繼藍者之貴，勝藍者之上

熊珂

摘要：創(chuàng)新并不意味著完全拋充傳統(tǒng)，要有所揚棄，有所繼承。——題記

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；繼承；夢想

“有勇氣在生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些社會臻于偉大的人；那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，只是在使社會得以維持下去。”泰戈爾如是說。

繼藍者之貴，勝藍者之上。創(chuàng)新對于一個想成就大事的人來說，是理應(yīng)去做的，而與此同時，對先前事物的傳承也是必不可少的。只有繼承，才會更好。在我個人看來，語文課本翻新正是一種創(chuàng)新，而在創(chuàng)新同時，也應(yīng)做到傳承，后者重印民國課本則很好地做到了傳承。

《勸學(xué)》中曾提到：“青，取之于藍，而青于藍。”靛青，從蓼藍中提取，而它卻比蓼藍更青。這種顏色是靛青獨具的，也是在蓼藍本色之上創(chuàng)造的[1]。由此可見，創(chuàng)新與傳承如同花草和土壤一般。只有創(chuàng)新沒有繼承，就好似花草沒有土壤，再美妙的創(chuàng)新也只是曇花一現(xiàn)，沒有長久的生命力，只有繼承沒有創(chuàng)新，就好似土壤沒有花草，再完美的傳承也只中是顯得死寂，沒有活力。若將創(chuàng)新與繼承相互結(jié)合，展現(xiàn)出的或許就是另外一番絢麗多姿的景象了。

提到牛頓，也許給人的第一印象則是他那滿頭金黃的卷發(fā)與創(chuàng)造的幾個神奇的定律。現(xiàn)在的世間萬物點是顯得如此的奇妙，讓人覺得無奇不有。為什么蘋果會掉下來？為什么人不會在空中漂浮？這些種種奇怪的問題都將歸于他所發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律與牛頓三大定律。為何牛頓能成為英國十七世紀的科學(xué)巨匠？他曾說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”在我看來，牛頓之所以成為偉大的科學(xué)家，不僅僅是他的聰明與智慧，更是因為他恐怖懂得在萬物中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新。這種創(chuàng)新基于前人的發(fā)現(xiàn)。如果沒有他口中的那些巨人，我想他也應(yīng)該無法在科學(xué)創(chuàng)造領(lǐng)域留有這樣的聲譽。此可謂“繼藍者之貴，勝藍者之上。”

莫泊桑曾說：“創(chuàng)新包含著萬物的萌芽，它培育了生命和思想，正如樹木的花和果。”一個人并非生來就是有創(chuàng)造力，當我們剛剛來到這個世界時是無知的，那時我們只知道依偎在父母的懷抱，享受著父母給予我們的愛，我們漸漸長大，心里獨特的小想法越來越多[2]，開始想著創(chuàng)造一些屬于自己的東西。我們總喜歡去“欺負”，那些精致小巧的物體，將它們拆得“骨肉相離”，總想通過這創(chuàng)造出自己想要的模樣，盡管那時父母會滿臉笑意地稱我們“搗蛋鬼，但我們從來不會在意因為那時的我們已經(jīng)有了想創(chuàng)新的念頭。想必現(xiàn)在那些偉大的發(fā)明家童年應(yīng)亦是如此，他們總能發(fā)現(xiàn)一些新的東西，正是這些發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)了他們的思想，以致于在這條道路上的越走越遠。但一個卓越的發(fā)明家并非是去獨創(chuàng)，我想他們更多的也會是繼承那些原本事物的長處。取其精華，棄其精粕，繼藍者之貴，實現(xiàn)自己小時候的夢想與憧憬。

“繼藍者之貴，勝藍者之上“也并不是簡單地說了算。若只有創(chuàng)新沒有繼承，那樣也終將會是一潭死水，毫無生機，有時甚至聰明反被聰明誤。

反觀天才火箭學(xué)家齊奧爾科夫斯基，他將自己埋身于研究學(xué)中，自己做著自己的發(fā)明，完成自己未完成的創(chuàng)造，尋找自己獨特的研究方法，卻將其他已發(fā)現(xiàn)并且可以用于借鑒的事物拋之腦后，一概不顧，直至自己發(fā)現(xiàn)他的發(fā)明被其他人豬獲時不醒悟過來。在我心目中，他真的可以稱得上是天才，但他將他的這種智慧完全投入到創(chuàng)新中，忘記了繼承，因此到現(xiàn)在并非眾人都知曉他，或許人們還不知道在火箭研究上存在著這么一個聰明的人才。這實在是讓人嘆息，若回想當時，他如果善于傳承又會是怎樣一種結(jié)果呢？我想應(yīng)該會不大一樣吧！繼藍者之貴，勝藍者之上，若棄藍者于腦后，更何況勝任呢？

沒有繼承便沒有立足點，就仿佛無腿之徒空談日行千里，無翼之鳥無法跨過山河大海，無法飛越崇山峻嶺。

在創(chuàng)造的道路上，繼承傳統(tǒng)正如一把明燈，為前行的道路點亮希望。

創(chuàng)新誠可貴，傳承價更高，繼藍者之貴，勝藍者之上。

參考文獻

[1] 祝婷婷. 張之洞的《勸學(xué)篇》研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2] 占茂華. 對萬物本原的探求與自然法觀念的萌芽[J]. 求索，2006，（04）：137-139.