文藝作品在高中歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用

屠雪敏

【摘要】在新高考背景下，高中歷史課堂教學(xué)中可以通過有效運(yùn)用文藝作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的探究能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生愛上歷史。本文以《辛亥革命》一課為例講述文藝作品在歷史課堂教學(xué)過程中的運(yùn)用，并提出了文藝作品運(yùn)用時應(yīng)注意文史結(jié)合原則、符合學(xué)生認(rèn)知水平原則和精簡典型原則。

【關(guān)鍵詞】新高考 文藝作品 歷史課堂教學(xué) 運(yùn)用

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）13-0074-02

“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中的一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命有意義的構(gòu)成部分……總之，課堂對于參與者具有個體生命價值”。[1]高中歷史課堂如何呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并提高學(xué)生的探究能力、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使之實現(xiàn)課堂對參與者的個體生命價值，對師生特別是對學(xué)生而言至關(guān)重要。而能有效利用反映社會生活和觀念形態(tài)的文藝作品將對提升高中歷史課堂教學(xué)影響起到舉足輕重的作用。

一、新高考背景下高中歷史課堂教學(xué)中運(yùn)用文藝作品的必要性

1.新高考背景下的歷史現(xiàn)狀。浙江省從2014級高一新生開始實行新的高考模式，不分文理，實行選考制度，從政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物和技術(shù)七科中選出三科作為高考科目，按等級賦分。在這個背景下，學(xué)生選不選歷史、歷史學(xué)科以后在高考學(xué)科中的地位就直接和學(xué)生有沒有興趣選歷史作為高考方向以及歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量緊密相關(guān)。這就要求我們在歷史課堂上不但要落實教學(xué)要求，更要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。而目前的高中歷史課堂有時候為了趕教學(xué)進(jìn)度，很多教師課堂教學(xué)時只單純定位知識和能力目標(biāo)，這不但忽視了教學(xué)過程中的人文情感的培養(yǎng)，也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣，使歷史失去選考市場。而歷史課堂上如果能多運(yùn)用一些優(yōu)秀、有效的文藝作品，不但有利于加深學(xué)生對歷史知識的認(rèn)知，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓更多的學(xué)生把歷史作為高考方向，投入到歷史選考當(dāng)中去，從而提升歷史學(xué)科地位。

2.之前幾年的高考文綜歷史試卷也不乏強(qiáng)調(diào)人類歷史文明進(jìn)步成果的文藝作品在學(xué)生面前的展示，側(cè)重于從文明史角度檢驗學(xué)生對歷史知識的掌握?？碱}以文學(xué)藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，既考查學(xué)生對知識靈活運(yùn)用能力，又考查學(xué)生對文藝作品的理解能力，大力提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力的考查。所以，如何在高中歷史教學(xué)過程中將文藝作品加以有效利用就成了我們當(dāng)前急需解決的問題。

二、文藝作品在高中歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用

文藝作品是一種觀念形態(tài)，是一定的社會生活在文學(xué)家藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。它包括文學(xué)作品和藝術(shù)作品兩種。[2]它們在高中歷史課堂教學(xué)中的可運(yùn)用范圍非常廣，本文將以《辛亥革命》教學(xué)為例淺談一下文藝作品在高中歷史課堂教學(xué)上的運(yùn)用。

（一）具體實踐

1.利用音樂導(dǎo)入新課。課前教師放音樂——《大清國歌》和《臨時政府之民國國歌》，引起學(xué)生探究和學(xué)習(xí)興趣。上課后利用音樂教師提問：“從《大清國歌》到《臨時政府之民國國歌》，中間發(fā)生了什么事？”引出課題，導(dǎo)入新課，讓學(xué)生輕松進(jìn)入到課堂思考狀態(tài)。

2.利用文學(xué)作品、繪畫和電影片段等講授新課。

（1）利用文學(xué)作品分析辛亥革命背景。

魯迅的很多作品都是反映社會現(xiàn)實的，《阿Q正傳》就在很大程度上折射了辛亥革命的相關(guān)情況。教師打出魯迅的《阿Q正傳》的部分內(nèi)容，讓學(xué)生分析辛亥革命的背景。

“阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺?shù)拇髢鹤印Ｋ惹芭苌铣抢锶ミM(jìn)洋學(xué)堂，不知怎么又跑到東洋去了，半年之后他回到家里來，腿也直了，辮子也不見了?！薄斞浮栋正傳》

學(xué)生回答后教師繼續(xù)打出秋瑾詩詞的內(nèi)容，介紹秋瑾的生平，讓學(xué)生分析辛亥革命的其他背景。

“猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土。” ——秋瑾《如此江山》

“白鬼西來做警鐘，漢人驚破奴才夢。”——秋瑾《寶刀歌》

通過對這些人物和作品的分析激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，體會當(dāng)時國人的愛國情懷和獻(xiàn)身精神。

（2）利用繪畫藝術(shù)和文學(xué)作品分析武昌起義。

教師打出王征驊的《武昌起義》的油畫，油畫把武昌起義直觀形象呈現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生的視覺神經(jīng)，使學(xué)生接收歷史史實信息的同時還能享受美的教育、藝術(shù)的熏陶。教師讓學(xué)生根據(jù)油畫的相關(guān)信息找出武昌起義的基本情況，并讓學(xué)生根據(jù)油畫思考：起義順利發(fā)展的同時革命是否存在一些容易導(dǎo)致革命失敗的問題？學(xué)生根據(jù)相關(guān)信息回答：存在領(lǐng)導(dǎo)者隊伍建設(shè)不足、沒有自己的軍隊等問題。

教師打出魯迅《阿Q正傳》革命傳到未莊時的情況，讓學(xué)生思考武昌起義成功后革命形勢如何？存在什么問題？

……趙秀才消息靈，便將辮子盤在頂上，……這是“咸與維新”的時候了，……相約去革命。

他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命?！峁茫┒松駚頇z點，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了。

——魯迅《阿Q正傳》

熟悉的文學(xué)作品加上短短的文字讓學(xué)生稍加思考就能得出結(jié)論：革命繼續(xù)發(fā)展，但有一些人投機(jī)革命，特別農(nóng)村對革命認(rèn)識不清，革命存在失敗的危險。

（3）采用電影片段講解辛亥革命成果。

讓學(xué)生拿著筆帶著問題“辛亥革命成果有哪些？南京臨時政府當(dāng)時面臨的困難有哪些？”看電影《辛亥革命》的片段，學(xué)生根據(jù)視頻內(nèi)容回答。

不同藝術(shù)形式進(jìn)行切換可以預(yù)防師生審美疲勞，而且電影這種藝術(shù)手段比文學(xué)更能抓人眼球，使人身臨其境，更形象直觀的反映當(dāng)時的情況，抓住學(xué)生的注意力，寓學(xué)于樂。

（4）利用文學(xué)作品和圖片等總結(jié)辛亥革命功績和不足之處。

教師打出魯迅《阿Q正傳》中革命后內(nèi)容和徐兆瑋《棣秋館日記》的摘編內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)和材料評價辛亥革命。

“知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總?！薄斞浮栋正傳》

辛亥革命后，某人翻譯一本書名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為《共和政治》后再出版。《國粹學(xué)報》過去一段時間銷路不暢，但最近改名《共和雜志》，重新變得搶手。

——摘編自徐兆瑋《棣秋館日記》

這樣《辛亥革命》一課以文學(xué)作品魯迅的《阿Q正傳》為線，輔之以音樂、油畫、電影和其他的文學(xué)作品的藝術(shù)形式，結(jié)合了其他相關(guān)史實材料，避免了單一的形式帶來的枯燥感和審美疲勞，又融合了直觀形象和抽象思考，使教學(xué)內(nèi)容有了豐富多樣的依托，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性。

（二）運(yùn)用原則

當(dāng)然，不是所有的文藝作品都適合應(yīng)用在高中歷史課堂教學(xué)中，我們作為教師應(yīng)仔細(xì)選擇使用。[3]我們在選用的時候要秉承一定的原則。

1.文史結(jié)合原則。歷史講究論從史出，史由證來。毛澤東曾說過：“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物”。也就是說，文藝作品都是經(jīng)過作者的主觀藝術(shù)加工，染上了作者的主觀傾向，可信度不及歷史文物和史學(xué)著作，如果完全憑文學(xué)作品來得出歷史結(jié)論，未免會失之武斷。如果在使用的時候能結(jié)合其他可信度較高的史料，文史結(jié)合，互相印證，就能兼顧歷史課堂的趣味性和嚴(yán)肅性。比如《辛亥革命》這課，除了文藝作品之外還需要其他史料來佐證，這樣不但能彰顯歷史課堂的趣味性，更能彰顯歷史的真實和厚重感。

2.符合學(xué)生認(rèn)知水平原則。高中學(xué)生的思維比起初中學(xué)生具有更高的抽象概括性，他們在觀察事物時比以前全面、深刻，他們不喜盲從，喜歡探究事物的本質(zhì)。鑒于高中學(xué)生這些認(rèn)知的特點，高中歷史課堂教學(xué)中引用的文藝作品就既不能是一目了然就有結(jié)論的，也不能特別艱澀難懂、特別深奧的。前者容易讓學(xué)生失去興趣，后者容易讓學(xué)生失去信心，最好是引用需要學(xué)生通過觀察、分析、思考之后才能得出結(jié)論的文藝作品。這樣既能激發(fā)學(xué)生興趣也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，從而全身心的投入了歷史課堂教學(xué)中來。

3.精簡典型原則。文藝作品浩瀚如煙，而歷史課堂受限于時間，在選用時需注意：（1）有些耳熟能詳文藝作品只需口頭提及不必長篇大論；（2）和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的需找典型作品，千萬不能多而泛，以免打亂教學(xué)節(jié)奏、分散學(xué)生的精力；（3）篇幅較長的文學(xué)作品或者影視作品需截取、剪接，并且在課堂運(yùn)用之前提出問題，讓學(xué)生帶著問題看材料或者視頻；（4）如有必要使用一些深奧難懂的則需提前做好解釋、翻譯。

綜上所述，在新高考背景下高中的歷史課堂教學(xué)中對帶入文藝作品雖然有些要求，但只要利用得當(dāng)，不僅能活躍課堂氣氛，有利于開拓學(xué)生思維，探尋問題的究竟，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，不斷深化課堂教學(xué)的有效性和創(chuàng)新性，還能培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和審美情趣。寓教于樂，寓學(xué)于樂，讓高中歷史課堂教學(xué)成為我們生命有意義的構(gòu)成部分，何樂不為？！

參考文獻(xiàn)：

[1]宋波.關(guān)于歷史課堂教學(xué)問題設(shè)計的思考[J].教育實踐與研究，2013（2）：46-47.

[2]摘編自百度百科.

[3]胡常海.新課標(biāo)下高中歷史課堂教學(xué)的有效性新探[J].教學(xué)研究，2010，33（5）：86-87.