李洪偉+李洪敏+馬東華+李爽
[摘 要]赫哲族是北方少數民族中唯一一個在某一時期以捕魚為主業的民族,豐富的漁業資源及由此派生出的漁業產品,豐富了赫哲族人的生活,在“互聯網+”時代,面對赫哲族漁業文化逐漸破壞至瓦解和資源破壞、環境惡化日趨嚴重的形式,如何既能促進赫哲族旅游業等對外開放的可持續發展,又能加強漁業文化的保護,是本文研究的重點。
[關鍵詞]漁業文化;保護;傳承
doi:10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.08.112
[中圖分類號]G127 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194(2017)08-0-02
1 赫哲族漁業文化
在我國的東北邊陲,有一個最早看到太陽、以漁業為生、不斷遷徙、人口第二少的民族——赫哲族。據記載,赫哲族文明起源于六千年前的“密山新開流新石器時代文化”。“不生五谷,但知漁獵,然魚多于獸,不須網罟。每歲魚大來時,逆流而上,一擁萬萬,至灘淺處,皆躍而過焉。人排立于灘上,以捧擊之。魚被傷,順流而下,乃于下灘截取,堆積如山。風干、鹽曬,藏為半年之用。人食之余,即以喂馬、喂犬豕,并取其破皮為衣裙,頗光耀奪目。”這是對當時赫哲族漁業文明的最好詮釋。雖然還有狩獵、采集等其他生產方式,但都不會影響漁業的核心地位,當時漁業文化正處于黃金時期,赫哲族人們的生產生活都離不開漁業,捕魚活動貫穿于赫哲族人生活的各個時期。
魚資源之豐富,用途之廣泛得益于它獨特的自然、地理環境,赫哲族世代聚居于美麗富饒的黑龍江、松花江、烏蘇里江流經所構成的三江平原腹地,這里水域寬、支流多、水產品資源豐富。大馬哈魚、鰉魚、鱘魚等較名貴的魚、鯽魚、哲羅、鯉魚等較普通的魚有80余種,其吃法和做法也是不勝枚舉。富足的水資源為赫哲族人的生產和生活奠定了堅實的物質保障,也為漁業文化提供了發展空間。由于三江流域地處東北邊陲,屬于高寒地區,四季分明,而且赫哲族人不懂得怎樣種植用于紡織的棉、麻作物,他們只好用漁業的附屬品來做衣服,這就促使他們形成了“食魚肉、衣魚皮”的生活方式。在冬季,他們還利用其他獵物的皮毛制作衣服和被褥等,因此也得名于“魚皮部”“狍皮部”。漁業文化就是這樣興起以致鼎盛的。
赫哲族人生產生活的居所都是自然資源極為豐富的地區,而且他們的主要目的是自給自足,生產力水平不高,所以赫哲族漁業文化堅實的物質保障基礎雖然完全依賴于自然資源,但不會破壞自然的生態平衡,達到了完美的人與自然和諧發展的狀態。
2 赫哲族漁業文化的開發
2.1 移民對赫哲族生活方式的影響
赫哲族世代聚居于三江平原腹地,相對較偏僻,生產力、生產關系發展較落后,生活悠閑自得,安于現狀。自清代以來,“流人”“流民”“墾民”大量移入三江區域,為這里的發展提供了充沛的勞動力。部分的赫哲人轉變了傳統的漁業生活,也開始嘗試新的生產、生活方式。他們放棄原始住的“安口”“撮羅”“地窖子”,轉而學習移民用泥和草建起了方方正正的房子,他們不再以魚肉、瘦肉為主食,而是學習開荒墾田、種植農作物,煮豬肉粥,食白菜、蘿卜、茄子、豆角、馬鈴薯等蔬菜,他們不再用魚皮、獸皮制作衣服和被褥,開始學習紡織,穿布制衣服,做棉布被子。
2.2 對赫哲族漁業文化環境的開發
隨著時代的發展,大量移民融入赫哲族團體,使這里人口劇增,漁業生產的目的以不單單是滿足自身的生活需要,導致漁業生產持續超量,大有涸澤而漁的態勢,人與自然關系遭到嚴重破壞;這里居民的生產方式開始由傳統的漁業為主逐漸轉變向農業為主,大面積開荒墾田。新中國成立后,三江平原地帶成為舉世聞名的“北大倉”,原始森林和大片草地隨之消失,漁業資源枯竭,赫哲族的漁業文化陷入危機中。
隨著民俗旅游業的興起,對“越是民俗、越是世界”的探索,赫哲族旅游業發展迅猛,游客對當地的漁獵文化興趣濃厚,紛紛參與其中,與赫哲人一起捕魚打獵,充當“莫日根”,這種體驗式旅游豐富了旅游資源,提高了赫哲族人的經濟水平。
3 赫哲族漁業文化保護與傳承研究
3.1 加大資源整合力度,促進赫哲族漁業文化的保護
漁業文化的創始人、發起人及擔當者是赫哲族人,它千百年長期存在于歷史與現實的長河中,具有一種與時俱進的發展潛能。面對赫哲族漁業文化日趨嚴重的形勢,在促進旅游業可持續性發展的前提下,要加強赫哲漁業文化的保護,首先,要通過文藝作品、音像資料、實物展示等方式,對漁業活動各階段進行研究、整理和保存。其次,可以通過圖書館、博物館等部門對漁業活動所使用的船只、網具、鉤具、叉具等工具進行收集、保護、展示。再次,要將漁業的附屬品,如魚皮上衣(烏提提)、魚皮套褲、魚皮靰鞡等魚皮制品及各類魚骨藝術品,進行收集、整理、轉換成藝術品進行收藏、保護。最后,還要鼓勵學者進一步深度研究赫哲族漁業文化,撰寫相關學術論文及著作,建立赫哲族漁業文化保護數據庫。
3.2 提高赫哲族漁業文化的自我保護意識,強化青少年民族文化的傳承意識
面對漁業文化面臨的嚴峻形勢,如何使赫哲族漁業文化持續發展已成為相關人員面臨的重點問題。首先,要加強赫哲族人民保護本民族文化的意識,培養他們保護本民族文化的責任感和使命感,尤其要加強對赫哲族兒童的培養。其次,開設赫哲族文化保護相關課程,增強青少年對文化保護的主動性和傳承意識。另外,在赫哲族漁業文化的保護中,通過建立赫哲族漁業文化保護研究所、赫哲族民間研究協會等相關機構,建立一支高素質、專業的文化保護傳承隊伍,同時吸納更多的文化保護愛好者,逐漸壯大文化保護傳承隊伍。
3.3 在對外開放條件下,加大對漁業文化的宣傳,做好漁業文化的保護與傳承
在赫哲族特色鮮明的民族文化旅游業鼎盛時期,其會受到越來越多的外來游者接觸與影響,漁業文化流失問題會越來越突出,因此,強化赫哲族的族群意識,借助市場經濟手段將赫哲族漁業文化展現在現代人眼中,建立赫哲族風情園、小型博物館等向游客展示赫哲風情及歷史文化是非常有必要的。此外,還可以舉辦赫哲旅游節,說唱伊瑪堪、嫁令闊及舞蹈的形式宣傳赫哲文化,促進當地旅游業的健康發展,提高赫哲文化的知名度。將魚皮及魚骨制品轉換成工藝品,使后人通過博物館深入了解赫哲族漁業文化歷史的同時,鼓勵赫哲族民間藝術家、手工藝作坊制作商品與外界市場對接,做好漁業文化宣傳的同時,做好漁業文化的保護性工作。
在“互聯網+”時代,在對外開放條件下,在漁業文化保護與傳承的過程中,要實現保護是前提,發展促保護,并在保護、發展中實現赫哲族民族文化的再創造。
主要參考文獻
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