新形勢下大學生傳統文化內化教育路徑研究

曹雪

東華大學

【摘要】傳統文化教育是高校德育工作的重中之重。新形勢下，大學生傳統文化教育面臨諸多因素影響，既有機遇，又有挑戰。如何讓傳統文化內化為大學生的思想及行為，需要高校給予高度關注并采取課程引導、文化熏染、實踐育人、慕課教育等路徑強化傳統文化教育。

【關鍵詞】大學生；傳統文化；內化教育；路徑

高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，而社會主義核心價值觀對高校校園文化起著重要的引領作用。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確了進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的指導思想、基本原則、主要任務，明確指出要以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育。而弘揚中華優秀傳統文化，將中華文化傳承工程融入高校教育教學，多渠道、多方位對大學生實施引導則是最直接有力的主渠道，也是高校德育的重要內容。

一、大學生傳統文化教育現狀及面臨的挑戰

（一）大學生傳統文化教育需要高校給予高度關注和引導

大學生傳統教育現狀一般包含兩方面含義，一方面是大學生對傳統文化常識及基本內容的熟知程度，另一方面則是大學生對于傳統文化教育的認可程度及其傳播發展的情感態度。

高校思想政治教育的對象多為“90后”大學生，他們年輕，充滿個性，可塑性強。調查數據顯示，“90后”對傳統文化的認知程度較低，接受心態也不積極，但對于文化的傳承和保護還是具有一定的責任心和使命感。例如，東華大學人文學院的暑期實踐工作一直傾向于“非遺”文化的保護與傳承，學校黨政支持，學生反響熱烈，近五年收獲了諸多成績，也得到了社會媒體的廣泛關注。如何能夠持續正向引導當代大學生自覺承擔起傳統文化保護與傳承的使命是高校思想政治教育面臨的一大挑戰，也是客觀需求。

（二）大學生傳統文化教育機遇與挑戰并存

當前，高校思想政治教育面臨新形勢，所謂新形勢主要有兩方面含義。

新媒體形勢的飛速發展“滯后”了高校傳統文化教育。以手機、觸摸媒體等為主要傳播方式的媒體形態逐步深入人們生活。一種“網絡+”文化逐步對傳統文化發起了挑戰。大學生是新媒體的主要使用者，以至于出現了“低頭族”“下班沉默癥”“冷漠癥”等多種我們不愿接受的既成事實。傳統文化教育的“滯后”甚至讓有些學生認為傳統文化教育可有可無。這些“網絡+”文化無疑對傳統文化教育提出了挑戰。如何正確利用新媒體文化，而不是以此取代傳統文化的教育，通過雙方有效地結合達到正向引導大學生樹立完善的人格與正確的價值觀，是高校德育工作的重要研究方向。

國際國內形勢的深刻變化“模糊”了高校傳統文化教育。隨著大量西方文化思潮和價值理念的沖擊，某些腐朽的生活方式和思想觀念對大學生成長的影響不可低估。一些大學生對于西方文化的追崇、認可，嚴重弱化了中華優秀傳統文化的價值，不斷模糊著傳統文化在大學生正確價值觀養成中的引導作用。一些大學生逐漸不同程度地產生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化等突出問題。如何正確利用西方文化不斷涌入我國的機遇，讓大學生學習西方文化的創新精神，樹立自強意識，同時能夠不忘中華傳統，保持清醒的頭腦去看待中西文化的交融，是我們面臨的極大挑戰。

二、強化大學生傳統文化教育是高校德育工作的必然要求

文化體現著一個國家、一個集體的價值認同，因此文化建設是當下高校思想政治教育的核心內容。根據文化建設規律，文化載體建設是重要的議題。

習近平總書記多次在全國宣傳思想工作會議中指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。”但是如何有效地在全國尤其在高校普及和著力推行傳統文化教育呢？

近兩年發現，隨著社會對于我國傳統文化保護與傳承的重視，“90后”甚至“00后”學生也逐漸將目光投向傳統文化的“回潮”現象中來。例如：2017年春節期間得到全國火熱追捧和一致肯定的文化節目“中國詩詞大會”“朗讀者”等，涌現出一批中國傳統文化小明星，無疑給了我們對于文化瑰寶傳承的信心。但是，當下許多高校的傳統文化教育逐漸呈現出形式化、弱化的傾向。通過對東華大學學生樣本的調查顯示，對于“校園古詩詞達人”這樣的選拔比賽，有91%的學生比較期待，但僅有12%的學生表示自己愿意參賽。這說明高校傳統文化教育仍然存在一定問題，高校需要給予大學生文化教育高度關注，需要運用教育以及文化熏染等方式來強化大學生對傳統文化的認知及認可度。

三、新形勢下大學生傳統文化內化教育路徑探析

（一）內化概念的界定

內化是在思想觀點上與他人的思想觀點相一致，自己所認同的新的思想和自己原有的觀點、信念結合在一起，構成統一的態度體系。最成熟的內化水平稱為“自我同一性”，它反映了將內化和認同共同塑造到自我和他人的一致形象中。

內化原理對于德育工作具有重要意義。正如美國社會心理學家費期汀格所說：“改變人們觀念的方法只是現象，實質上是共化了人們已有的認同點。”同樣，大學生傳統文化教育也需要通過內化路徑讓學生達到對中華優秀傳統文化由內而外的認同，進而實現傳統文化教育在大學生健康成長中的價值。

（二）大學生傳統文化內化教育具體路徑

1.以社會主義核心價值觀為導向，牢牢把握高校課堂主陣地

積極發揮課堂教學的引導和滲透作用。一是重視思想理論類課程的教授方式與方法，更新授課內容，提升教師文化素養。當下許多大學生反映思想理論類課程過于枯燥無趣，不能較好地吸收課堂內容，往往為了應付考試和學分進行考前突擊，完全背離了此類課程的設置初衷。二是要完善蘊含傳統文化內容的文化素質類課程設置，做到課程精致、有趣、豐富，促進科學知識與人文素養相結合。三是開展中華優秀傳統文化系列大講壇，例如今年東華大學開設了“承千年精粹，揚時代弘毅”中華優秀傳統文化周周講系列活動，邀請到中國書法協會會員、書法報特約記者路工教授等來校開展傳統文化類講座，得到全校師生熱烈反響。利用課堂的核心引導力量，使大學生潛移默化地感受中華優秀傳統文化的魅力，不斷形成對民族文化和歷史的認同與自豪感，并用文化來熔鑄自身的精神與品格。

2.以大學生課外實踐項目為載體，緊密依托實踐育人大平臺

實踐教育在人才培養中具有獨立的地位和作用，是深化高校教育教學改革，培養創新型人才的必由之路。高校要重視在實踐環境中培育學生的人文精神和民族精神，將傳統文化教育與社會現實相結合，進一步拓寬教育渠道。幾年來，在實踐育人視角下，東華大學“小腳丫”非遺文化傳承與傳播實踐項目的實施和推進讓大學生不僅加深了對我國傳統文化的認識，而且讓這些優秀傳統文化內化成大學生的自覺行為，同時豐富和發展了思想政治教育的理論內容。因此，將德育工作和實踐工作有機結合將產生聯動效應，相輔相成。

傳統文化要在新形勢下保持旺盛的生命力，需要緊跟時代步伐，以時尚、開放和包容的態度謀求發展。東華大學人文學院擁有專業的時尚傳播工作室和一批優秀的師資隊伍，項目組所開展的文化類社會實踐活動培育出百余名實踐優秀個人，孵化出二十余項國家級、上海市級創新創業項目，能夠充分發揮專業優勢和人力資源，以“非遺”文化的物質載體作為媒介，將文化作為品牌不斷推廣和挖掘。中華優秀傳統文化既隱身于浩瀚的古籍文本，也存活于中華兒女代代口傳心授的身體實踐和生活風俗中。故建立一套迎合網絡時代的時尚傳播機制勢必能夠為其注入新的鈣質，展現新的活力。

3.以“網絡+”趨勢為突破，創新引領文化慕課時代

當下學生群體多為“90后”，他們個性獨特，不再死板。因此，要想讓傳統文化內化于學生心中，讓其主觀學習并承擔起傳承傳統文化的歷史責任，就需要創新教育思路，培養學生的興趣點。網絡時代的到來，為必須在對話和交流的土壤中才能獲得真正成長的傳統文化傳播提供了現代化的技術支撐，尤其是那些集文化傳承、修身養性等多元價值功能于一體的傳統文化項目，能夠在網絡化的視角下被挖掘出更多的產業潛力。慕課，即“大規模開放的在線課程”，是新近涌現出來的一種在線課程開發模式。若能夠將傳統文化的教育教學形成每周研討話題的形式，將分布全國各地的授課者和學習者通過某一個共同的文化主題聯系起來，并形成多種形式的課程課件，將會吸引更多的“文化粉絲”。成熟的課件也可以引用到高效課堂教學中來，優質的話題帖也可以轉載于高校各大微信公眾平臺，形式新穎，傳播迅速，效果明顯。

4.以校園文化熏染為拓寬路徑，合力共推文化育人工作

豐富多彩的校園文化活動豐富著大學生的業余生活，潛移默化地影響著大學生對文化的理解與認識。我們可以借助高校“高雅藝術進校園”系列活動、傳統文化類社團展演等大型活動，號召全民共同關注傳統文化，接受傳統文化洗禮與熏染，進而喜愛并樂于傳承傳統文化。

例如：東華大學2016年4月成功邀請阿拉善右旗烏蘭牧騎來校開展“高雅藝術進校園”活動，向全校師生展示了內蒙古阿拉善少數民族文化，師生反響熱烈。并且我校計劃在2017年邀請黃梅戲傳承者、《紅樓夢》史湘云扮演者來校開展講座，與師生共同探討思想教育和文化教育的有機結合。此外，我校鼓勵學生申報并成功運營著多個文化類社團，借助社團的力量，不斷引導大學生在多種多樣的學生文體活動中感受中華傳統文化的博大精深和民族傳統的真諦。

四、總結與展望

當代大學生作為年輕一代，肩負著建設祖國和推動社會進步的重任。傳統文化內化教育有利于培養大學生的愛國精神，培養大學生的自強不息、積極進取精神，培養大學生的道德感和責任感，完善大學生的人格，同時也是踐行社會主義核心價值觀的內在要求。

要實現文化強國，我們必須緊密依靠大學生群體，號召他們身體力行地保護與傳承我們的文化瑰寶，使他們充分利用有活力、創造力和求知欲的頭腦，不斷挖掘傳統文化的精髓，創新傳統文化的傳播方式，傳承民族之魂。

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