雲集。続狂雲集。 季弘大叔1421-1487蔗軒日錄作者。東福住持。翰。

（注：翰=翰林五鳳集。後=後鑑。花=花上集。相=相國寺住籍。百=百人一首）

表3.朝倉尚氏調研應仁年（1467）后瀟湘八景賦詩禪僧及文本一覽

作品名作 者備 考-沒年 村庵稿·雪巢集希世雲彥細川滿元の猶子。黑衣の侍者。-1488 半陶文集炎龍周興大利根の人。橫川に師事。奇才。三十四才で夭逝。-1491 補庵京華集ほか橫川景三最後の五山正統派。瑞溪に師事。百人一首撰者。-1493 默雲詩藁天陰龍沢雲章·正宗に師事。赤松氏の保護。-1500 雪樵獨唱集藍坡景茝惟肖·雲章·希世らに師事。-1501 梅花無盡藏萬里集九橫川·桃源と同年に相國寺友社に入る。瑞溪に師事。 松蔭吟稿琴叔景趣南禪寺松蔭軒を構えて退居。-1507 翰林葫蘆集景徐周鱗大館持房の子。瑞溪·橫川·月翁に師事。-1518 三益稿三益永因雪嶺の法嗣。首座。月舟·常庵に師事。-永正末 幻雲稿月舟夀桂天隱·正宗に親炙。朝倉氏の保護。-1533 角虎道人文集·冷泉集常庵龍崇東常緣の子。正宗の甥。正宗·月舟に師事。-1536 梅溪集雪嶺永瑾天隱に師事。三益·春沢を門生とす。-1537 鏤水集仁如集堯信農井上氏。亀泉の法嗣。天隱に師事。-1574 枯木稿春沢永恩若州太守武田元光の子。-1574 策彥和尚詩集ほか策彥周良管領細川氏家老井上宗信の第三子。入明。武家歸依。-1579 翰林五鳳集以心崇伝ほか編集

日本福岡市美術館研究員池田壽子氏“瀟湘八景調查研究”[13]池田壽子：「瀟湘八景図の調査研究」福岡市美術館、學蕓員、『日本美術』（45），1994年，第521-535頁。表明世界現存最早的是王洪繪《瀟湘八景圖卷》（南宋12-13世紀，絹本墨畫淡彩。法量：23.5×90.3，美國普林斯頓大學附屬美術館藏，至文堂版《瀟湘八景圖》載）。據池田壽子氏的調研統計（見表4），16世紀晚期至17世紀初期，日本一流水墨畫家臨摹八景圖作品最多。冠名瀟湘圖卷、瀟湘八景圖總計146件，其中中國20件，占總數13%（國內僅4件，收藏于北京故宮博物院和上海博物館，其它為海外收藏或只見文獻記載無作品），朝鮮13件，占總數9%，日本115件，78%。中、朝、日之比例1.4:1:8.7，日本畫師繪瀟湘八景圖量是中國的6倍，這個數據足見瀟湘八景作為水墨山水畫題在日本受到青睞和激賞的程度。

表4.池田壽子氏瀟湘八景調研一覽

類別具體作品 中國現藏4件作品1傳董源 《瀟湘圖卷》1幅南宋12-13世紀絹本著色50.0×141.4　（有董其昌題跋，北京故宮博物院藏） 2米友仁 《瀟湘奇觀圖卷》1卷北宋-南宋12世紀紙本墨畫 19.7×285.7（有米友仁自跋 董其昌題跋，北京故宮博物藏） 3米友仁《瀟湘圖卷》1卷北宋-南宋12世紀紙本墨畫 28.7×295.5（上博藏）4王愫《洞庭秋月圖》1幅清1733 紙本著色 65.4×39.0（上博藏） 日本現藏10件作品1李氏（舒城）《瀟湘臥游圖卷》國寶 1卷南宋1170－71 紙本墨畫30.3×400.4 東京國立博物館藏2傳牧溪《遠浦歸帆圖》重文1幅 南宋13世紀紙本墨畫 32.5×112.5 日本文化廳藏3傳牧溪《平沙落雁圖》重文1幅南宋13世紀 紙本墨畫 33.0×109.7 出光美術館藏4玉澗《山市晴嵐圖》重文1幅 南宋13世紀紙本墨畫 33.0×83.1 出光美術館藏5傳牧溪《漁村夕照圖》國寶1幅 南宋13世紀 紙本墨畫 34.4×112.4 根津美術館藏6傳牧溪《煙寺晚鐘圖》國寶1幅 南宋13世紀 紙本墨畫 32.3×103.6 富山美術館藏7傳牧溪《洞庭秋月圖》1幅 南宋13世紀 紙本墨畫 29.4×93.1 德川美術館藏 8玉澗《遠浦歸帆圖》重文1幅南宋13世紀紙本墨畫 30.6×78.0 德川美術館藏9玉澗《洞庭秋月圖》重文1幅南宋13世紀紙本墨畫 33.3×85.5 個人收藏10思湛《平沙落雁圖》1幅南北朝13世紀 紙本墨畫 57.6×30.3 京都里見家個人收藏 其他國現藏2件作品1王洪《瀟湘八景圖卷》2卷南宋12-13世紀絹本墨畫淡彩各23.5×90.3 普林斯頓大學美術館藏2傳牧溪《江天暮雪圖》1幅　南宋13世紀 紙本墨畫 33×10《中國繪畫史》中之一第159圖皇家昂特里昂美術館藏 收藏者不明4件作品1傳牧溪《煙寺晚鐘圖》1幅　南宋13世紀　紙本墨畫《日本屏風繪集成卷2》畫中資料19圖 2傳牧溪《瀟湘夜雨圖》1幅　南宋13世紀　紙本墨畫《日本屏風繪集成卷2》畫中資料17圖 3宋旭《瀟湘八景圖》8幅 明16-17世紀 紙本墨畫34.4×112.4 《日本屏風繪集成卷2》資料4-47圖4穆熙《瀟湘八景圖冊》1冊清17世紀 紙本著色 各44.8×25.6 日本與韓國藏作品（繼續調研中）1金玄成贊《瀟湘八景圖》8曲1雙 李朝初期1584年絹本墨畫萩毛利本藩舊藏2長谷川等伯《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙桃山16-17世紀紙本墨畫淡彩金泥 159×335.6 木村家舊藏[國華]901號田中氏論文3楊月《四季山水圖屏風》重文 6曲1雙室町16世紀紙本墨畫淡彩各158.5×366.04狩野尚信《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙江戶初期17世紀紙本墨畫各154.0×347.05雪村《瀟湘八景圖》6幅室町桃山16世紀紙本墨畫各131.1×53.7 至文堂[瀟湘八景圖]39圖6雪村《山市晴嵐圖》（瀟湘八景圖卷斷卷）1幅室町桃山　16世紀　紙本墨畫 27.5×44.1　集英社[雪村]23圖7雪村《洞庭秋月圖》（瀟湘八景圖卷斷卷）1幅室町桃山　16世紀紙本墨畫27.5×59.2 集英社[雪村]插圖238海北友松《漁村夕陽圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫金彩 72.3×37.0 [戶方庵井上收藏作品目錄]9海北友松《瀟湘夜雨圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫金彩 72.2×37.0 [戶方庵井上收藏作品目錄]10海北友松《瀟湘夜雨圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫72.2×37.0 至文堂[瀟湘八景圖]73圖11狩野友信《江天暮色圖》1幅江戶17-18世紀紙本墨畫31.1×52.8 [戶方庵井上收藏作品目錄]12利光《瀟湘八景圖》8幅室町15-16世紀紙本墨畫32.5×23.0 13雪村《瀟湘八景圖》1幅室町桃山16世紀紙本墨畫14狩野探幽《瀟湘八景圖》8幅江戶17世紀紙本墨畫淡彩各28.4×70.0 至文堂[瀟湘八景圖]75圖15狩野派《瀟湘八景圖》重文 7面江戶17世紀紙本淡彩各172.0×91.5 名古屋城黑木書院16雪村《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙室町桃山16世紀紙本墨畫155.8×324.2 岡山縣立美術館[水墨畫至寶]101圖17云谷等益《山水圖屏風》6曲1雙江戶17世紀紙本墨畫淡彩金泥各155.5×354.018狩野昌運、主信等《瀟湘八景圖》1卷江戶17-18世紀紙本墨畫淡彩 29.2×658.019矢野茂安《瀟湘八景圖卷》1卷江戶紙本墨畫27.2×493.8 熊本縣立美術館[御用繪師-矢野派狩野派]展20傳狩野探幽《瀟湘八景圖》8幅江戶17世紀21云谷等微《瀟湘八景圖屏風》8曲1雙江戶紙本墨畫至文堂[瀟湘八景圖]47圖22相阿彌《瀟湘八景圖屏風》雙幅室町15-16世紀紙本墨畫 149.5×110.5 [國華]1098號衛藤氏論文23雪村《四季山水圖屏風》6曲1雙室町16世紀紙本墨畫各164.7×362.024曾我直庵《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙桃山16-17世紀紙本墨畫金泥 各137.3×324.025池大雅《瀟湘八景圖》1冊江戶18世紀紙本墨畫淡彩各23.1×13.626池大雅《瀟湘八景圖》8幅江戶18世紀紙本墨畫淡彩各45.5×28.527酒井抱一《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙江戶18-19世紀紙本墨畫 [國華]1109玉蟲氏論文28楊月《四季山水圖屏風》6曲1雙至文堂[瀟湘八景圖]36圖29狩野常信《瀟湘八景圖》有近衛基熙贊1帖江戶17世紀絹本墨畫淡彩各20.6×18.030良尚法親王《瀟湘八景圖卷》1帖江戶17世紀31狩野探幽等《瀟湘八景圖卷》2卷江戶17世紀紙本墨畫32長谷川等伯《瀟湘八景圖屏風》6曲一雙桃山 16-17世紀紙本墨畫淡彩 152.8×357.2至文堂[瀟湘八景圖]9圖33橫山大觀《瀟湘夜雨圖》1幅昭和23年紙本墨畫各64.7×92.234傳安堅《寺暮鐘圖》1帖李朝前期16世紀紙本墨畫80.4×47.935鑒貞《瀟湘八景圖》1帖室町15-16世紀紙本墨畫各31.3×23.836雪村《仿玉澗瀟湘八景圖卷》1卷室町桃山16世紀 紙本墨畫 24.9×662.537長谷川等春《瀟湘八景圖》8幅室町桃山16-17世紀紙本墨畫各22.0×31.9 至文堂[瀟湘八景圖]66圖38傳蕓阿彌《山水圖》（山市晴嵐平沙落雁）雙幅室町15-16世紀紙本墨畫各41.1×29.8 藤田美術館目錄（昭和42年春）39長吉《瀟湘八景圖》 1幅室町桃山916世紀紙本墨畫淡彩49.5×85.5 至文堂[瀟湘八景圖]70圖40狩野永德《瀟湘八景圖扇面》 1扇桃山916世紀紙本墨畫金泥 19.0×52.0 [國華]1101號氏論文41傳雪村《瀟湘八景圖》1幅室町桃山916世紀紙本墨畫 36.9×89.7 藤田美術館目錄（昭和42年春）42祥啟《瀟湘八景圖畫冊》重文 1冊室町15世紀紙本墨畫淡彩各35.5×23.6 至文堂[瀟湘八景圖]64圖43岳翁《瀟湘八景圖屏風》重文 6曲1雙室町15-16世紀紙本墨畫淡彩金泥各162.5×324.5 [美術史]61，號中島氏論文44祥啟《真山水圖》1幅室町15世紀紙本墨畫 90.6×46.8 [國華]649號45海北友松《洞庭秋月圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫 71.3×36.4 群馬縣立近代美術館，戶方庵井上收藏品相關作品46久隅守景《瀟湘八景圖》1幅江戶17世紀絹本墨畫 58.5×98.0 [國華]106號47相阿彌《瀟湘八景圖》重文大8幅室町1513年紙本墨畫各174.8×139.7 小8幅關聯作品48相阿彌《瀟湘八景圖》重文小8幅室町16世紀紙本墨畫 4幅各174.2×82.7/174.0×67.6 大8幅關聯作品49相阿彌《瀟湘八景圖》重文 6幅室町15-16世紀紙本墨畫各37.3×26.250相阿彌《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙室町15-16世紀紙本墨畫金泥各157.1×154.351狩野元信《瀟湘八景圖》重文 4幅室町16世紀紙本墨畫各85.8×45.0 京都，東海庵p144 108-111（原色日本美術）52狩野松榮《瀟湘八景圖》8面室町1566年紙本墨畫各175.5×142.553 絕海中津贊《山水畫》重文 1幅高麗末李朝初期16世紀紙本墨畫 34.5×94.954狩野常信《瀟湘八景圖》1卷江戶17世紀55傳相阿彌《平沙落雁圖》1幅室町15-16世紀紙本墨畫各82.5×31.5 承天閣美術館[慈照寺名寶展圖錄]63圖56《瀟湘八景圖扇面》（扇面粘貼屏風） 2枚 貼付扇面240 枚中的2枚　至文堂[瀟湘八景圖]10圖57 單庵智傳《洞庭秋月遠浦歸帆圖》1幅室町16世紀紙本墨畫 29.5×41.5 至文堂[瀟湘八景圖]59圖58 不詳《瀟湘八景圖屏風》8曲一只李朝前期16世紀紙本墨畫 98.3×49.9 尊海渡海日記屏風裹畫59不詳《瀟湘八景圖》8幅高麗末李朝初期16世紀絹本墨畫各28.5×29.8 [李朝繪畫坤月軒收藏]60 不詳《瀟湘八景圖》8幅李朝前期16世紀紙本墨畫各91.0×47.7 [李朝繪畫坤月軒收藏]參考圖版61 南溪《瀟湘八景圖屏風》10曲1只李朝末期19-20世紀絹本淡彩各108.9×34.0 [李朝屏風繪畫辛基秀收藏]62不詳《瀟湘八景圖屏風》10曲1只李朝末期19-20世紀紙本淡彩各83.4×29.4 [大和文華]93號吉田氏目錄63村庵等7名贊《瀟湘八景圖》1卷李朝末期19-20世紀紙本墨畫各22.8×118.564雪村《山市晴嵐風》（瀟湘八景圖卷斷卷）1幅室町桃山16世紀紙本墨畫 28.2×73.0集英社[雪村]圖63圖65是庵《瀟湘八景圖》雙幅室町15世紀紙本墨畫各86.8×36.366云溪永怡《瀟湘八景圖卷》1卷室町16世紀紙本墨畫 26.6×378.367秀盛《瀟湘八景圖》8幅室町15-16世紀紙本墨畫各42.3×30.9 至文堂[瀟湘八景圖]53圖 8幅縱向畫面有連紙68單庵智傳《煙寺晚鐘圖》1幅室町16世紀紙本墨畫 41.6×92.5 至文堂[瀟湘八景圖]59圖69希世靈彥等八名贊《瀟湘八景圖卷》1卷室町15-16世紀紙本墨畫 23.8×194.8 岡山縣立美術館[水墨畫至寶]59圖70是庵《瀟湘八景圖》雙幅室町15世紀紙本墨畫各86.8×36.3 至文堂[瀟湘八景圖]51圖71雪村《瀟湘八景圖帖》1冊室町桃山16世紀紙本墨畫淡彩各30.3×46.9 至文堂[瀟湘八景圖]60圖72雪村《漁村夕圖》1幅室町桃山16世紀紙本墨畫 29.0×71.0 岡山縣立美術館[水墨畫至寶]102圖73池大雅《瀟湘勝概圖屏風》重文 6曲1雙江戶18世紀紙本著色 85.0×300.4 至文堂[瀟湘八景圖]12圖74德力善雪《瀟湘八景圖卷》1卷江戶17世紀紙本墨畫各28.9×676.8 東博編[狩野派繪畫]160圖75申潤福《瀟湘八景圖》6幅李朝末期19-20世紀紙本墨畫淡彩各87.0×52.5珍畫廊編[朝鮮時代繪畫名品集]28圖76不祥《山市晴嵐圖》1幅李朝前期16世紀絹本墨畫 96.0×42.6 [李朝繪畫坤月軒收藏]參考圖版77不祥《平沙落雁圖》1幅李朝前期916世紀絹本墨畫 126.4×48.6 [國華]1170戶田氏論文78相阿彌《瀟湘八景圖》1幅室町15-16世紀紙本墨畫 128.6×111.7 舊大仙院所藏79雪村《仿玉澗瀟湘八景圖卷》1卷室町桃山16世紀紙本墨畫 15.9×289.6 至文堂[瀟湘八景圖]61圖80云溪永怡《平沙落雁圖》1幅室町16世紀紙本墨畫 25.5×41.1 至文堂[瀟湘八景圖]68圖81藏三《瀟湘八景圖》6曲1雙室町16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]81圖82狩野玄也《瀟湘八景圖》（遠寺晚鐘江天暮雪）2幅室町16世紀紙本墨面金泥各26.4×36.1東博編[狩野派繪畫]83土藏《瀟湘八景圖》1幅室町15-16世紀紙本墨畫 95.6×37.1 至文堂[瀟湘八景圖]52圖84監貞《山市晴嵐圖》1幅室町15-16世紀紙本墨畫淡彩85狩野探幽《瀟湘八景圖屏風》8曲1雙江戶1663 絹本墨畫淡彩 86.0×356.0 集英社[狩野探幽]86山口雪溪《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙江戶中期17-18世紀紙本墨畫淡彩各 170.2×381.0 至文堂[瀟湘八景圖]81圖87不祥《瀟湘八景圖屏風》8曲1雙李朝末期19-20世紀紙本著色各106.1×35.7 [大和分華]93號吉田氏目錄88傳周文《秋冬山水圖屏風》6曲1雙室町16世紀紙本墨畫 153.5×350.8 香雪美術館本[瀟湘八景圖屏風]同[國華]1098號莊司氏論文89岳翁《瀟湘夜雨圖》1幅室町15-16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]35圖90岳翁《山市晴嵐圖》1幅室町 15-16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]55圖91岳翁《山市晴嵐圖》1幅室町 15-16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]34圖92相阿彌《瀟湘八景圖》1幅室町 15-16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]57圖93蕓愛《瀟湘八景圖》2幅室町 15-16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]58圖94等藏《山市晴嵐圖》1幅室町 15-16世紀 島田修二郎[日本繪畫史研究]472頁95仙可《瀟湘八景圖》1幅室町 16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]65圖96狩野秀賴《瀟湘八景圖扇面》1 室町16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]72圖97雪村《仿玉澗八景圖卷》（玉潤瀟湘八景小軸）1卷室町1563 紙本墨畫學研[雪舟/雪村/元信]54圖解說98雪村《仿玉澗八景圖卷》（牧瀟湘八景中軸）1卷室町1563 紙本墨畫學研[雪舟/雪村/元信]54圖解說99雪村《仿玉潤八景圖卷》（玉潤江南江北大軸）1卷室町 1564 紙本墨畫 學研[雪舟/雪村/元信]54圖解說100雪村《遠浦歸帆圖》（瀟湘八景圖卷斷卷）1卷室町桃山16世紀紙本墨畫29.3×68.5集英社[雪村]64圖101雪村《洞庭秋月圖》1卷室町桃山16世紀紙本墨畫 28.7×47.8集英社[雪村]65圖102雪村《瀟湘八景圖》2幅室町桃山16世紀紙本墨畫 97.7×44.5 86.6×44.8 集英社[雪村]插圖26圖103雪村《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙室町桃山 1589年紙本墨畫 152.0×349舊黑田家藏 至文堂[瀟湘八景圖]40圖104雪村《仿牧瀟湘八景圖》1卷雪村室町桃山 16世紀紙本墨畫 31.3×932.9 集英社[雪村]34圖105狩野永德《瀟湘八景圖》8幅桃山16世紀 至文堂[瀟湘八景圖]71圖106傳狩野永德《瀟湘八景圖》桃山16世紀 舊黑田家所藏.[真美大觀8]107狩野山雪《山水圖屏風》8曲1雙 桃山16-17世紀 紙本墨畫 各55.2×37.3 集英社[山樂/山雪]62圖108海北友松《江天暮雪圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫 72.3×37.0 群馬縣立近代美術館，戶方庵井上收藏關聯作品109海北友松《遠浦歸帆圖山市晴嵐圖遠寺》3幅桃山16世紀紙本墨畫 72.3×37.0 群馬縣立近代美術館，戶方庵井上收藏關聯作品110海北友松《平沙落雁圖》1幅桃山16世紀紙本墨畫 72.3×37.0 群馬縣立近代美術館，戶方庵井上收藏關聯作品111狩野探幽《瀟湘八景圖》8曲1雙江戶 17世紀 [美術研究]358號鈴木氏論文112狩野永納《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙江戶17世紀至文堂[瀟湘八景圖]49圖113松本山雪《瀟湘八景圖屏風》6曲1雙江戶17世紀至文堂[瀟湘八景圖]48圖114天宥《瀟湘八景圖卷》1卷江戶 17世紀 至文堂[瀟湘八景圖]63圖115云谷等益《瀟湘八景圖屏風》8曲1雙江戶17世紀集英社[友松/等顏]34圖116傳巖佐又兵衛《瀟湘八景圖卷》1卷江戶17世紀紙本墨畫80.3×358.0 [國華]1033號鈴木氏論文117池大雅《瀟湘八景圖》（東山清音帖，高芙蓉（1722-1784）題簽、題，細合半齋跋）1冊江戶18世紀紙本墨畫各25.8×52.5 至文堂[瀟湘八景圖]13圖118渡邊始興《瀟湘八景圖》1幅江戶18世紀紙本墨畫淡彩 58.6×125.8119狩野派《牧溪瀟湘八景圖模本》江戶紙本墨畫[日本屏風繪集成卷2]該資料21-28圖120海北派《畫稿瀟湘八景圖》江戶后期 至文堂[瀟湘八景圖]46圖121不祥《四季山水圖押繪貼屏風》6曲1雙江戶18-19世紀紙本墨畫各135.2×56.3集英社[若沖/蕭伯]68圖122田原親胤《平沙落雁圖》1幅江戶紙本墨畫 26.2×48.0 熊本縣立美術館[御用繪師-矢野派和狩野派]展123橋本雅邦《瀟湘八景圖卷》1卷明治20世紀紙本墨畫 40.9×439.9東博編[狩野派繪畫]206圖124橫山大觀《瀟湘八景圖》重文 8幅大正 20世紀絹本著色各114.0×60.0125歌川廣重《瀟湘八景圖》8幅紙本淡彩版下繪著色各25×26 其中6幅題玉澗八景詩，宮川大雄編

四 文化名人對八景評價高

大文豪夏目漱石（1867-1916）觀賞“文展與藝術”（1912.05）作品，評橫山大觀（1868-1958 ）瀟湘八景圖：“明治畫家橫山大觀的八景圖有特色，脫俗之氣與高士禪僧的作品迥然不同，他構思的畫面有平民的隨和悠閑。”[14]夏目漱石，陰里鉄郎解説：『夏目漱石?美術批評』。講談社文庫，昭和55年（1981）1月，第166頁。評寺崎廣業（1866-1919）八景圖有“古儀風”。評今村紫紅（1880-1916）近江八景圖“風格迥異”。這表達了對八景文化的悉心關注，敏銳地看到了今村繪八景之標新立異。

諾貝爾文學獎（1968年度）得主川端康成，參加“亞洲作家會議”（1970.06.16臺灣），以“源氏物語和芭蕉”為題演講，說：“中國古代美術莊嚴而崇高，盡善盡美，令我感動得顫抖。我極想收藏宋元山水畫，大德寺藏《觀音猿鶴圖》已確認系牧溪真跡，我非常喜歡這幅畫。”[15]『川端康成生誕100年記念特集』《川端康成のいる100年》，新潮（96）６，1999年版，第58頁。川端意有對牧溪繪水墨八景圖激賞之意。

根津美術館1962年10月舉辦“歷史名畫瀟湘八景圖匯展”，有15-17世紀10位日本名畫家臨摹水墨瀟湘八景圖27幅。館長致辭：“瀟湘風景畫題，空前地影響我國畫壇，13世紀，室町水墨畫家忘我地競繪八景圖，至18世紀江戶時代，狩野派畫家的八景圖技精湛練達，留下了多幅堪稱奇葩的八景圖。今天，這近乎奢望或夢想的匯展，終至夙愿以償。我國現存牧溪大軸4幅、小軸1幅，玉澗3幅，日本名畫家的八景圖薈萃展出，各位名士得以同堂鑒賞源自中國的瀟湘八景圖經我邦名家朱墨研鉆，在與牧溪、玉澗真跡之比較研究中，何以變遷發展，這于我國水墨繪畫發展有不可估量的意義。祝賀匯展！幸甚！幸甚！”[16]瀟湘八景圖集（根津美術館主催瀟湘八景展出品集），昭和37年10月20日（1962），根津美術館，第2頁。《展品畫集》綜述：“大軸珍藏至今有四幅：遠浦歸帆（安永家藏）、煙寺晚鐘（畠山家藏）、漁村夕照（根津美術館藏）、平沙落雁（佐佐木家藏）。另四幅（山市晴嵐、洞庭秋月、瀟湘夜雨、江天暮雪）去向不明。然而，江戶時代第八代將軍德川吉宗于享保十三年七月六日（1728）命諸家‘收集八景，蒐于一堂以賞玩’。”據以上文獻可知，享保十四年（1729），八景中有六幅尚存。據“相阿彌在《君臺觀左右帳記》[17]（？-1525）室町時代畫家。藝阿彌之子，法名真相。仕足利家，為朋眾（文藝友伴），通唐物鑒定、連歌、茶道、香道等。善畫，以柔軟的筆致和潤墨為特色。著《君臺觀左右帳記》、《御飾記》等。的說明，曾飾于御會所第九廳，‘八景の八幅玉澗四幅一対の橫絵東西の小壁にかかる。’”[18]《瀟湘八景圖集》（根津美術館主催瀟湘八景展出品集），昭和37年（1962）10月20日，第2頁。這表明時為四幅對的八幅圖是專供第八代將軍足利義政賞玩的。這次展出的名師臨摹瀟湘八景圖，每幅作品附收藏、傳承及作者詳細說明。藉此可知至1725年代，牧溪、玉澗八景圖的收藏家（見表5、表6）。

表5.瀟湘八景圖匯展一覽

作 者內 容法 量 牧溪筆平沙落雁図重文　紙本墨畫一幅竪33.1糎　橫115.3糎 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，天正五年（1577）大阪町家藏。十一年（1583）豐臣秀吉藏并裝點于茶會，后賜予會津中納言上杉景勝。元和九年（1623）上杉景勝歿后遺物獻將軍秀忠，秀忠贈越前忠直。 牧溪筆遠浦帰帆図重文　紙本墨畫一幅竪32.3糎　橫103.6糎 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，珠光（1423-1502，禪僧茶人）所持后，織田信長收藏，天正元年（1573）裝點于信長茶會。宗堪（1413-1481，畫師）攜回故里后獻駿府德川家康。松平右衛門拜領后獻德川家光。后由戶田家收藏，后田沼意次所持。享和五年（1808），松平不昧以550兩金購藏。（與高木論文時間有異，待考） 牧溪筆煙寺晩鐘図國寶紙本墨畫一幅竪32.2糎　橫103.6糎 上圖去向：從足利家寶庫傳出后：元龜元年（1570）信長賜予松永彈正。天正四年（1576）稻葉伊予收藏，后德川家康收藏，元和二年（1616）家康歿后遺給賴宣，后由前田收藏。 牧溪筆漁村夕照図國寶紙本墨畫一幅竪33.1糎　橫115.3糎（根津美術館蔵） 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，天正四、五年（1576-77）大阪町家藏。元和二年（1616）家康歿遺給賴宣。寬文九年十月（1669），讓予松平左京太夫賴純，松平家收藏。昭和元年根津青山翁懇求，由根津美術館收藏。 牧溪筆洞庭秋月図 紙本墨畫一幅竪29.4糎　橫9.3糎（黎明會蔵） 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，天正五年（1577），珠光弟子大阪茶人譽田宗宅藏，后土井遠江守藏，寬文五年六月二十四日，土井大炊須利重作為家父遺物獻幕府。 玉澗筆遠浦帰帆図自題詩鈐印“三教弟子”重文 紙本墨畫一幅竪30.6糎　橫76.9糎（黎明會蔵） 上圖去向：足利家寶庫傳出后，連歌師宗長、雪斎、今川義元，北條家、秀吉、家康均收藏。德川義直所持，尾州家藏。 玉澗筆山市晴嵐図自題詩鈐印“三教弟子”重文紙本墨畫一幅竪3.3糎　橫83.3糎 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，天正四年（1576），中屋宗悅藏，后大友家藏。至天正十五年（1587）宗鱗藏。太閤秀吉藏后，讓予金森出云守，松平不昧藏（秘藏九品之一）。 玉澗筆洞庭秋月図自題詩　鈐印“三教弟子”、“北山文房”重文紙本墨畫一幅竪33.3糎橫85.4糎 上圖去向：從足利家寶庫傳出后，天正四年（1576），至天正十四（1586）十二月十五日始大阪天王寺屋道叱藏（神谷中堪記載）。家康收藏，家康歿讓予前田利家。

表6.日本名家繪瀟湘八景圖一覧

思堪筆平沙落雁　紙本墨畫一幅竪57.5糎　橫30.3糎（日本最古水墨畫） 祥啓筆瀟湘八景圖帖　重文　紙本淡彩一帖各竪35.5糎　橫23.7糎（白鶴美術館蔵） 雪村筆模玉澗八景図卷漁村夕照　江天暮雪　紙本墨畫一卷竪25糎　橫83.3糎 真相筆（相阿彌）瀟湘八景図　紙本墨畫一幅竪68糎　橫46.7糎（大仙院蔵） 秀盛筆山市晴嵐 江天暮雪（瀟湘八景図八幅の內）紙本墨畫各一幅竪42.5糎　橫31.0糎 岳翁筆瀟湘夜雨　紙本墨畫一幅竪90糎　橫45.5糎 狩野山雪筆瀟湘八景図屏風　紙本墨畫六曲一雙 狩野探幽筆瀟湘八景図　紙本墨畫　八幅竪28.5糎　橫70糎 池大雅筆瀟湘八景図　紙本淡彩　八幅各竪15.2糎　橫9.4糎 狩野栄川筆模牧溪瀟湘八景図標本　紙本墨畫　一卷 原本栄川院絵本山市晴嵐（出所不明） 同上遠浦帰帆（同上） 不足瀟湘夜雨（不足） 牧溪筆遠寺晩鐘（紀州様御藏） 八景之絵　漁村夕照（松平左京太夫殿藏） 八景之絵　平沙落雁（松平又三郎殿藏） 八景之絵　江天暮雪（紀州様御） 牧溪筆御物　洞庭秋月

五 名家繪八景匠心獨具

橫山操（1920-1973）繪八幅《瀟湘八景圖》，線條粗重遒勁，滿實的近景畫面，與傳統八景圖平遠、簡古、淡墨迥然相異。瀟湘八景圖的日本畫家，唯橫山曾入瀟湘腹地。橫山的八景圖傾訴著什么？

橫山年少受漢學熏陶——古瀟湘，一步一詩一景一畫，陸游曰“揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩”。然而，當橫山青春昂揚，受藝術啟蒙，萌生夢想之年，華少20卻被軍國主義拖入戰禍，“征入步兵第233連隊，突入長沙戰役，戰敗后被拉到西伯利亞炭礦服苦役，30歲終于回國”[19]児島薫：「橫山操——一生畫人」『現代日本畫』10。東京：學習研究社，1996年，第106頁。。戰時，被蹂躪的瀟湘，黑夜滂沱大雨，泥濘山丘，當他1963年欲繪八景圖那一瞬，自己生命中復雜的瀟湘記憶如歷在目，悲滄心跡翻滾澎湃……一氣繪成無人跡、無生氣、黑云翻滾、峭壁冷峻的《瀟湘八景圖》。橫山注釋了自己“穿過硝煙、踏著廢墟走出戰禍泥沼，畫家心中難以言說的孤獨及痛切”。[20]周閱：《中國繪畫對日本的影響——以‘瀟湘八景’為中心》，《中國文化研究》春之卷，2008年，第176頁。抨擊戰爭摧毀自然景觀和諧，制造黑暗，毀滅真善真美。橫山呼喚和平的心聲一定傳給了日本社會賞畫的受眾。

式部輝忠繪《富士八景圖》（享祿三年，1530）姬路、酒井家藏）富士山一景，每幅繪入“雁落、帆歸、晴嵐、暮雪、秋月、夜雨、晚鐘、夕照”八景，圖上部有常庵龍崇題跋，第八幅跋文“世間多吟八景詩，本圖一景融八景”[21]《靜岡圖冊》，靜岡縣立圖書館，第22-25頁。。歸帆、落雁圖凸顯瀟湘八景特質意象，富士山玉扇倒掛近景中，寫意“雁成人字向南飛，渺遠歸帆飄向岸”之遠景，瀟湘·富士和諧融合渾然天成，昭示了文化底蘊深邃厚重的瀟湘八景的融合特性。

江戶中期浮世繪師穗積（江戶人，號長榮軒、思古人，摺疊工藝師、雕刻師）始創錦繪（1765），天才地發揮色彩表現，繪成夢幻美人圖，從而開啟風景浮世繪八景圖的黃金時代，名作有《江戶郊外八景》、《琵琶湖八景》（近江八景）、《金澤八景》等。

（責任編校：張京華）

I207.2

A

1673-2219（2017）02-0015-11

2016－10－08

國家社會科學基金項目“日本瀟湘八景漢詩探源與瀟湘八景詩之比較研究”（項目編號09BWW006）；湖南省社科規劃重大課題“湖湘文化對外傳播及影響力研究”（項目編號13WTA23）；湖南省教育廳學位與研究生教育教學改革課題“典籍解讀、文藝批評、漢詩賞析及漢日翻譯統合教學法研究”（項目編號15JG04）。

冉毅（1954－），女，四川梁平人，1980年畢業于北京大學東語系日本語言文學專業，1994年日本久留米大學語言文學碩士，2002年湖南師范大學中國哲學博士，現為湖南師范大學外國語學院教授、博士生導師。主持國家社會科學基金項目“日本瀟湘八景漢詩探源及其與中國瀟湘八景詩歌之比較”，發表論文《宋迪其人及“瀟湘八景圖”之詩畫創意》等，翻譯出版日本崛川貴司《瀟湘八景詩歌與繪畫中展現的日本化形態》。